本书收录了作者《那年那月的游戏》《我们的“龙公龙婆”》《北京的“学术气场”》《南窗读书自从容》《谁是中国最博雅的教授》《探寻挪威峡湾》等重要篇章。
王泉根的语言极有特点，作品始终充溢着一种童心和巨人的激情。我们始终可以感受到，一种纯洁、明朗、向上的思想状态流淌在他的语言之中，而他思维的开阔、思考的深刻和不断求新的特点也融会、体现其中。

王泉根，北京师范大学文学院教授，博士生导师，亚洲儿童文学学会副会长，中国儿童文学研究会副会长，中国儿童文学研究中心主任，中国作协儿童文学委员会副主任。主要研究领域为中国现当代文学与中国文化研究、中国现当代文学与儿童文学研究。
曾出版《王泉根论儿童文学》《现代中国儿童文学主潮》《新世纪中国儿童文学新观察》《中国人姓名的奥秘》《中国姓氏的文化解析》《中国人名文化》等十余种著作，曾获国家图书奖提名奖（2001）、首届（1995）与第三届（2003）中国高校人文社科研究优秀成果奖二等奖、曾宪梓优秀教师奖（1997）、台湾杨唤儿童文学特殊贡献奖（1990）等。

第一辑·三十年前上大学
那年那月的游戏
曹娥江畔的少年
我们的“龙公龙婆”
“1977级”高考日记
三十年前上大学
直面“老三届”
怀念那年的西红柿
为什么访问童年
第二辑·读书在民间
读书在民间
读书与习惯
忧书
我与《中华读书报》
南窗读书自从容
闲坐小窗侃读书
京城逛书市的幸福感觉
笔名、网名及其他
科幻与生命
潜耕堂札记
第三辑·北京的“学术气场”
北京的“学术气场”
《京师论衡：北京师范大学中文系百年校
庆学术论文选》序言
关于大学校名
谁是中国最博雅的教授
北大曹文轩
金波先生叫我们捡回一个“宝”
拜访“纸帐铜瓶室”主郑逸梅
谢晋：我们亲爱的上虞老乡
张良与五缘文化
文化与人生的三段式
第四辑·探寻挪威峡湾
探寻挪威峡湾
韩国的人文细节27l
马来西亚逛书展
1993年的北京观察记
重庆解放碑广场赋
金刀峡游记
南阳一日游
行走的驴友
后记

