自序
上集
第一回 田盘山大侠托贻踪 辽东道红旗遭黠盗
第二回 孤村双侠良夜留宾 失事英雄荒山侦贼
第三回 遭嘲讽气杀李红旗 折刚强计劫吕大复
第四回 抱犊山翟五张筵 风溪崖单刀赴会
第五回 山东道壮士显威名 太平村镖师遭暗算
第六回 蛰龙峪大侠挺生 瞿昙庵异人流寓
第七回 殷志学入塾得明师 蛰龙峪习武防暴客
第八回 戏教师微露身手 谈剑术畅论源流
第九回 瞿先生传授内外功 殷志学巧遇风尘客
第十回 孙侠士偷富济贫 殷一官探奇遇敌
第十一回 娘娘宫一官遇前辈 团林集二捻拒官差
第十二回 擒剧盗志学显奇能 防水患父老议坝务
第十三回 徐辅子乔探韩昌庄 小白龙凶抢金雷坝
第十四回 赵柱儿大闹王八坑 瞿先生思瞻斩蛟剑
第十五回 龙王庙狭路逢仇 豫南道一朝结怨
第十六回 除凶伧迹隐鸿冥 踏御道嗔遭虎视
第十七回 殷志学游戏惊人 张安仁豪华结客一
第十八回 矜意气燕姬侍客 试品格复壁窥宾
第十九回 倭仲太一味吹牛 殷志学单指取胜
第二十回 施老仆演说呆公子 小白龙乔扮村厮儿
第二十一回 访泼皮忽逢叶小脚 恶摆布大闹福祥居
第二十二回 豪客挥拳狎客伏 伧人人座傻人惊
第二十三回 设谲谋感悟纨绔 拜师尊引动英雄
下集
第一回 收弟子志学得三雄 约良朋吕二传一柬
第二回 访白龙赌场逢莽汉 坐黑车花局得贼踪
第三回 闹酒楼奇观金叶雨 探荒园夜饮芍药坡
第四回 艮止园溅血火星子 青螺山访侠燕飞来
第五回 华阴里燕骥服强梁 灵岩山莱阳传剑派
第六回 倒贴碑气慑燕飞来 榛子镇窥盗韩达子
第七回 殷一官却盗救于娘 小白龙寻芳逢侠妓
第八回 衽席戈矛巧摄元气 客窗闲话畅论内功
第九回 殷志学拔柱显奇能 快马张挥金识豪贵
第十回 琼仙软困醉如泥 瑶华救嫂胆似斗
第十一回 滦州城侠妓惩淫 蛰龙峪一官孝母
第十二回 枉扳拉大侠遭缧绁 恶作剧丐女显神通
第十三回 报父仇乔装捉盗 奉母命朝山进香
第十四回 瑶华女演说鹤庆寺 普法僧气走燕飞来
第十五回 琼仙大闹鹤庆寺 群侠聚首海潮庵
第十六回 扮冤魂巧破铁布衫 传绝艺引出三雄传

第一回
田盘山大侠托贻踪
辽东道红旗遭黠盗
侠士高人近一邱，田盘山下古踪留。
西风落日渔阳道，燕筑酣歌不可求。
这首诗平平的二十八字，其中却隐含着一位大侠的事迹。叙将来虽动魄惊心，令人神往，却是本领事故，近人情，合天理，并非像近来谈侠客的，过于离奇荒诞，如《血滴子》咧，《七剑八侠》咧，说的侠客竟如神仙鬼怪一般，反使读者疑惑是文人耍笔锋儿，简直的，世界上没这么档子事。
这期间暗含着便打掉国民的尚武精神，不在少处。作者为此惧，因取同光年间，畿辅地面，人所共知的一位绝世大侠编综成书。事实并非虚诬，武功可学而能。只要人企有余慕，便可以继武芳徽，再学到他的沉潜涵养处，简直地竞有儒者气象咧。清初时，如顾亭林、颜习齐诸公，生平便企慕此等品格的侠客。可惜时代限人，不及相见，也是段大大恨事。
作者总角时，便闻父老们传说这位大侠的逸事甚多。至今那大侠的流风余韵尚盛播于燕蓟之间。里中少年，自矜意气身手的，都以殷派相夸尚。您道这是耍花胡哨吗？欲述大侠生平，当先作此详解。原来这首诗，是清末时光有位游士路经田盘山下慨然留题的。
侠士不消说，是作者书中的主人翁；高人为谁呢？却是明末清初的逸民、蓟州进士李孔昭先生。这李先生本是畿东富家，国变后，隐居邱园，抗志高蹈。起初也悲吟侘傺，诗酒沉酣。一日静坐中，忽恍然有悟，汗如雨下，暗想圣贤之学，不拘穷达当变，总以仁民爱物为志。今俺与其不胜痛愤，毁性戕身，自侪于魏晋酒徒，何如振起精神，利济为怀呢？从此李先生嘻嘻哈哈，和光同尘，尽一岁所人钱谷，除家用外，都把来好行其德。如义田、义塾、赈灾、救荒，以至乡里缓急，亲族婚嫁，或本境蓄积建筑诸善事，没有一件不踊跃从事。
