《世说新语》是中国最早的一部文言志人小说集，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千二百多则，主要记述东汉末年至晋宋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈逸事，每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚，是魏晋南北朝时期笔记小说的代表作。其中《雅量》篇中的故事记载的是名士们不为外物所累、镇定自若、宽宏大度的“雅量”。

德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
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《世说新语》又称《世说》《世说新书》。因为汉代刘向曾经著《世说》后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》是一部记载东汉末年至东晋时名门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的志人小说集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。该书由刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，主要记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚。

德行第一
【导读】
每个时代都有属于那个时代的道德观念，以此来规范当时人们的言行。本篇所讲的是魏晋时期士族阶层认为值得他们学习的、可以作为准则和规范来执行的价值取向。内容涉及范围很广，从不同的层面和角度反映了当时的道德观念。
七
客有问陈季方①：“足下家君太丘②，有何功德，而何天下重名③？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿④，上有万仞之高⑤，下有不测之深；上为甘露所沾⑥，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
注释
①陈季方：陈谌，字季方，太丘长陈寔的第四个儿子。
②足下家君：指陈谌的父亲陈寔。太丘：地名，此代指陈寔。陈寔曾在此出任长官，世称陈太丘。
③何：“荷”的古字，承担。
④阿（ē）：山坳。
⑤仞：古时长度单位，一仞为八尺。
⑥沾：浸湿，润泽。
译文
有客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲就像是生长在泰山山坳的桂树，上面有万丈高山，下面有无法测量的深渊；上面受到雨水的润泽，下面又被深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么会知道泰山的高度和深泉的深度呢？所以我不知道我父亲有没有功德。”
八
陈元方子长文有英才①，与季方子孝先各论其父功德②，争之不能决。咨于太丘③，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟④。”
注释
①陈元方：陈纪，字元方，陈寔的儿子。长文：陈群，字长文，陈纪的儿子。
②孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。
③咨：咨询，询问。
④“元方”两句：指两人虽长幼有别，但功业道德难分高下。
译文
陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自称赞自己父亲的功德，两个人争执不下，只好去询问祖父陈太丘。陈太丘说：“（从功业道德上说，两人都很好，难分伯仲。）元方做兄长不容易，难以胜过小弟；季方做小弟也不易，难以胜过兄长。”
九
荀巨伯远看友人疾①，值胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去③。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去。败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子④，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之⑤，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还⑥，一郡并获全。
注释
①荀巨伯：东汉人，生平不详。远看：远道探望。
②值：遇上。胡贼：指胡人。
③可：应该。
④男子：对没有爵位男人的称呼。是不客气、不尊重的口吻。
⑤委：舍弃，丢弃。
⑥班军：调回军队，撤兵。
译文
荀巨伯远道去看望生病的友人，路上正遇到胡人攻城。朋友对巨伯说：“我如今就要死了，你可以回去了。”巨伯说：“我跑这么远来看你，你却让我回去。舍弃信义而求得生存，这岂是我荀巨伯做的事？”胡人进入城中，对巨伯说：“大军到来，全城的人都跑光了。你是什么人，竟敢独自留下？”巨伯说：“我的朋友生病了，我不忍心抛弃他，宁愿用我的生命来换朋友的生命。”胡人听了互相议论说：“我们是不讲道义的人，却到了讲道义的国家！”于是撤兵而返，全城也得以保全。
十五
晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远②，未尝臧否人物③。
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