《瞧这个人》是尼采因病神志不清以前，对自己主要著作和思想主张的总结和阐释。书中尼采以其主要著作为线索对自己的思想主张进行描述。这是一部别开生面的以思想为核心的自传，同时又是阅读尼采其他著作、理解尼采哲学思想的指导书。

尼采（1844-1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

尼采的天鹅之歌
—
二
三
四
五
六
七
前言
一
二
三
四
为什么我这么有智慧
一
二
三
四
五
六
七
八
为什么我如此聪明
一
二
三
四
五
六
七
八
九
为什么我会写出如此优越的书
一
二
三
四
五
六
《悲剧的诞生》
一
二
三
四
《不合时宜的思想》
一
二
三
《人性的，太人性的》及其两续篇
一
二
三
四
五
六
《曙光》：道德思想是偏见
《快乐的知识》：快乐的科学
《查拉图斯特拉如是说》
为所有人、不为某个人而写的书
一
二
三
四
五
六
七
八
《善恶的彼岸》：未来哲学的序曲
《道德的系谱》：一个论战
《偶像的黄昏》
一
二
三
《瓦格纳事件》：一个音乐家的问题
一
二
三
为什么我是命运
一
二
三
四
五
六
七
八
九
一个自我批评的企图
—
二
三
四
五
六
七
译后语
尼采年谱

《瞧这个人》是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写入书中，用大胆、奔放、极端、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。

一、本书原著是德文，译者不谙德文，是从英译本转
译出来的，如与原著有出入之处，希读者不吝指正。
二、本书完全采用直译法，为了迁就英译原文，有些
地方，文字上可能稍欠通顺。
三、在第二章《为什么我如此聪明》里，尼采过分强
调气候、环境、营养等问题对一个天才的影响力，这种说
法很可能使读者们误以为他是一个倾向于唯物主义的人，
其实，尼采的原意只是针对那些教士而发的，因为教士们
成天向人们灌输天国思想，而尼采则是要人们过地上生活
，对一个有血有肉的具体生活而言，这些所谓气候、环境
和营养问题，当然重于那些所谓“来世”“天国”“不朽
”等问题。
四、在说到对命运的爱时，尼采强调他自己不希望改
变什么，这种说法与他对一切价值重新估价的气概，似有
矛盾之处。这里，我们可以试做一个解释。对命运的爱是
他的形而上的感情，既然这个世界是永恒轮回的，我们就
生活在这个世界里，唯有接受这个命运，并且要勇敢地接
受这个命运。可是，对一切价值重新估价，则是他的文化
感情。人类在文化世界所导致的错误价值判断，应该加以
纠正。尼采认为，由于基督教文化所带来的价值观念，都
是不健全的价值判断，所以，他要对一切传统价值重新估
价。
五、尼采早年埋首希腊古典文献的研究，博览群书，
可是，有一天当他发现自己的眼睛不能再阅读书籍的时候
，竞认为这是他一生中所得的最大恩赐，这个时候，他发
现他过去的时光都浪费掉了，因为在书堆里打滚，确实没
有独立思考的时间，所以，尼采批判那些所谓学者，说他
们离开书本，就不能思想了。关于这一点，读者们应该注
意，尼采并不是教我们不要读书，他只是要我们善于读书
，有些人把一生的时光都读光了，把潜伏的创造力读碎了
，到头来只变成一个读书虫，没有任何创造力，像这样的
人，还不如不读书。如果不是尼采的视力阻碍他继续读书
，也不会有今天的尼采了。

吾毕生唯喜读以血书之者——尼采
一
尼采与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了。正如雅斯贝斯所说： “克尔恺郭尔与尼采的存在意义增加时，才有现代思想倾向的特色。”我们可以说尼采是进入二十世纪才大放异彩的思想家，现在请看这位二十世纪大思想家的现身说法吧：
这是一部别开生面的传记作品，尼采以自嘲的态度，用彼拉多指着十字架上的耶稣所说的话来作为他自传的名称。从这本书的内容来看，与其说它是一部自传，不如说它是尼采的思想历程史，在这本书里，虽然也有生活方面的片断记载，但大部分是记述他重要著作的概要以及心灵创造的过程。
这本书是尼采在他44岁生日的第二天开始执笔写作的，三个星期之后，全书完成，经过几度修改以后，于1888年12月6日，大功告成。像他自己在本书开头所说的，他赞美自己富于创造力的44岁盛年，更祝福他以往的一生，等他完成了这本自述书，跟着便进入了疯狂时期。现在想起来，他好像预感到有这件事一样，把他一生的思想精髓都摆进这本书里。这本书可以说是尼采散文中最后的天鹅之歌。在尼采极富悲剧韵味的一生中，这本书完成前后所发生的事，尤具悲剧性。
在这本书的正标题旁边，还有副标题：人性的，太人性的。它的意思表示，这本书是一部阐述尼采之所以为尼采的书。我们可以说，在所有人中，像尼采这种个性鲜明的人不多见：我们也可以说，在所有被称为自传这类作品中，也没有像这本书这样的奇特。本书不是传统式的按着顺序加以叙述。他以最大胆的、奔放的、极端的、直接的方式叙述着他自己。
他叙述自己的方式表现出他特殊的个性。但这本书不只是用奇突的语句而已，在他狂语的背后，有他可爱的天真之处，在他咒骂的背后，充满着敦厚的人情。例如，他曾攻击过瓦格纳，但他对瓦格纳始终保持着永久的爱心。这在本书中《瓦格纳事件》一章可以看出。在他放任自负的背后，却有着无法填补的落寞孤寂之感。总而言之，他是一个最像人的人。虽然，在这本书中，有些奇突的、病态的东西，但却是他对自己做最正直而毫无虚饰的表白。
即使我们一再地重读这本书，仍然会感到趣味盎然，并且会为我们带来前所未有新的喜悦，尼采是一个天才，但在我们的感觉上，他没有一般才子的气息，也没有自视不凡的地方。他所说的话，不管怎么奇怪，怎么突兀，听起来似乎夸张，却没有超出他自己真正的感受，他只是把他所体验到的，所思考到的东西，用真挚、正直、活泼直接地表现出来。他没有一点虚伪，没有一点浮夸，总是带着诚实的态度，使我们触及那些不易触及的东西。
这本书在记述上也许不够精细，但他对自己所做的解释，胜过任何别人对他的解释，只要读过这本书的人，对他的一生、他的事业、他的抱负、他的思想，都会有完全明确的了解。他对自己所做的解释，对一般文化、基督教、哲学、艺术、德国人以及德国文化气质所做的批判，虽然都是极端性的，却有着非常锐利而深刻的一面。
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