春秋佳日，他老人家便骑头毛驴子，备条大褥套，一头是书卷笔墨，一头是钱物酒果，乱七糟八都带了。趁兴所至，不问远近，整日价在水滨村落问游行自得。偶遇山水幽绝处，或一树一石生得清奇古怪，便下驴吟啸，命酒自赏。石壁树身上，歪歪斜斜，题的都是诗。或行倦偶入山村，村人们听得驴行嘚嘚，便乱噪道：“李先生来咧！”于是男妇小儿女一拥齐出，登时连驴带李先生一总而捉人家。大家便喧喧围绕，争进酒食。小儿女都绕膝捉衣，上头扑脸，喜得乱蹦道：“噫，噫！今天可又听古迹咧！”
于是李先生掀髯一笑，便给小儿女讲段书，或说段忠义侠烈的故事。更将果饼钱物鼓励他们，道：“等俺下次来，你们哪个懂得书理，记得事熟，俺还多把给钱果哩！”小儿女听了，越发高兴，竞有因争先背诵撇了酥儿的。久而久之，大家竟将李字掖起来，有时相问询，便道：“今天先生在你家不曾？”
这李先生徜徉一生，年至九十余岁，无疾而殁，所行善事不一而足。他寻常相诫子弟，便是使气忘身、轻剽游侠的行为。尝说道：“这侠之一字，其中有道理，有学问，并须有真性至情为之主干。不然百弊层出，小则戕身，大则覆家。虽是丈夫事业，却恐‘失之毫厘，差之千里’。便如俺壮年时，痛遭国变，常怀子房报韩之志，未尝不留意侠士，想有所作为。无如纯正侠士实实难觏。因江湖中流派甚多，不可究诘，所以俺收敛奇气，归于平淡。虽无任侠之名，却有任侠之实。你看咱这里山水雄丽，民风朴茂而沉实，古语说得好来：其山俊朗而嵯峨，其水纯洁以扬波，其人磊落而英多。累世以后，未必便没有纯正大侠生于其间哩！”
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赵焕亭作为民国武侠小说作家，在南派武侠盛行时期独掌北派武侠局势，促成了“北派五大家”的产生。他1923年开始的《奇侠精忠全传》一出世，便和平江不肖生的《江湖奇侠传》并称。赵焕亭的小说生动逼真，注意武打动作的一举一动，语言平实，情节丰富多彩。我社“民国武侠小说典藏文库·赵焕亭卷”收录其作品二十余部，编辑成十七册，《大侠殷一官逸事》为其中一部。

赵焕亭及其武侠小说（代序）
赵焕亭，民国时期著名武侠小说家，被评论界和学术
界称为“北赵”。他本名赵黼章，但发表作品上均写作赵
绂章，生于清光绪三年正月初六，卒于1951年农历四月，
籍贯直隶省玉田（今河北省玉田县）。
据新的有关资料记载，赵焕亭祖上是旗人，隶汉军正
白旗，始祖名赵良富，随清军入关，携家落户在距离丰润
与玉田交界线不远的铁匠庄。第五代赵之成于乾隆三十六
年考中辛卯科武举，于是赵家迁居至玉田县城内西街，由
此在玉田生活了一百多年，至赵焕亭已是第十代。
赵家以行伍起家，入清后应有相当经济地位，但无籍
籍名。自赵之成考中武举，赵家在地方上开始有了一定名
声。之成子文明曾任候选布政司理问，孙长治更颇受地方
好评。据光绪《玉田县志》载：“赵长治，字德远，汉军
旗籍，监生，重义气，乐施济，尤能亲睦九族，世居丰之
铁匠庄。悯族中多贫，无室者让宅以居之，捐附村田为义
田以赡族。卜居邑城西街，遂家焉。嘉庆癸酉、道光庚子
，两值饥，豁全租以恤佃者，计金三千有奇，乡里称善人
。”
