《傅雷家书》是傅雷写给孩子傅聪的书信摘编，时间跨度为1954年到1966年，话题没有局限于生活琐事，还涉及到艺术与人生的诸多方面，饱含着为人父母的情感与责任，充满了对子女炽烈而深沉的爱与期望。
这些书信，严肃中透出亲切，深刻却不脱离日常，既充满一个长者的人生智慧和经验，也细数了青少年成长的迷茫与欢欣。看似平淡的家常话，如山间的一缕清风，令人回味。
这是一对父子，更是一对知己和良师益友，那种心灵和精神上的共鸣、映照，让人艳羡。

傅雷（1908-1966），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。一生译著宏富，译作约五百万言，翻译作品包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。译文信、达、雅三美兼擅，被誉为“傅雷体华文语言”。译作有《高老头》《约翰·克利斯朵夫》《名人传》等，著作有《傅雷家书》《世界美术名作二十讲》等。

一九五四年
一九五五年
一九五六年
一九五七年
一九五八年
一九五九年
一九六〇年
一九六一年
一九六二年
一九六三年
一九六四年
一九六五年
一九六六年
考点直击
参考答案

作家生平
傅雷，字怒安，号怒庵，我国著名文学翻译家、文艺
评论家以及美术评论家。于20世纪20年代初在上海天主教
创办的徐汇公学读书，后因反迷信反宗教，言论激烈，被
学校开除。
五四运动时，他参加在街头的演讲游行。北伐战争时
他又参加大同大学附中学潮，学潮遭到国民党当局的镇压
，寡母强迫他离开到乡下避难。1927年冬离开上海赴法国
留学，在巴黎大学文科听课，同时专攻美术理论和艺术评
论。1931年春天访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军
北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动
统治。在欧洲留学期间曾游历瑞士、比利时、意大利等国
。
1931年秋回国，傅雷开始致力于法国文学的翻译与介
绍工作，他的译作种类丰富，行文流畅，文笔传神，逻辑
严谨。“文化大革命”期间受到迫害，1966年9月3日凌晨
，58岁的翻译大师因不堪忍受“红卫兵”的殴打、凌辱，
坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药后身亡。两小时后，他
的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结
，打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。夫妻双方双双
自杀身亡，悲壮地走完了一生。
为纪念傅雷，发扬和传播傅雷文化与精神，2008年2
月，上海市南汇区周浦八一中学更名为上海市傅雷中学。
傅雷翻译的作品，共34部，主要为法国文学作品。其
中巴尔扎克的占15种：《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《
欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《
奥诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛查·皮罗
多盛衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德
》《幻灭》《猫儿打球记》(译文在“文化大革命”期间被
抄)；罗曼·罗兰的4种：《约翰·克利斯朵夫》及三名人
传《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔
德的(现通译伏尔泰)4种：《老实人》《天真汉》《如此世
界》《查第格》；梅里美的2种：《嘉尔曼》《高龙巴》；
莫罗阿的3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺
牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文明
》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和牛
顿的《英国绘画》等书。傅雷写给长子傅聪的家书，辑录
为《傅雷家书》，整理出版后，也为读者所注目。
作品预览
《傅雷家书》最早出版于1981年，是当时轰动性的文
化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954
年到1966年5月期间写给自己的儿子傅聪以及儿媳弥拉的家
信，由傅雷的次子傅敏收集编辑而成。
这些家书最早开始于1954年傅聪离家留学波兰，直到
1966年傅雷夫妇在“文革”中不堪凌辱，双双自尽为止，
前后共十二年，来往书信数百封，贯穿着傅聪出国学习、
演奏成名一直到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻
译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。傅雷夫妇非
常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册
。
然而，傅聪的信在“文革”中遗失了，当时傅家家产
被洗劫一空，傅聪的信也未能幸免。十几年后的一天，上
海音乐学院在一间装有扫帚等杂物的四平方米的小屋里，
发现了傅雷的一些遗物，其中包括一个黑纸包裹的练习册
，标题是《聪儿家信摘录》。1986年，傅聪得知此事后，
却坚决不同意发表这些信，因为自感年轻时思想和文字过
于稚嫩，无法与父亲相提并论。
因此以前各个版本的《傅雷家书》往往只是傅雷一人
的独白，我们只能想象或猜测傅聪如何回应他的父亲，这
不能不说是一大遗憾。
在家书中，我们可以看到平时教育子女极其严厉的傅
雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕
你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你。”(1954年)“
你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌、新的变化
等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的
恢复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，
不免一片空虚。”(1956年)“儿子变了朋友，世界上有什
么事可以和这种幸福相比的!尽管将来你我之间聚少别多，
但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”
在信件中傅家父子探讨音乐艺术、文学创作的深刻与
高度，傅雷为傅聪梳理艺术道路上的心绪问题：“你说常
在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，
不会演变，不会深入。”(1955年)
这些家信更因傅雷一家在时代悲剧中的命运变幻带有
悲凉的感染力，傅雷在写给儿子的最后一封信中沉重地说
：“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传
统、资本主义的、非马克思主义的思想、感情与习俗作斗
争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的社会准则。”
《傅雷家书》曾获全国首届优秀青年读物一等奖，还
被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。它
是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，
也是“最好的艺术学徒修养读物”。它可以使我们更好地
提高自身修养，值得父母和孩子共同欣赏阅读。
文学特色
《傅雷家书》可以说是傅雷一生中最重要的书，它集
中体现了傅雷的思想精华。《傅雷家书》中言语朴素真挚
，处处都体现出他对儿子的浓浓的父爱。除此之外，傅雷
在疼爱儿子、关心儿子的同时，也不忘对其进行教育，其
中包括音乐、美术、哲学、历史、文学和健康等内容。

