本书完备收录了梁实秋谈人论事的散文名篇，一字一句，满溢情味。他用风趣的笔法将生活中息息相关的事物，如下棋、散步、理发等日常琐事娓娓道来，每一篇都独具特色，文辞精炼，冲淡平和。恰如梁实秋自己所言：“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，却洋溢着对生活的热爱和通透淡然的人生趣味。

梁实秋（1903-1987），1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，等等。
其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。

辑一 人间世相
男人
女人
孩子
医生
诗人
乞丐
猪
狗
鸟
第六伦
电话
汽车
脸谱
洋罪
匿名信
结婚典礼
讲演
画展
讲价
送行
聋
鼾
馋
辑二 生活贵适意
雅舍
北平的冬天
双城记
旅行
运动
看报
写字
客
下棋
信
音乐
衣裳
理发
排队
病
请客
握手
早起
商店礼貌
辑三 人生忽如寄
时间即生命
谈话的艺术
骂人的艺术
怒
沉默
快乐
谦让
年龄
中年
老年
穷
“旁若无人”
不亦快哉
教育你的父母

梁实秋的散文曾创造了中国现代散文出版的新纪录。其作品简单中蕴藏大智慧，平淡中流溢出真感情；语言优雅从容、妙趣横生，兼具文白之长，中西结合，雅俗共赏。读梁实秋先生的文章，既是对经典文学作品的欣赏，也是对彼时人情风貌的了解。
回首往事，往往是虚惊一场；然后在岁月的痕迹里，沉淀出好看的样子。梁实秋先生晚年以平和的笔触，将那些沉淀在心底的故人往事娓娓道来，琐碎的记载写出澎湃充沛的情感。

我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书
，无论它是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今
的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。
——周作人
我生平不怕杲人，也不怕聪明过度的人，只是对
着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦
也。
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然
相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
——朱光潜
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会
儿，它们很温暖。我只记花开不记人，你在花里，如
花在风中。
——汪曾祺

男人
男人令人首先感到的印象是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑乎乎黏成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜、霉千菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿。有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了！男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像杲鸟一般；“不闻夫博弈者乎……”那段话是专对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱。什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外，他像残疾人一样，对于什么事都愿坐享其成，而名之日“室家之乐”。他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多，他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方半英寸厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊：“嘴里要淡出鸟儿来！”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是在感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男人多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声地向人奴膝婢颜外，他总是要做出一副老爷相。他的家便是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑，他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼，在外面受了闷气，回到家里来加倍地发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委屈，在他看来，就如同犬守户鸡司晨一样的稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部分拿回家来；但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我！你行吗？我这样待你，你多幸运！”他若是感觉到这家不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书会、画会、棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”，原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”之类。男人的是另一套，普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的隐私，好批评别人的妻子的性格、相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
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