赵长治的儿子赵大鹏克承家风，再中己酉科武举人，
至其孙赵英祚（字荫轩），则一变家风，于清同治九年中
举人，同治十年连捷中第二百七十二名进士，位列三甲，
曾三任山东鱼台知县，一任泗水知县，还曾署理夏津、金
乡等县，任内主修过鱼台和泗水县志。
赵英祚生四子，长子黼彤，附贡（即秀才）。次子黼
清（字翊唐）光绪二十年中举，二人似未出仕。三子黼鸿
，字青侣，号狷庵，光绪十九年举人，二十一年二甲第七
十六名进士，人翰林院，三年后散馆以工部主事用，1903
年复人翰林院，1907年选任为江苏奉贤知县，但被留省，
直至次年年底方才正式到任。辛亥革命爆发，他弃官而走
，民国时又担任过常熟县知事。据说他和著名藏书家铁琴
铜剑楼主人有交往。赵黻鸿大约于1918年去世。四子黼章
就是赵焕亭。
抗日沦陷期间，《新北京报》上曾刊登了一篇署名雨
辰的《当代武侠小说家赵焕亭先生小传》（以下简称《小
传》）。作者自承“与先生为莫逆，知之甚详，因略传梗
概”。据该文介绍，因赵英祚长期在山东为官，赵焕亭的
出生地实际是济南，玉田系籍贯所在。
赵焕亭在济南念私塾，还和其二哥、三哥一起，拜通
家至好蒋庆第和赵菁衫二人为师，学诗和古文。
蒋庆第，字箸生，玉田人，咸丰壬子进士，文名响亮
，著有《友竹堂集》。他历任山东武城、潍县、峄县、章
丘等地知县，官声很好，甚得百姓拥戴。赵菁衫，名国华
，丰润人，进士出身，曾为乐安知县，“以古文辞雄北方
，长居济南”，著有《青草堂集》。《清稗类钞》中说他
“清才硕学，为道、咸间一代文宗”。赵自署的集句门联
很有趣：“进士为官，折腰不媚；贵人有疾，在目无瞳。
”（赵的左眼看不见。）
赵焕亭的开蒙师父叫赵麟洲，栖霞人，学问好，对教
学有独到见解。
兄弟三人在名师的指导下，学业大进，在济南当地读
书人中号称“玉田三珠树”。据《小传》所述，赵菁衫看
了兄弟三人的习作，曾感叹道：“仲、叔皆贵征，纪河间
皆谓兴象，且早达。季子虽清才绝人，然文气福泽薄，是
当作山泽之癯，鸣其文于野耳。”
果然，黼清、黼鸿二人很快先后中举、中进士，黼章
则“独值科举废，不得与焉”。根据赵焕亭在小说中留下
的只言片语，他参加过乡试，而且应该不止一次。在短篇
小说《浮生四幻》开头，他写道：“光绪中，予应秋试于
洛（时功令北闱暂移河南）……”
北闱秋试移到河南举行，在清代科举考试历史上是独
一无二的，发生于光绪二十八年和二十九年，考试地点在
今河南开封。原因是受到义和团运动和八国联军攻占北京
等事件的影响，本该于光绪二十六年举行的乡试被迫停办
。赵焕亭究竟参加了其中哪次乡试不详，但显然没有中举
，之后科举就被清政府宣布废除。
在其武侠小说《大侠殷一官逸事》第十七回中，也有
一小段作者的插入语：“……原来那四十里的石头道，自
国初以来，一总儿没翻修过。您想终年轮蹄踏轧，有个不
凹凸的吗？人在车子里，那颠簸磕撞，别提多难受咧！少
年时，人都应试，曾亲尝这种滋味……”
据最后的寥寥十几字推测，赵焕亭在河南参加乡试之
前，还曾经参加过在北京的顺天府乡试，估计以光绪二十
三年丁酉科可能性最大，他当时已经二十一岁，正当年。
其兄赵黼鸿、赵黼清分别于光绪十九年、二十年中举，那
时他不过十六七岁，一同参加的可能不是完全没有，但应
该不大。
无论如何，赵黼章一袭青衿的秀才身份应该是有的，
只是两次乡试都不成功，待科举废除，就再没机会了。传
统上升之路中断之时，他还不到三十岁，但没有因此而茫