读王泉根散文随笔记略(序)
谢冕
北京是一座大城，地铁立交穿越在红墙与摩天楼之间
，无尽的喧闹的缝隙里，偶尔也嵌入若干僻静的场所，这
些场所，除了置身高楼丛中那些盆景似的公园，便是类似
公园的那些浓荫覆盖的大学校园了。说北京有一个大的“
学术气场”，此话不假。我揣摩，这些气场的核心应该是
在大学校园。大学校园宛若一块块磁铁，吸引着来自全国
乃至世界各地的向往者，他们在这里汇聚，汇聚碰撞出火
花，从而构成了这座大城急匆匆的喧腾之外的静谧的风景
——人们注意到，这就是所谓的北京的“学术气场”了。
上面的这番话，是由王泉根教授的新著引起的，他的
书名就叫《北京的“学术气场”》，这本书的大部分篇幅
都围绕着这个“场”展开。他写京城里各式各样的学术研
讨会、写“黑五月”(大学流行的戏谑语)里一场又一场的
论文答辩会、写教授们优雅的或杂乱的客厅、写忙碌的刊
物编辑部，以及写茶聚、写书市，写文人们的温情的或随
意的往来。他展示的是那些有异于官场、商场、或游艺场
的别样的风景，篇页间散发着浅浅淡淡的书香墨韵，因为
同是学界中人，活动的内容和场所大抵相近，王泉根所展
示的这些场景都是我所熟悉的、所经历的，因此也是感到
格外亲切的。王泉根就用这些笔墨来传达他对北京这一“
气场”的深深的情感。他说：气场是一种氛围，一种精神
，一种彼此激发、辩驳、切磋、对话、守望的平台与场景
。它会让你想起你就是其中一分子，时刻提醒着你的身份
与担当。
王泉根写的，不仅是我所经历的，更是我所想说的。
我读他的文章，就像是我在北大校园的某一间客厅，某一
座茶室，某一场饭局上所感受到的，也许这些就是我在燕
园的林荫道旁偶遇老友，倚车晤谈而忘归的一个情景。我
不把他的散文随笔当作一般的作品来读，在我，是因为他
的言谈深得我心而有如对故人一一尽管他比我年轻——的
感觉。王泉根写过许多书，有关于儿童文学研究的，有关
于中国姓氏研究的，也有关于文学艺术的论说的，那些著
述，都凝聚着作为学者的专业性，体现他精深的学养，这
本书与之相通，尽管他标明是散文随笔，但我却在这些原
本长于抒情的文体中，依然看到了作为学者对于事物的观
察与省思的特点。
他为这些文章融进了许多议论和辨析，从而在感性中
融进了理性的成分。这造成了他的文章的一种特殊的魅力
。他的这些观察与思考，总围绕着读书、写书、评书以及
与书斋、课堂、讲席相关的场面而展开，言说总与文人生
平逸事息息相关。这是文集中最耐人欣赏与回味的部分—
—尽管他的抒情文字，如“曹娥江的回忆”中的那些文字
，也都饱含着温情与暖意，但相较而言，我似乎更喜欢他
的这些与他现今的工作环境紧密联系的随笔，从隐秘的愿
望说，特别看重他的文字中流露出来的“书斋趣味”，那
些书面的和口头的逸闻趣事，那些咖啡厅和茶座上香气氤
氲中的奇思异想，阅读在此时成了一场欢愉的精神盛宴。
他以他所生活、工作的校园为核心，写自己的所思所
想，有的是他亲身闻见，有的是他阅读心得，有的则是场
内场外的闲谈偶拾，纵横交错，终成美文。大抵总以校园
、学界、文友、读书诸项为核心，就总体而言，一般都是
围绕着一个“文”字而展开，这是他与众不同之处。他写
了许多学界前辈的印象记，有的是他直接接触，是第一手
印象，有的则是间接获得。文集中的许多前辈学人：冯友
兰、郑逸梅、钱钟书、季羡林、王瑶、陈伯吹、吴宓等等
，其中尤以写吴宓先生的居多，就我读到的至少已有五、
六篇，可见他对吴先生的景仰之情。其中的《谁是中国最
博雅的教授》一文，以众学者品茗清谈论学，以“公推”
吴宓为“中国最博雅汇通的教授”为题旨。
王泉根的随笔，传达的不仅是情感，更有一种与学问
相关的理念。推崇吴宓即是一例。他有感于今日学界与往
哲之间的差距，引前人以为今人之鉴，这是他用意所在，
前面举的关于吴宓的言谈即是。在论述中，他无意间发挥
了他治学研究的习惯，综合归纳吴先生治学的若干特点，
由此指明不同学者在“会通与专业”“志业与职业” “
有我与无我”等方面表现出来的差距。他在标举吴宓治学
的“有我”境界之后，历数当下一些学者治学“无我”的
弊端，指出： “无我是一种自卑与失落。由于缺乏自信
，对自己的言说不敢负责，因而无我者的笔下往往貌似惊
人，实质满纸虚空：或堆砌术语，新名词新概念轰炸，借
以张目(其实连他自己也没搞懂)；或拉出几位洋人，罗列
若干伪注，借以唬人……”。他总是有所为而发。
由此可以看出王泉根的为文之道，他不事空谈，往往
在看似碎笔闲墨中遥有所指，必以针砭时弊为旨归。他关
心的是文脉的传承与发扬，或以古喻今，或发微杜渐，总
是让人在轻松随意的谈论中，感受到为学、为文、为人的
道理。当然，因为他“重理”，难免“轻情”，除了那些
抒写曹娥江以及父亲等文字外，大抵也还是偏重学术和教
育的凝重的话题，这些话题是我所感到

