本书以历史为序，分为汉晋、南北朝（上、下）、隋唐（上、下）、宋元、明清五个阶段七个章节，阐述了佛教在以泰山为中心区域的传播。佛教外来，为适应中土的环境而在努力的自我改造之中，泰山所独有信仰文化（如“地府”信仰）也被拿去，用以支撑、阐示佛教的一些基本概念（如“地狱”观）。而与佛教的融合，又丰富了泰山信仰的内涵。如何将泰山信仰的影响与特点，贯穿到佛教的发生、发展中，是本书所努力追求的。

立岱宗之弘毅——序《中华泰山文库》
导论
第一章 汉晋时期的佛教
第一节 泰山的地理背景及信仰特征
一、泰山自然与人文地理环境
二、泰山信仰的基本特征
第二节 佛教传人的历史遗迹及文献记述
一、佛教传入的文物遗踪
二、佛教传入的文献记略
第三节 僧朗与朗公寺
一、传法方式及特征
二、朗公寺与六国时主
三、朗公寺与七国金铜像
第四节 佛教译经中的泰山
一、中土冥府的结构及佛教地狱的初建
二、安世高与《佛说分别善恶所起经》
三、康僧会与《六度集经》
第二章 南北朝时期的佛教（上）
第一节 佛教传播中心形成的地缘优势
一、黄老信仰的历史背景
二、社会心理下的神山圣域
第二节 佛教寺院与刻经
一、佛寺的兴建与分布
二、刻经与经义经系
第三节 造像与信仰特征
一、造像及其规制
二、特征意义下的弥勒“下生
三、造像风气的兴盛及组织构成
第三章 南北朝时期的佛教（下）
第一节 高僧大德与传教活动
一、活跃于海岱地区的高僧大德
二、海岱走出去的大德僧尼
第二节 泰山世族佛教的勃兴
一、泰山羊氏与佛教
二、琅邪王氏与佛教
第三节 冲突与融合中的泰山
一、《檄太山文》及神祗信仰的裂变
二、志怪小说中的泰山“地狱
第四章 隋唐时期的佛教（上）
第一节 隋唐帝王对佛教的态度
一、隋文帝崇佛
二、唐高宗、武则天的佛道兼重
三、唐玄宗对佛教的排斥与利用
第二节 寺院的发展及其胜迹
一、神通寺
二、灵岩寺
三、神宝寺
四、四门塔与四面像
第三节 高僧与海岱摄论学派的兴盛
一、摄论学的传播
二、往来于泰山的其他高僧
第五章 隋唐时期的佛教（下）
第一节 佛之造像
一、摩崖窟龛造像
二、寺院佛塔造像
三、佛塔造像的性质与信仰倾向
第二节 三藏义净与他的二亲师
一、从泰山走出去的义净法师
二、亲教师善遇、轨范师慧习
第三节 灵岩禅修与吃茶之风
一、茶与佛缘
二、茶饮在北方的兴盛
第六章 宋元时期的佛教
第一节 寺院的发展及其制度
一、宋元之时的佛教方略
二、“钦差”与“赐额”的敕牒制度
三、十方禅寺的稳定发展
四、田园寺产的保护与衰微
第二节 宗派的变迁及影响
一、禅宗之临济宗
二、禅宗之曹洞宗
三、律宗及其他诸宗
第三节 儒佛的抗争与融合
一、泰山学派对佛教的排斥
二、苏轼为代表的佛门情怀
三、“三教”一家的继承与发展
第四节 佛教的民间化与世俗化
一、寺院从集中向分散的转移
二、走向民间的罗汉信仰
三、佛土庄严与信众结社
四、阿育王信仰中的地狱
第七章 明清时期的佛教
第一节 明清社会与佛教
一、明代宗教制度的确立
二、清代的宗教策略
第二节 满空禅师与元玉禅师
一、满空禅师与普照寺
二、元玉禅师与《石堂集》
三、“西天东土”“尘世仙乡”——泰山信仰下的僧尼世界
第三节 佛道共享的水陆画
一、泰山岱庙水陆画
二、流布四方的“泰山王
第四节 文学作品中的泰山地狱
一、地狱与冥府十殿
二、关于“七七”与“奈河”观念的形成
三、地狱官僚与民间祭祀
第五节 民间宝卷中的泰山变相
一、泰山娘娘宝卷
二、东岳大帝宝卷
主要参考书目