《徐霞客游记》是一部地理百科全书，其中有对江河源流的考察、记录与阐释；有对罕见的沸泉、气泉的生动描述；有对政区、交通、地名等专门的介绍。书中重现了各处风景名胜，或是人情风物，力求给读者艺术上的享受。

游天台山日记浙江台州府
游雁宕山日记浙江温州府
游黄山日记徽州府
游武彝山日记福建建宁府崇安县
游庐山日记江西九江府
游黄山日记后
游九鲤湖日记福建兴化府仙游县
游嵩山日记河南河南府登封县
游太华山日记陕西西安府华阴县
游太和山日记湖广襄阳府均州
游雁宕山日记后
游五台山日记山西太原府五台县
游恒山日记山西大同府浑源州
游漓江日记
与静闻永诀日记
游白水河瀑布日记
游太华山记
随笔二则
游茈碧湖日记
游大理日记
越高黎贡山日记
游鸡足山日记后
溯江纪源

徐霞客（1587-1641），名弘祖（也作宏祖），字振
之，别号霞客，江苏江阴人。徐霞客是中国历史上伟大的
地理学家之一，也是著名的旅行家和文学家。万历十四年
十一月二十七日（公元1587年1月5日）徐霞客出生在南直
隶江阴县南喝岐村（今江苏江阴市霞客镇）。徐霞客的家
乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区，徐霞客出
身仕宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，
但到了他的父亲徐有勉那一代，徐家已经家道中落了。徐
霞客的父亲徐有勉是个淡泊名利的人，他对仕途没有多大
兴趣，宁愿平静悠闲地在乡间生活也不喜欢和官场中的人
结交，这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
《徐霞客游记》的编辑整理和流传，除了徐霞客家的
塾师季梦良和幼子李介立（徐霞客的小儿子，为徐霞客侍
妾周氏所生）做出了很大贡献外，民间藏书家的珍藏、校
订、增补，也是《徐霞客游记》得以保存和流传的一个重
要因素。
《徐霞客游记》中涉及生活中并不常见的名词：很多
古地名、古民族名和古代历史遗迹。为此，后人不但对原
文中的生僻字词进行了详尽的注释，对于原文中出现的一
些古地名也追根溯源，在注释中将古地名的地理位置准确
标示出来，减少了普通读者在阅读过程中对地理位置描述
的困惑和障碍，更令读者在阅读过程中有一种身临其境之
感。
徐霞客在游历过程中曾经多次遭遇险境，这已经远远
超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险、冒险了。他这
种执着的精神被现代的旅行家们称为“徐霞客精神”，所
以徐霞客也成为那些富有冒险精神、探索精神的旅游爱好
者们所推崇的对象。
《徐霞客游记》对于地理学家是一份珍贵的地理科学
报告，对普通读者而言，它更像是一本旅游指南，书中那
一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎正
在催动我们渴望冒险的心，在攀登中获得乐趣，在探索中
寻觅真知。

《徐霞客游记》徐霞客游记》对于地理学家是一份珍贵的地理科学报告，对普通读者而言，它更像是一本旅游指南，书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎正在催动我们渴望冒险的心，在攀登中获得乐趣，在探索中寻觅真知。本书是原文加上注释和译文后的少儿导读本。

游天台山①日记浙江台州府②
癸丑③之三月晦④，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此地於菟⑤夹道⑥，月伤数十人，遂止宿。
注释
①天台山：在浙江天台县北，是佛教天台宗的发源地。②台州府：位于浙江沿海中部，治临海县，天台县在其辖内。③癸丑：即万历四十一年（1613）。④晦：农历每月的最后一天。⑤於菟：老虎。⑥夹道：沿途，一路上。
译文
癸丑年三月三十日从宁海县城西门出城。阴云散尽，天朗气清，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。走过三十里路，到达梁隍山。听说此地猛虎夹道，一个月间就伤害数十人，于是，只好停宿于旅舍。
原文
四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁①。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化②来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟③，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃④映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清⑤大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟⑥上人就石梁道。行五里，过筋竹岭⑦。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门⑧盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
注释
①霁：雨过天晴。②奉化：明为县，隶宁波府，即今浙江奉化。③临陟：攀登。④山鹃：指山岭上盛开的杜鹃花。⑤国清：国清寺，在天台县城北3．5公里的天台山麓。⑥莲舟：江阴迎福寺的僧人。⑦筋竹岭：应即今金峰，在宁海、天台两县界上。⑧阊门：苏州的一个城门，这里指代苏州。
译文
四月初一日 早上就开始下雨。前行十五里，路上有岔路口，勒马从西面去往天台山，逐渐雨过天晴。又走了十里路，抵达松门岭。山高路滑，只好下马步行。从奉化来的一路上，虽然经过数重山岭，都是顺着山麓在走；到这里后，无论迂回、曲折或临水、登高，都是在山脊上面。雨过天晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里吃饭。山顶上到处都种有麦子。从筋竹岭向南走，就是通往国清寺的大路。恰好有国清寺僧人云峰同桌和我们一起吃饭，他说：从这条路到石梁，山路险峻又漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李先担去国清寺等待。我同意他的建议，命令担夫挑着行李跟着云峰先去国清寺，我则和莲舟上人从石梁道走。走过五里路，翻越过筋竹岭。山岭近旁有很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲，树根松叶青绿秀丽，好像苏州城里栽种的盆景一样。又走三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒凉寂静。害怕草丛中藏着老虎，所以路边的草木都被放火烧掉了。泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他旅行的人。弥陀庵坐落在万山坳中，路途既荒芜又漫长，恰巧正在半途上，行人可在此用饭或住宿。
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