然，继续认真读书。《小传》中说他“砣砣治诗文辞如故
”，同时大约为践行“读万卷书，行万里路”的古训，“
北之辽沈，南浮江汉，登泰山，谒孔林，登蓬莱、崂山，
揽沧溟，观日出而归”。游历之余，他还注意记录、搜集
山东、河北等地的风土人情、逸事趣闻，老家玉田本地的
名人掌故逸事更是他一直关注和搜辑的对象。这一切都为
他后来的小说写作积累了大量素材。这些素材和人生经历
是上海十里洋场中的才子们所不具备的，也是赵焕亭终成
为“北赵”，并与“南向”分庭抗礼，远胜同期南派武侠
作者们的一个重要原因。
赵焕亭正式开始投稿卖文的写作生涯，据其在1942年
《雨窗旅话》一文所述，始于民国初年。文中写道：“民
国初，颇尚短篇之文言小说。一时海上各杂志之出版者风
起云涌，而文字最佳者，首推《小说月报》并《小说丛报
》，以作者诸公，如恽铁樵、王西神、钱基博、许指严等
，皆宿学名流，于国学极有根底也。余见猎心喜，乃为《
辽东戍》一篇，试投诸《小说月报》，此实为余作小说之
动机，并发轫之始。”
《辽东戍》刊登于《小说月报》第五卷第二期，时间
是1914年4月。但据目前发现，早在1911年6月的《小说月
报》第二年第六期上就刊有署名玉田赵绂章的短篇小说《
胭脂雪》。关于这篇小说，赵焕亭在《辽东戍》篇末自述
中是承认的，他写道：
……有清同光间，吾邑以诗古文辞鸣者，为蒋太守箸
生、赵观察菁衫，世所传《友竹堂集》《青草堂集》是也
。予以通家子，数拜榻下，伟其人，尤好拟其文，随学薄
不得工，顾知有文学矣。时则随宦济南，书贾某专赁说部
，不下数百种，于旧说部搜罗殆尽。余则尽发其藏，觉有
奇趣盎然在抱。后得畏庐林先生小说家言，尤所笃嗜，复
触夙好，则试为两篇，各三万余字，旋即售稿去，复成短
章《胭脂雪》一首，邮呈吾兄于京邸。兄颇激赏，以为殊
近林氏。兄同年生某君，则驰书相勖，后时时为之……
赵黼鸿1907年离京赴江苏任职，辛亥革命爆发方逃回
北方，是否在京无法确定，由此推测，赵焕亭的两篇试笔
小说以及《胭脂雪》或许写于1906至1907年间。只是《胭
脂雪》何以迟至1911年才发表，且赵焕亭似乎并不晓得此
事，令人有些费解。倒是他自承笃嗜林氏小说，连所写短
篇小说路数都被赞极有林氏风格，倒是研究赵焕亭包括晚
清民国作家作品的一个新方向。
……
就这一点而言，“北赵”之侠或又可称为“儒侠”。
“南向”“北赵”之别不仅在于两人的地理位置之不同，
也在其侠客属性有所不同。
作为“儒侠”的对立面，自然是“恶徒”，武侠小说
中不能没有这样的反面角色。赵焕亭自然不能例外。值得
一提的是，赵焕亭小说中的不少主要的反面人物并不是一
出场就开始作恶，甚至很难说是一个恶人，如《奇侠精忠
传》中的冷田禄，虽是名师之徒，但屡犯淫行，品行不佳
，但在杨遇春的不断劝诫与行为感召下，心中的善念在与
恶念的斗争中，曾一度占了上风，于是冷田禄力求上进，
千里赴京，追随杨遇春投军，在平苗战役中立了不少功劳
，但最后还是恶念占了上风，彻底滑人邪魔外道中。又如
《大侠殷一官逸事》和《殷派三雄》中的赵柱儿，本是聪
明孩子，性格上有缺点，虽有师父、师兄的提点、劝告，
但终不自省，终于蜕变为真正的淫贼。《马鹞子全传》中
的主人公马鹞子，由乞丐小童成长为武林高手，然而不注
重品德修养，逐渐热衷功名富贵，不论大节与是非，反复
无常，最后羞愧自尽而亡。马鹞子王辅臣是真实的历史人
物，最后结局确实如此，小说中发迹前的故事多是赵焕亭
