我们都是跋涉在人性艽野上的赴死客。
忽风忽雨，烈焰冰窖，忽暗忽明，肃杀荒辽。
风起云涌的大时代，蝇营狗苟的小时代，皆为艽
野，皆为羌塘。
艽野不只是羌塘，凤凰也不是凤凰。
人间道，尘梦一场。
——大冰

一 《艽野尘梦》的作者
《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的“湘西王”陈渠
珍1936年赋闲长沙时，回忆其1909-1912年进出西藏生死
经历的文言笔记体纪实作品。
陈渠珍（1882-1952），祖籍江西，湖南凤凰人，原
名开琼，号玉鍪。1906年湖南武备学堂毕业，后加入同盟
会。曾随部队进藏，任援藏军一标三营督队官并管带。
1913年后，任湘西镇守使署参谋，护法军第一路军参谋长
兼第一梯团团长，第一路军代司令，靖国联军第一军军长
，湘西巡防军统领，湘西屯边使，独立第十九师、新三十
四师师长，沅陵行署主任，湘西绥靖公署主任。后在川黔
等地办实业，曾任湖南省政府委员。抗日战争胜利后，组
织“湘鄂川黔自卫军政委员会”，公投主任委员。1949年
任川湘鄂边区绥靖副司令兼湘西行署主任。同年11月，陈
渠珍审时度势，在凤凰宣布起义。新中国成立后，加入民
革，为民革中央团结委员会委员。任湖南省人民政府委员
、第一届全国政协委员。1950年6月，陈渠珍应邀前往北京
，并向准备率部解放西藏的贺龙赠送《艽野尘梦》，以备
入藏参考。他还积极配合湘西军区剿匪，起到了很重要的
作用。1952年因患喉癌去世。
陈渠珍是一位横跨三个重要历史时代的历史人物，一
位统领湘西数十年的乱世枭雄，一位特立独行、才华横溢
、重情重义、良心立世的传奇人物。
二 《艽野尘梦》的价值
本书篇幅不大，以浅显文言写就，原文有自序、要例
、总叙以及十二个章节。在书中，作者详细地叙述了自己
的故事：1909年奉赵尔丰之命随川军钟颖部进藏，升任管
带，参加工布、波密等战役，在驻藏期间同当地藏族同胞
、官员和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚；在1911年
10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，由于对
波密起义士兵的一些行动不理解，又顾念个人安危，于是
组织湖南同乡士兵和亲信115人取道东归而误入大沙漠，断
粮七月余，忍饥挨饿，茹毛饮血，行至西安仅七人生还，
其妻西原病卒等，均是惊心动魄的传奇经历。
四 《艽野尘梦》校注凡例
1.本着存真留史原则，一律保持原文原件原意，一般
不做文字改动。但在校订过程中，鉴于原著笔误或印刷原
因出现的个别明显讹误，则将之直改；可改可不改的则不
改。
2.由于原文无标点符号，全用繁体字或生僻字，为便
于阅读，校注者将繁体字全部改为简化字，并加以标点、
分段。
3.本书只对文字中的难懂字词、生僻字做注释，旨在
确保读者阅读文字的通畅。
4.文中对人名、地名、事件、物产、风俗的记述及作
者之臆断，多有讹误，在此不做注解，留待读者诸君考证
。
以上所做，不知当否，期待方家教正。
2018年10月

自序
要例
总叙
成都至察木多
腊左探险
昌都至江达
收服工布
进击波密
退兵鲁朗及反攻
波密兵变退江达
入青海
过通天河
遇蒙古喇嘛
至柴达木
丹噶尔厅至兰州
附篇
赵尔丰轶事
西藏见闻杂俎
后记一/陈继光
后记二/陈元吉