王泉根以他所生活、工作的校园为核心，写自己的所思所想，有的是他亲身闻见，有的是他阅读心得，有的则是场内场外的闲谈偶拾，纵横交错，终成美文。
本书为王泉根亲自编选的权威读本，全面展现王泉根的创作成就。

我的笔耕范围有点庞杂，除了学术意义上的论文、专
著以及文献，还会写写散文、随笔，偶尔也会写点旧体诗
（自己看看）。我自己给学术研究定了四句话，作为努力
目标与要求：问题意识，原创思维，中国话语，“有我”
写作。所谓“有我”写作，就是钱穆所说的“读其书贵能
知其人”，文中有作者。
受此影响，也形成了我的“散文观”：以真为本，美
文书写，神形兼备，文笔干净。小说可以散文化，但散文
绝不能小说化。真正的散文只能是“有我”的写作，即作
品里站着作者，有作者的真感情、真思悟、真行动、真愿
景。当然，散文不是“口述实录”“起居录”，散文的文
笔自应追求美文书写。作品的风格可以各异，或恬淡，或
清丽，或激越，或苍劲。但语言必应是干净的、优雅的、
形象的、生动的，是可会于心可动于情的。
我对散文缺乏研究，但我对散文有自己的文学观。这
本集子正是我的“散文观”的具体实践与结晶。如果说这
本集子有什么意义的话，那就是这本集子鲜明地提出并实
践了自己的“散文观”，在每一篇作品里，都有一个“我
”的存在。
书此自勉，允作后记。
王泉根
2018.8.18于北师大

我不把王泉根的散文随笔当作一般的作品来读，
在我，是因为他的言谈深得我心而有如对故人——尽
管他比我年轻——的感觉。我特别看重他的文字中流
露出来的“书斋趣味”，阅读在此时成了一场欢愉的
精神盛宴。
——散文家北京大学教授 谢冕
泉根总是在写。在不停地看书，不停地思考，不
停地求证，不停地发言，不停地争辩，不停地写作，
然后不停地出书。只见他行色匆匆，装了发条一般—
—他是个发条人。我知道，能将事情干成的人就是他
这种人。他是一个不轻易放弃自己的立场和观点的人
。但他是真诚的。
——小说家 北京大学教授 曹文轩
王泉根的语言极有特点，作品始终充溢着一种童
心和巨人的激情。我们始终可以感受到，一种纯洁、
明朗、向上的思想状态流淌在他的语言之中，而他思
维的开阔、思考的深刻和不断求新的特点也融会、体
现其中。
——评论家 四川大学教授、中国人民大学教授
李怡 梁鸿

