何越峰，“在山文化”创始人。生活美学实践者，收藏家，造物师。在多家艺术机构担任顾问。

卷一 万物相连，是造物的开始
01 羊群走过山间
02 西瓜地里的星星
03 世间万物的流动
04 种土豆的哲学
05 一个村庄中的匠人
06 工具都是铁匠打磨出来的
07 好的工具与主人心意相通
08 好的技艺需要用身体和时间慢慢打磨
09 斧头是我走向成年的标志
10 精细微才能致广大
11 风的造物美学
12 学会与器物相处
13 我最好的作品就是我的生活
14 艺术的秘密，在于游刃有余
卷二 石·器
15 时间里的生命
16 石头中的宇宙
17 与石相对
18 石的风流
卷三 竹·器
19 为微风中的声音心动不已
20 不是我扭动竹，而是竹引导我
21 一件竹花器的诞生
22 今天的竹器不再只为实用而生
23 以自身来观物，又以物来观自身
卷四 木·器
24 树是充满灵气的，要敬畏
25 树木主宰着宇宙星辰的运行
26 美是大自然的恩宠
27 把一块木头用到极致
28 顺着纹理切割，是对木头的尊重
29 器物因被使用而完整
卷五 土·器
30 用手触摸泥土的感觉
31 柴烧作品的迷人之处
32 两两转化，互为生机
33 把陶坯交给神秘的自然
34 最大化地忘了自己，就是最大化地找到自己
卷六 漆·器
35 百里千刀一斤漆
36 搅拌之乐
37 遵循时间、温度、湿度的法则
38 无数次的打磨，赋予漆以生命力
39 漆器绝不允许速成
40 大漆巨大的包容性
41 材料叠加在一起，就融合了更多的智慧
卷七 时间是最高明的造物师
42 我收藏的不是物品，而是时间
43 不断地收集有年代感的老物件
44 把世界当作一个好玩的去处
45 我老了以后，就收藏太阳
46 与时间和空间一起优游
47 置身于时间之外
48 漫长的时间在手中留下的痕迹