的自行创作，讲述了一个武林好汉如何变为热衷功名、三
二其德的朝廷走狗的历程。
上述这类角色身上都或多或少反映了人物性格的复杂
和多变，赵焕亭或许并非有意塑造这样另类的武林人物，
但与同期包括之前的武侠小说相比，大约是最早的，有些
角色也是比较成功的。
对于这些角色包括书中的真恶人，其为恶的途径与发
端，赵焕亭却处理得很简单，基本归于一个字——淫。恶
人无不是好色之徒，也往往由各类淫行，终于走上为恶不
归之路。更有甚者，普通人物也往往陷入其中，招致祸端
。如此处理人物未免过于简单，只是赵焕亭在这类事情上
的笔墨也花得有点儿过多。
顺带一提的是，时下论者都认为“武功”一词用于形
容功夫系赵焕亭所创。其实他用的也是成品。清朝著名笔
记《客窗闲话》续集里有《文孝廉》一文，其中就有“我
虽文士，而习武功”一语。准确地说，赵焕亭的贡献是在
民国武侠小说中率先使用而非创造该词的新用法。赵焕亭
自己肯定没有想到，这个词竟然成为日后百年间武侠小说
作者的必用词语，也成为日常生活中的常用语。
赵焕亭的武侠小说具有其他名家所没有的“世俗风情
”，以此似完全可以单独撑起一个“世情武侠”的门户，
与奇幻仙侠、社会反讽和帮会技击诸派别并立于武侠小说
之林。
作为掀起民国以来武侠小说第一波高潮的领军人物“
北赵”，作品无疑极具研究价值，可惜一直未能得到应有
的重视。1949年新中国成立后，直到20世纪90年代才有零
星的赵焕亭武侠作品出版，至今二十多年间，仅出版过四
种。
此次中国文史出版社全面整理出版的赵焕亭武侠作品
，大部分是新中国成立后从未出版过的，所用底本也尽量
选择初版或早期版本，即使如出版过的《双剑奇侠传》《
奇侠精忠传》《英雄走国记》和《惊人奇侠传》，也都用
民国版本进行校勘，由此发现了不少严重问题。《奇侠精
忠传》漏字、漏句和脱漏段落十余处，近2000字；《惊人
奇侠传》漏掉了大约15万字；《英雄走国记》20世纪90年
代的再版只是正编。这些意外发现的问题已经在此次整理
中全部加以解决，缺漏全部补上，《续编英雄走国记》也
将与正编一起出版。
此次出版的作品集中，还有几部作品需要在这里略做
说明：
《南阳山剑侠》是赵焕亭写于20世纪20年代的文言武
侠小说；
《江湖侠义英雄传》，又名《江湖剑侠英雄传》，系
春明书局1936年出版的长篇武侠小说，封面、扉页均未署
有作者名字。从赵焕亭所撰序言看，也许另有作者，他则
如版权页部分所示，为“编辑者”；
《康八太爷》和《风尘侠隐记》都是未曾结集的报纸
连载，也没有写完。为了让广大读者和研究者全面了解赵
焕亭20世纪30年代和40年代不同时期的小说特点，特地予
以抄录，整理出版；
《殷派三雄》在天津《益世报》上一共连载四十回，
未完。天津益世印字馆出版单行本三册，仅三十回。此次
出版据报纸补充了未曾出版的最后十回，以示全貌予读者
。
笔者多年来一直留意赵焕亭的有关资料，幸略有所得
，今效野人献芹，拉杂成文，期副出版方之雅爱，并就教
于识者。
是为序。
顾臻
2018年8月20日于琴雨箫风斋

《大侠殷一官逸事》是赵焕亭20世纪20年代较早完成的作品。赵焕亭在本书中塑造了殷志学这一儒侠形象。故事没有杂乱的旁枝末节，也较少迎合大众趣味的低俗描写，作者采用了一种简约、写实的笔法，来记叙一代儒侠殷志学的生平、事迹，既注意让这一文学形象承载儒家“忠孝为本”的观念，又把这位大侠塑造得丰满、感人，真实可信。