那年那月的游戏
每每见到今天的小朋友，小小年纪就背着沉重的大书包，天刚亮就赶去上学，双休日、寒暑假还有上不完的补习班、培训班，一脸“辛酸苦辣”，心里不免深为怜悯同情，又不免情不自禁地回想起当年吾辈的儿时与读书，忍不住冒出一句：“这世道究竟怎么了？”
我是在浙东绍兴市上虞区曹娥江边的一个小镇、东汉哲学家王充的故乡——章镇出生长大的。在我儿时的学校生活中，除了读书，还有永远玩不完的游戏，最使童年欣然的是，大人与老师从来不会“横加干涉”。小时候的游戏完全是孩子们自己的天地，有一套孩子们自己的“游戏规则”，游戏方式随年岁增大逐步转变。
一 瞪大眼睛喂蚂蚁
那年代，几乎全中国的乡镇小朋友最初的游戏都玩过“喂蚂蚁”——往往是三五个小朋友一起，将打死的苍蝇摆放在蚂蚁进出的墙脚洞口，或蚂蚁经过的路上，待蚂蚁来搬运。先是有一只蚂蚁发现了收获，于是兴冲冲进洞去通报。过不多久，就有一只大头蚂蚁头带着众将官一个跟一个浩浩荡荡排着整齐的队伍开将过来，一到现场，拉的拉，推的推，场面分外热闹，将胜利成果搬运回去。临走前，常常会有三五只蚂蚁再在现场四周巡视一番，看有没有遗漏的收获。
我们有时故意在相距不远的地方再摆上一只苍蝇，于是侦察兵大喜，赶紧前去追赶队伍，那蚂蚁队伍立马兵分二路，一路继续搬运，另一路掉过头来随侦察兵急匆匆再去搬运新的成果。于是，我们一边瞪大眼睛看蚂蚁搬食，一边抑扬顿挫地唱着儿歌：“焦搋蚁婆婆喂，剪刀薄刀带得来，草杠柴绳背得来，桥头有块精猪肉哇，拨依驮驮起，拨侬扛扛起。”
全中国小朋友的游戏大致是相通的，以后我到重庆，问起弟弟们小时候的游戏，我的几位弟弟是在重庆出生长大的，弟弟们告诉我也有一样开心乐事是看蚂蚁搬食。不过重庆称蚂蚁为“蝗丝妈妈”，于是重庆小朋友唱的儿歌就变成了：“蝗丝蝗丝妈妈，请你家公家婆来吃肭肭，坐的坐着轿轿，骑的骑着马马。大的小的都要来，吹吹打打一起来……”
有意思的是，玩蚂蚁的游戏不但南方有，北方孩子也一样喜欢，不过玩法有点不同。我在《旧时儿戏》与《老儿戏》两书中都读到了玩蚂蚁的游戏，北方孩子的玩法是“圈蚂蚁”：“发现一只掉队的蚂蚁，走走停停，犹犹豫豫地寻找回家的路。几个小男孩围住它，准备给它开个玩笑，一个小男孩掏出樟脑丸，在它的四周画几个圈，犯了迷糊，可怜的小东西闻到那气味，晕晕乎乎，出不去了，原地打转，小孩子十分开心。”这时如果用火柴棍搭一个天桥，蚂蚁就会爬上天桥，逃出迷宫。
《旧时儿戏》文图并茂，以图为主体，绘画的是著名画家华川。这本书由天津古籍出版社1999年出版，介绍了218种北京、天津、河北一带儿童的游戏，我一直珍藏着。
小时候常玩的还有一种游戏是“杀猪”：搬来一条长板凳，让一个小朋友仰天躺在上面，算作是一条将杀的猪。于是众小友一一上去，一边将手比划着杀猪，一边口中念念有词：“GO，一刀，猪头杀落哉！GO，一刀，猪肚皮剖开哉！GO，一刀，猪腿砍断哉！”有时如果是小女孩当猪，那杀猪的场面就有点“变味”，有的坏小孩故意在小女孩的裤裆处杀几刀，狡猾地笑笑，说：“GO，一刀，猪卵泡割落哉！”于是当猪的小女孩就不干了，跳起来边哭边骂。
再一种游戏叫“朝官巡美”。小玩伴四人，围坐地上，或围坐一桌，先在4张小纸片上各写“朝”“官”“巡”“美”4字，揉成团，抛团落地，每人捡取－一个，背着人展开纸团看字。
游戏规则是：如果捡到的是“巡”，他就要亮明身份：“我是巡。”“巡”就是巡警、侦探，他要很快侦破在座的另三位谁是“美”（美人），想好后，指认一人。猜对了，“巡”就赢了，猜错则输。这时由“官”宣判，罚打多少下手板心。执行者是“朝”“朝”最实乐惠，权力最大，如“巡”猜对了，“朝”就打“美”，猜错了则打“巡”。执刑完毕，再抛纸团开始下一轮游戏。小玩伴之问当然不会真打手板心，只是高高举起轻轻放下，如果输的是小女孩，那更不会打了，只是用手指在她的手板心上扣痒痒。
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