《傅雷家书》可以说是傅雷一生中最重要的书，它集中体现了傅雷的思想精华。《傅雷家书》中言语朴素真挚，处处都体现出他对儿子的浓浓的父爱。除此之外，傅雷在疼爱儿子、关心儿子的同时，也不忘对其进行教育，其中包括音乐、美术、哲学、历史、文学和健康等内容。

一九五四年
1954年，傅聪留学波兰，傅雷开始与他进行通信。信中表现了他对儿子的无限思念和真挚的关心。他对于儿子在音乐方面的天赋给予肯定，鼓励傅聪勇敢追逐梦想，并时常提出一些自己在文学和艺术方面的见解。
一月十八日晚一十九日晚
车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。出站时沈伯伯①再三劝慰我。但回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚曚昽阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好像大病之后，一点劲都没得。妈妈随时随地都想哭——眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句“一天到晚堆着笑脸”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”，教人怎么舍得！①老想到五三年正月的事，我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
十八日晚
昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈做了不少有亏良心的事②，这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋不去，像噩梦一般。可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！①一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书！”而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，导致双方严重冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩家一月余。后因傅雷姑夫去世，父亲觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅敏陪同母亲接傅聪回家，双方才和解。②父亲教子极严，有时几乎不近人情，母亲也因此往往在精神上受折磨。
今儿一天精神仍未恢复。人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱的最深切的关头，偏偏来了离别！这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？
跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子，孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
十九日晚
三月十九日
上回刚想写信给你，不料病倒了。病好了不及两天，又发烧，前后八九天，至今还没恢复。今天初到阳台上一望，柳枝上一星星的已经有了绿意，想起“蕉草如碧丝，秦桑低绿枝”两句，不知北地春光是否已有消息？
我病的时候，恩德差不多每天来陪我。初期是热度高，昏沉的厉害；后来是眼睛昏花（到现在还没好），看校样每二三行就像一片云雾在眼前飘过，书也不能看，只能躺躺坐坐，整日呆着；幸亏恩德来给我说说笑笑，还拿我打趣，逗我上当，解了不少寂寞。
你近来忙得如何？乐理开始没有？希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。琴的问题一时急不来，而且技巧根本要改。乐理却是可以趁早赶一赶，无论如何要有个初步概念。否则到国外去，加上文字的困难，念乐理比较更慢了。此点务要注意。
三月十九日
川戏中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戏本身没有把陈妙常急于追赶的心理同时并重。其余则以《五台会兄》中的杨五郎为最妙，有声有色，有感情，唱做俱好。因为川戏中的“生”这次角色都差，唱正派的尤其不行，既无嗓子，又乏训练；倒是反派角色的“生”好些。大抵川戏与中国一切的戏都相同，长处是做功特别细腻，短处是音乐太幼稚，且编剧也不够好；全靠艺人自己凭天才去咂摸出来，没有经作家仔细安排。而且tempo【节奏】松弛，不必要的闲戏总嫌太多。
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