汤用彤（1893－1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年任北京大学（包括抗战时期的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员，兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主席，1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

汤用彤先生追忆（代序）
哲学概论（讲授大纲）
第一章 导言
第二章 哲学之限制与方法
第三章 理论之基础
第四章 本质哲学
第五章 对于外物之知识
第六章 无元一元学说
第七章 何谓心
第八章 身心之关系
第九章 演化论及其问题
第十章 因果
第十一章 物质——现象与实在
第十二章 时间与空间
第十三章 真误
第十四章 论理学说
第十五章 善恶
第十六章 宗教
亚里士多德哲学大纲（译文）
第一章 亚里士多德哲学之大旨
第二章 事迹及著作
第三章 论理学
第四章 本质论
第五章 天然哲学
第六章 心理学
第七章 道德哲学
第八章 政治哲学
第九章 美术哲学
希腊之宗教（译文）
欧洲大陆理性主义（听课笔记）
导言
笛卡尔（Rene Descartes）
第一章 简介
第二章 方法问题
第三章 心理学的分析
第四章 心灵论
第五章 物质论
第六章 身心或心物关系
第七章 关于上帝的概念
第八章 真理与谬误问题
第九章 后笛卡尔哲学
斯宾诺莎（Spinoza）
第一章 方法问题
第二章 上帝的概念
第三章 上帝和世界
第四章 斯宾诺莎的其他观点
附：叔本华之天才主义（论文）
英国经验主义（听课笔记）
绪论
洛克（Locke）
第一章 洛克的经验主义的方法
第二章 一些术语的解释
第三章 反对天赋观念或原则的论战
第四章 观念的定义
第五章 新的观念之路
第六章 “观念”的客观所指（洛克的外部自然理论）
第七章 洛克的心理理论（内在本性理论）
第八章 知识的本性
贝克莱（Berkeley）
第一章 导言
第二章 反对抽象一般观念的论争
第三章 观念论
第四章 世界理论
第五章 精神论
大卫·休谟（David Hume）
第一章 形而上学与其方法
第二章 休谟哲学的两个解释
第三章 休谟对过去哲学的批评
第四章 心理地理学
第五章 空间与时间
第六章 休谟的道德学
第七章 物与心
第八章 因果

汤用彤先生留下的有关西方哲学的讲授大纲、课堂演讲录等等，体现出他作为一代学术大师对于国人应如何对待、研究和传授西方哲学的真知灼见，理所当然地在西方哲学东渐史中占有其不可忽视的特殊的地位。
汤用彤先生广搜材料，精考事实，探本寻源，求实求真，平情立言，使我国的西方哲学研究真正走上学术化的道路。

汤用彤先生以《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》三书闻名于世，但其深厚的西方哲学功底鲜为人知。本书的出版，有利于更全面地展现汤用彤的治学领域,从而在一个“中西印”的整体上来看待其治学方法。