刘勃，70后，大学边缘的闲人一坨。
著有《歧途哭返说战国》《战国五大公知》《读罢春秋不成歌》《小话西游》等书，其余作品散见于《读库》《国家人文历史》等书刊。
好说故事，曾与人合作编剧《大清盐商》等。

小道可观
请四大名著的作者吃饭
四大名著的遴选标准
四大名著中的米与面之战
三国故事的两个传统——说说《三国演义》
水边的天问——说说《水浒传》
女儿国的立国之道
梁山的招安之路
关羽为什么要读《春秋》？
蒋王庙是谁的庙
晚清公案小说及其他
磨洗前朝
文明，以及“四大文明古国”
读《魏其武安侯列传》——少年汉武帝的成长史
汉武帝的烧钱与赚钱
把党争进行到底——王安石变法之后
影帝乾隆的南下之旅
天潢贵胄的使用价值——宗室命运的三千年变迁
君王的女儿嫁给谁？
科举应该考什么？
壁画上的远古——《天问》
爱国主义者屈原的诞生
李时珍是明朝人
牖中窥海
高中历史教材，是美化还是丑化了雅典？
从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》
恐慌中的神明——聊聊北欧神话
《罗兰战歌》与《杨家将》
莎士比亚与《李尔王》
温和派是怎么被极端派搞死的——谈谈2016版《宾虚》

请四大名著的作者吃饭
四大名著里，有三部都是世代累积型的作品，换句话说，作者并不是一个人在战斗，甚至作者是谁，也没有那么重要。《红楼梦》是不是曹雪芹写的，也并非没有争议。
这篇小文，是由通行的文本引出的感想。称罗贯中、施耐庵、吴承恩，是从俗的叫法，不必较真。
《三国演义》吃的是权谋
请罗贯中吃饭，毫无压力。读《三国演义》很容易感受到，他对吃没什么兴趣，小说里也很少具体描写到吃。
其实，《三国演义》里饭局是很多的，但罗老师的叙述才能，全在写“局”，至于那“饭”具体是什么，如无必要，很少提及。
一开头，刘备和张飞相遇，到小酒馆里喝酒，然后遇到了关羽。这场戏里，下酒菜是不提的。
王允让貂蝉去勾引吕布，“貂蝉送酒与布，两下眉来眼去”，这时候当然也会劝吕布吃菜，吃的啥，也不写。
董卓死后，李傕、郭汜掌权期间，两个人互相伤害。李傕到郭汜家吃饭，回来后肚子痛，怀疑对方在饭菜里下了毒药。不知道郭汜请李傕吃的啥，李傕解毒的方法，倒是记下来了，“急令将粪汁灌之，一吐方定”。
汝南袁氏四世三公，自然是锦衣玉食。但袁绍、袁术兄弟平时都吃啥好吃的，《三国演义》不会浪费笔墨。只有吃不着的时候，才会记一笔。袁术兵败后，想喝蜜水，厨房回应说：“只有血水，安有蜜水！”
以吃货帝国的标准衡量，《三国演义》是尊曹贬刘的。
刘备显然不是美食家，历史上的刘备“喜狗马、音乐，美衣服”，是个会享受生活的人，对吃也未必不讲究。但《三国演义》里的刘备到晚忧国忧民，“食而不知其味”恐怕是伴随他大半生的体验。刘备依附曹操的时候，种过菜，但没见他吃。他种菜本是韬光养晦之计，心思终究不在菜上。
刘备阵营里，张飞这种性格的人物，本来是很容易被塑造成吃货的。毕竟大碗喝酒也要大块吃肉，张飞家又以杀猪为业，对烹制肉食，自然很有经验。后世传播的三国故事，往往会大量补充张飞怎么好吃的细节。如张国良的苏州评话里面，《长坂坡》那场大戏，写刘备被曹操追上的前一个晚上，张飞把一桌酒席，不管是鱼是肉，连汤带水，装了一大皮袋——看来当时听书的确实多是底层重体力劳动者，不像我们容易觉得恶心。后来倒是幸亏这袋泔水，分给赵云一半，赵云才有力气救回阿斗；自己吃了一半，才有力气一嗓子吓退百万曹兵。但这都是评话艺人的创作，《三国演义》中并没有写过。倒是诸葛丞相的口味，《三国演义》略有涉及。在南征孟获的故事里，诸葛亮为了给中毒的将士解毒，寻访隐士孟节。孟节款待诸葛亮的食物是“柏子茶、松花菜”，毛宗岗的批语：“百忙中却偏叙出隐士清冷之况，令人烦襟顿涤。”丞相初心中的食谱，大概也不过如此。后来司马懿诅咒诸葛亮，说：“食少事烦，其能久乎？”真正损寿的，应该还是事太烦心太累，以丞相的饮食偏好，每天吃几升饭，怕是已经在勉强自己多吃了。
所以，《三国演义》里的美食担当，也就只能是曹丞相了。
曹操爱笑，心情好的人多半胃口也好。司徒王允请大家吃饭，说起董卓专权，所有人都大哭。只有曹操说：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”这顿饭，想来也只有曹操吃得香甜。
《三国演义》写吃详细的地方，是曹操和术士左慈的对手戏。左慈变戏法，从一个铜盆里调出松江鲈鱼，又配上了蜀中的生姜。这个故事当然是《后汉书》《搜神记》之类的书里就有的，但那些书里的鲈鱼，有三尺来长，据@无穷小亮老师说，更可能是花鲈，也就是现在菜市场里常见的“海鲈鱼”。《三国演义》却改成了明清时更推崇的四鳃鲈。相应地，《搜神记》里曹操吃的是生鱼片，《三国演义》就改成了炖汤（烹）。P3－5

