赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。主要代表作有《论可能生活》（1994）、《天下体系：世界制度哲学导论》（2005）、《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》（2009）、《第一哲学的支点》（2013）、《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》（2016）、《惠此中国：作为一个神性概念的中国》（2016）、《四种分叉》（2017）等。

前言  

一个实验性的文本 

历史为本的精神世界
 

历史何以为本？
 

意义链和问题链 

山水是大地中的超越之地
 

可经验的超越性
 

山水与邻近意象的相关性
 

山水与社会的距离 

渔樵为何论古话不休？
 

渔樵何人？
 

渔樵的话题
 

永无定论的历史哲学

1.赵汀阳的最新“思想小品”，用他自己的话讲，是“一个实验性的文本”，是他这些年“做中国哲学”的又一个尝试性作品。

2.这本新作由三篇长文构成，分别是《历史为本的精神世界》《山水是大地中的超越之地》和《渔樵为何论古话不休》。作者是以一种“哲学与诗”的方式来论述他的历史哲学以及他对中国文明的基本理解：中国文明的精神基因是历史，历史即是中国人的信仰，这是中国文化与其他宗教文明最大的不同之处。

3.理解中国古代文明的密码或关键意象是：历史、山水、渔樵。历史是中国人的根脉，通过延续性和关联性指向未来；山水是一种可经验的超越性，它与社会之间若断若连。山水诗与山水画对中国文明有莫大的意义，山水与现代的所谓“景观”有着根本的区别。渔樵则连接着历史与山水，并形成了一种与正统史官截然有别的“渔樵史观”。

4.历史、山水与与渔樵之间有着深刻的内在关联：青山是观察青史的时间尺度，山水是历史与渔樵的联系方式，渔樵通过讨论历史之事而反思历史之道：历史问题是这三者的轴心。作者通过“意象”关联的方式提出一种理解中国文明的新的历史观。