羊群走过山间
生活在山里的人，是以享受着山的恩惠为生的。在小村落的山谷里，我家养了很多山羊。春天雨水丰沛，山中草木繁茂，绚烂的山花开满山谷。羊群在山间游荡一天，就能吃得很饱。
放羊这项劳作往往是由家庭中的孩子来完成的。在与羊群朝夕相处之间，这也成为我的乐趣之一。日出之时，朝露洒满山林，此时的青草最为清甜。当饱腹的羊群开始漫步于山间时，就是我自由自在漫游在山间的时光。这些被神庇佑的山间充满了自然之美。
羊群游走时，我也没闲着。整座山林都是我的，山林里有无穷尽的奇妙事物在召唤着我。或许是一棵没见过的植物，一块异形的石头，又或许是树林里窜过的松鸡、黄麂，最担心的是遇上野猪，一阵担心害怕之余，又忍不住去探寻它们的踪迹。天气晴好的时候，我还会把小学课本带到山林里去，一边放羊，一边和书里的人们谈天。
羊儿最喜欢带有咸味的草。所以带它们觅食的时候，我通常会找到一片丰茂的青草地，洒上盐水。有咸味的青草地，会吸引白色的羊群聚拢过来。
羊儿吃草的时候，我或者找块舒适的空地，看看随身带来的书本，但最喜欢长久地仰望天空。山林里的天，蓝得让人沉醉，望着望着仿佛自己也化入这片蓝。阳光洒下来，温暖平静，仿佛时间没有尽头，四周都是枝叶交错的绿荫。这个时候，羊群和人群似乎暂时远离了我的视线，蓝天、白云、草地、河流……聚到了一起，我进入了一种古老又深沉的宁静中。周围只剩下纯净的词语。大自然对着万物生灵轻吟着平静之歌，使我在幼年时候就意识到，生命各自存在，互不占有。“天地与我为一，万物与我并生”，我躺在童年那个山坡上，感受到的是，个体生命与宇宙自然原是如此和谐为一体。
多年以后，读到葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿的诗：“我从未照看过羊群，却好像看护过它们。我的灵魂像一个牧羊者，熟悉风向，了解太阳，与四个季节携手前进，去跟随去倾听。”他描述的就是此刻的氛围，我的心境，他说得比我更动人。我相信，这些在大地上写诗的羊群，它们保持着某些人类所不具备的纯真善良的永恒品格。
夕阳西下，山羊们吃饱了，是回家休息的时候了。它们咩咩叫唤着，催促我别再流连，带它们返家。跟在羊群身后，看着落日从这个山头移动到那个山头，山林从青翠、浓翠化为墨，白日里的虫鸣、鸟叫、水流渐渐远去。
下山以后，我会把羊关人羊圈，一一清点，检查有没有丢失。还记得有一次，我在关羊圈前数羊，呼唤一只羊的名字的时候，发现迟迟没有回应——有一只羊竟然没有回家。这下可真把我急坏了，我来不及和父母打招呼，连忙跑上山寻找羊儿。我不断地加快自己的脚步，走到了羊群常出没地区的边缘，绕着走了一圈之后，没有发现迷失小羊留下的足迹。夜幕一点点低垂，四下里无人，我也愈发担心了。
忽然，我听到几声微弱的咩咩声。因为朝夕相处，我知道，那就是我家山羊的声音。我竖起耳朵，循着声音，慢慢找过去，终于在一个小角落里，看见了两只依偎在一起的山羊。小羊羔蜷缩在孱弱的老母羊怀里，母羊宁静地看着自己的孩子，不时靠近它亲吻它。原来，这只羊把自己的小崽生在山中，小崽行动不便，为了保护自己的孩子，母羊才迟迟没有下山。
看到我的时候，老母羊咩咩地叫了几声，用湿润的眼睛看着我的眼睛，让我一度觉得它仿佛能听懂人话。刚出生的小羊脑袋只有一点点大，五官还没有完全张开，黑咕隆咚的一团，但是已经足够神气了。黑白相间、油光发亮的小羊崽，充满新生命的生机与活力。母羊轻柔地抚慰着自己的孩子，羊羔儿含住汁水饱满的乳头，用轻微的吸吮声给予回应。
我向老母羊吹了一声口哨，老母羊的羊角慢慢地扭转，又向两边曼妙地撑开，这熟悉的哨声，或许对它是最具安抚力的召唤。当我把弱小的小羊从地上抱起，拥入怀中时，老母羊忽然神情闪烁，泪水涌动。我一路抱着刚出生的小羊回家，小心翼翼，生怕它受到一点伤害，母羊便不紧不慢地随身而行，像个跟着妈妈出远门的孩子。因为跟山羊有了这层关系，我从小就学会了珍视和保护弱小的生命。这些静微的、生机勃勃的童年记忆，让我无法忘却。
随着时间的推移，童年的风土人情，在我的脑海中越来越清晰与美好。我相信自己从小跟那片山野及山野上智慧的生灵有着血肉般的联结。那些山川风物，以及天地间的种种光色，是生命之源。P3-7

本书为艺术家何越峰的第一本随笔集，围绕他近年来在日常生活和艺术品制作过程中的感悟展开，充满浓厚的哲学意味和艺术气息，可为想要一窥艺术门径的读者提供借鉴。
全书配有100多幅高清精美图片，四色印刷于80g双胶纸上，并采用锁线裸背装的设计，更凸显其美感。
作者为本书的出版，特意制作了200份左右精美的手工艺品，将随书一起赠送。