有料又有趣。本书针对东西方各种历史事件进行纵横比较分析，还有关于《红楼梦》《西游记》《莎士比亚戏剧》《荷马史诗》等中外文学名著及流行电影中所呈现出的人文掌故以及历史片段的剖析，得出令人吃惊的结论，让人忍不住拍案叫绝，恍然大悟。
作者观察问题的角度新颖、独特，文风又犀利、幽默，给人思考的乐趣和酣畅的阅读快感。有趣又有深度，是当下市场图书难得一见的宝贵品质。
作家马伯庸推荐：刘勃老师的《失败者的春秋》，以及他之前的《战国歧途》、《传奇中的大唐》都是叙事佳作。语气不疾不徐，不做惊人之语，亦不落艰涩窠臼。读之如啜温粥，口感柔顺，落胃熨帖。平淡中各种典故信手拈来，于细微处别出机柕，阅读体验很好。

书名里的“是”，是肯定、赞许的意思。这个书名，
就是不管东方、西方，随便翻翻书聊聊天，并没有什么特
别的立场的意思。
这里的文章，大多数曾发表在《国家人文历史》和《
读库》上。
六哥编《读库》，特点是给作者最大的自由。大抵是
我读书有感，写成一篇寄给他，他看着还成，就发出来。
《围家人文历史》的选题，则大多先经过编辑老师精
心策划。不得不说，《国家人文历史》的纪彭老师很会聊
天。经常是他微信我：“刘勃兄，这个题目有没兴致写一
篇？”我正被学校的事折腾得焦头烂额，本想拒绝，但一
看他给的题目，却都是素来有兴趣的，于是心里的理性小
人儿就惨叫一声“死定了”，而冲动小人儿就发了个笑脸
过去，说：“成，deadline（最后期限）是几号？”
这么写出来的文章，坏处是比较零散。好处则是每篇
都是在写作冲动下敲出来的，没有为了追求体系完整而硬
凑出来的敷衍文字。
本书勉强分成三部分。
“小道可观”是谈古代小说的。《论语》里说：“虽
小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”古
代小说，自然是君子们看不上的。这些文章，关注的又是
小说里一些边边角角的问题。
“磨洗前朝”聊古代史。我以往的书，关注点在春秋
战国和魏晋南北朝两个乱世。这里更多写统一王朝。关于
宗室、驸马和科举的几篇，因为是许多朝代一气贯通下来
的，难免和以前的书有点重复，要向看过我的书的朋友说
声抱歉。李时珍那篇，动笔的初衷是吐槽中医的，写着写
着，竟对他生出一些敬意。
“牖中窥海”，浮光掠影说了几句西方文化。在学校
被赶鸭子上架，讲过中西文化比较的课。讲了十来年也没
比较出所以然来，只确认了一件事，许多事本来就不应该
比，许多所谓“文化差异”，从地理或者经济的角度就可
以解释，也根本不是文化差异。

本书是青年学者刘勃的历史随笔集，文章大多曾发表于《国家人文历史》和《读库》，深受读者喜爱。
“不是东西”，是对文化决定论的调侃。不论东方文化或西方文化，都根植于非常具体的历史事实，迷恋传统或狂信西方，都是腾腾虚火，本书是泼过去的一瓢冷水。
不管古今中外，历史故事，文化掌故，皆信手拈来，风吹哪页读哪页。把浩大的历史打散，从边边角角细枝末节中，探寻人性的复杂与幽微。通过对比同一时间线不同环境背景下的历史事件，分析因果，解读命运。当人心不明、前途不清的时候，历史这块石头，摸着过河，或过不了河，摸一摸也是温润如玉。
本书的缺陷是缺乏真正的深度，不过好在有些深度也没有必要。