予未入藏以前，搜求前人所著西藏游记七种，读之茫然，不解所谓也。由藏归来，复购近人所著西藏政教及游记八种读之，又若干篇一律也。前之记述，皆西藏数百年前相传神话。证以予之所见所闻，则十无一二可征信焉。近之记述，又皆抄袭康藏各机关之档案册籍，汇集成篇，率于藏事无深刻之观察。故虽言之成文，实则按之无物。
自来游西藏者，皆遵驿路而行。即由打箭炉、巴里塘、昌都、硕板多、江达、墨竹工卡入拉萨；或由印度经大吉岭、亚东关、江孜入拉萨。凡西藏之北部，如类乌齐、三十九族等，已绝少行人。而南部之工布，地势僻远，更为游人所不至。进而如波密，不独无汉人足迹，即素号统治全藏之达赖，亦未能以一介之使深入其地。再进而为野番，则自古声教未通之地也。其人野居而穴处，饥餐而渴饮，地尽荒远，民犹太古，虽犷悍如波番，亦不敢越雷池一步，其他游人更无论矣。故遍观新旧舆图，不仅于工布、波密、野番之山川地名完全错误，即驿路以外南北各部之山川地名，亦错误百出也。大抵一般游历西藏者，皆足不出拉萨，行不离驿路，见闻所囿，记述舛误有由来矣。
巴颜喀喇山为青海西境三大山之一。乃昆仑之北支，亦即长江黄河所发源。按之新旧舆图，其山脉起于帕米尔之东，经新疆入青海，沿西藏之北，以抵昌都西境，一若由藏入青，必经之大山也。乃予出藏时，过江达行一日，即分道北向，经哈喇乌苏入酱通沙漠，辗转过盐海，以达青海，行数千里平原大漠，未尝经过大山。虽途中时有山丘，亦高不过二三丈而已，始终不知舆图中所谓巴颜喀喇山者何在。究之此山发现于何时何地？是谁身历其境而目击其山？自有西藏舆图以来，即有此山之名，亦可怪矣！意者康地与新疆各有大山，逶迤入青海，两山间一片荒漠，人迹罕至，研究舆地者，无法征实，遂以臆测之。以为两大山遥遥相对，势必衔接为一。抑或以江河导源于此，两水之间，必有大山，遂错误至此。夫河有伏流，岂山亦有伏脉耶？此则匪夷所思矣。
予驻军工布、波密将及两载。凡此两地之偏陬僻壤，皆所亲历。乃一阅近时西藏舆图，关于工布、波密之山川地名，则颠倒错讹，至不可以究诘。偶有一二近似之地名，又东西易位，南北易方，亦不知当时何所根据，而胡乱填写如此。如所载工布之屈罗、次拉、路萨等地，然工布实无此近似之地名。他如腊左，则误为腊谷。鲁朗在东，而又误列在北。又如波密之冬九，与东珠宗实为一地，而误立两名。彝贡在汤买之北，则误北以为南。他如龙勒、喀普岳、董定坝，皆非波密所有之地名，而任意填写如此，更可怪也。昔人谓古书不可尽信，予谓边区舆图，更不可信也。
予由川入藏，以至工布，均有极详细之日记，及经过地之略图。迨纳衣当噶退兵时，部队越山走，行李沿大道行，予之日记置行李箱中，途次为对河伏兵猛射，驮牛受伤坠崖，行李箱遂失之矣。至由藏归来，取道青海，一片荒漠，无人烟、无地名，故止能分段叙其概要，不能分日分地详细记述。
予窜身青海，因道路迷失，步行万余里，历时七阅月，其间绝食五月，绝火二月，从人一百一十有五，沿途死亡几尽，生还者仅七人而已。是篇之作，盖亦予一生之痛史也。所经干险百艰，虽时逾念（廿）载，亦未尝不时时盘旋于脑海之中，惟事涉奇离怪诞者不记也，事涉私人隐恶者不记也。故篇中所记虽一事一物之微，亦必力求平实，而不敢漫作溢美溢恶之词以求快意也。
本书取材，悉就身所经历，及目见耳闻之所及。核实记述，绝不抄袭任何书籍凑集成篇。故关于西藏之宗教、政治、文化、经济、交通等，不能分门别类作整个之记述，亦不得已也。
P5-9