“雅活书系”陆陆续续出来了，受到不少读者的欢迎
，编辑约我写一篇总序，我遂想起当初策划此书系的缘由
。入夜，又细细翻阅书架上“雅活书系”已出的20余种书
，梳理并列出将出的近10种书的书名，不由心潮起伏，感
慨系之，于是记下我的片断感受。
“雅活”这个概念，并非现在才有，中国实古已有之
。举凡衣食住行、生活起居、谈琴说艺、访亲会友、花鸟
虫鱼、劳作娱乐，这日常生活里的一切，古人都可以悠然
有致地去完成。譬如，我们翻阅古书，可见到古人有“九
雅”：日焚香，日品茗，日听雨，日赏雪，日候月，日酌
酒，日莳花，日寻幽，日抚琴；又见古人有“四艺”：品
香、斗茶、挂画、插花。想想看，“雅活”的因子，覆盖
了日常生活的方方面面；也可以说，“审美”这个东西，
已渗入中国人的精神血液里头。
明人陈继儒在《幽远集》中说：
香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人
爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人
空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧
令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。
这样一些生活的风致，似乎已离时下的我们十分遥远
。随着社会节奏的加快，人们匆促前行，常常忽略了那些
诗意、美好而无用的东西。
美的东西，往往是“无用”的。
然而，它真的“无用”吗？
几年前，我离开从事多年的媒体工作，回到家乡，与
父亲一起耕种三亩水稻田，这一过程让我获益良多。那时
我已强烈地感受到，城市里很多人每日都在奔波，少有人
能把脚步慢下来，去感受一下日常生活之美，去想一想生
活究竟应当是什么样子。
山静似太古，日长如小年。
余花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。
梦中频得句，拈笔又忘筌。
当我重新回到乡村，回到稻田中间，开始一种晴耕雨
读的生活时，我真切地体会到内心的许多变化。我也开始
体悟到唐庚这首《醉眠》中的“缓慢”意味。我在春天里
插秧，在秋天里收割，与草木昆虫在一起，这使我的生活
节奏逐渐地慢了下来。城市里的朋友们带着孩子，来和我
一起下田劳作，插秧或收获，我们得到了许多快乐，同时
也获得了内心的宁静。
我们很多人，每天生活在喧嚣的世界里，忙碌地生活
和工作，停不下奔忙的脚步。而其实，生活是应该有些许
闲情逸致的。那些闲情雅致或诗意美好，正是文艺的功用
。
钱穆先生说：“一个名厨，烹调了一味菜，不至于使
你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙
地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，
鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓
，你的心神不能领会到这里，这是你生命之一种缺憾。”
他继而说道：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生
活，否则只算是他生命之夭折。”
这，或许可以算是“雅活书系”最初的由来吧。
“雅活书系”，是一套试图将生活与文艺相融合的丛
书。它有一句口号：“有生活的文艺，有文艺的生活。”
在我们看来，文艺只是生活方式的一种。文艺与生活，本
密不可分。若仅有文艺没有生活，那个文艺是死的；而若
仅有生活，没有文艺，那个生活是枯的。
“雅活书系”便是这样，希望文艺与生活相结合，并
且通过一点一滴、身体力行，来把生活的美学传达给更多
人。
钱穆先生所说的“爱美的生活”，即是“文艺的生活
”。下雪了，张岱穿着毛皮衣，带着火炉，坐船去湖心亭
看雪。一夜大雪，窗外莹白，住在绍兴的王子猷想起了远
方的老友戴逵，就连夜乘船去看他；快天亮时，终于要到
戴家了，王子猷却突然返程，说：“我本乘兴而行，兴尽
而返，何必见戴！”同样，还是下雪天，《红楼梦》里的
妙玉把梅花瓣上的白雪收集起来，储在一个坛子里，埋入
地下三年，再拿出来泡茶喝。也有人把梅花的花骨朵摘下
，用盐渍好，到了夏天，再拿出来泡水，梅花会在沸水作
用下缓缓开放。
——这都是多么美好的事！
生活之美到底是什么？从这套“雅活书系”里，每一
位读者或许能找到一点答案。当然，这并不是“雅活”的
标准答案，生活本无标准可言——每个人的实践，都只是
对生活本身的探寻。而当下的生活，如此丰富，如此精彩
，自然也蕴含着无比深沉的美好。“雅活书系”或许是一
束微弱的光，是一个提示，提示各位打开心灵感受器，去
认识、发现、创造各自生活中的美好。
很荣幸，“雅活书系”能得到读者们的喜欢，也获得
了业内不少奖项。我愿更多的人，能发现“雅活”，喜欢
“雅活”；能在“雅活”的阅读里，为生活增一分诗意，
让内心多一丝宁静。
写完此稿搁笔时，立夏已至，山野之间，鸟鸣渐起。
2019年5月6日

本书为艺术随笔，共7卷，主要是作者在艺术创作过程中的感悟和思考。首卷从童年生活开始切入，讲述个人艺术理念形成的原因和过程；第2卷至第6卷分别围绕石、竹、木、土、漆，讲述了在用各种不同的材质制作手工艺品时的感受与创作灵感之来源；第7卷以时间为主题，讲述对时间流逝的思考和对收藏旧物的执着，以及从中体悟到的人生智慧。