《艽野尘梦》是“湘西王”陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字字血泪谱写出一段旷世传奇。

我们都是跋涉在人性艽野上的赴死客。
忽风忽雨，烈焰冰窖，忽暗忽明，肃杀荒辽。
风起云涌的大时代，蝇营狗苟的小时代，皆为艽野，
皆为羌塘。
艽野不只是羌塘，凤凰也不是凤凰。
人间道，尘梦一场。
西原，西原。
你是否会涅槃在时代更迭的夹缝中，反反复复不停涅
槃？
时时常示人，世人常不识。
于无常处知有情，
于有情处知众生。
所谓文学，不离人性，不离有情众生。
那当时当下当代，那些所谓的文学呢？
那些为了所谓文笔而文笔的方家，那些为了所谓深刻
而深刻的圈层。
那些以文学之名而高铸的门槛和城墙、俯视和鄙夷。
那些不说人话的行文，那些沾沾自喜的自娱。
那些硬把文学分为严肃或通俗的清流自诩。
那些为了所谓文学而文学的精英。
我浅薄，看不懂那些发心。
好吧，我不配谈文学，我野生，我只是个走江湖跑码
头的说书人——
只会拍案市井，不善讨好精英。
只懂如何说书，不懂怎么笔歌墨舞遣词造句。
不见喜于所谓同行，不见喜于大人先生，亦不见喜于
热衷鄙夷畅销书的吃瓜群众。
我只会讲故事，用众人听得懂的方式。
如果文学有门槛，就用故事掘阅它。
如果人性说不清，就用故事伏藏它。
那些动人的故事，大多伏藏在人性关隘处，示现在命
运的绝境中……
听故事和讲故事，众生之刚需和天性。
说书人不懂文学，但有文心，不过十四个字：
于无常处知有情，
于有情处知众生。
……
这种东西有时候会化名为爱情、真情、恩义、忠诚，
有时候被人唤作真理或信仰。
有时候也会被解构成其他的名词，被不同国度不同时
代不同民族不同文明的有情众生顶礼膜拜或遗弃又捡起。
天上或者泥土中，被追捧被践踏被伏藏被雪藏，却始
终无碍人性中最干净的光泽披覆在它的身上。
它无垢无净，不增不减，慈悲喜舍，苦集灭道，弥散
着温润的光。
西原，西原。
你是否会涅檠在时代更迭的夹缝中，反反复复不停涅
槃？
时时常示人，世人常不识。
（八）
2012年时，听说凤凰当地有关部门重修了陈渠珍的坟
冢，景点一样地立在凤凰南华山上，还在墓旁塑了个铜像
，簇新簇新的，上书四字：藏女西原。据说西原的铜像俯
身半卧在墓上。
和遍布全国各地的景点雕塑一样，姿态优美，造型别
致，据说个中寓意深刻。
这么艺术化的坟冢景点，我没他×什么道行去观赏。
我不打算再去凤凰，就算不收门票了也不打算再去。
若要祭拜西原和陈渠珍，只应携一本《艽野尘梦》，
豁出一条命来，亲身横穿羌塘。
——摘自《你坏》（湖南文艺出版社2018年版）

《艽野尘梦》是民国时期赫赫有名的湘西王陈渠珍1936年赋闲长沙时回忆其1909年至1912年进藏生死经历的文言笔记体纪实作品。书中所描述的藏区险峻优美的自然风景，古老淳朴的民俗风情，复杂险恶的官场环境，身陷绝境的人性异化，绝地逃生的生存智慧，藏汉人民的深厚情谊，感人至深的爱情绝唱，堪称奇绝。陈渠珍谱写的，不仅是一段令人难以置信的个人传奇，更是一曲反映历史更迭的时代交响。历史学家任乃强先生在《弁言》中说：“但觉其人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。”