道家政治哲学是比较纯粹的、严格意义上的甚至真正的政治哲学，自有其边界明确的内容范围、理论特征，还发展出某种非常理论性的哲学语言思考和阐述政治性问题。如果说孔子以来的儒家学派是对当时历史趋势的“保守回应”，道家政治哲学则提出了“玄德”“帝道”“执一”等概念，对浩浩汤汤的历史潮流做出了冷静积极的响应。
《道家政治哲学发微》全书分为四编，内容涉及老庄、黄老和儒道会通等，深入掘进、阐幽发微地抉发出道家政治哲学的深邃内容、理论旨趣和精神气质。在作者笔下，道家哲学特别是黄老学研究更上层楼，进入新阶段。

郑开，祖籍安徽合肥。1965年生于内蒙古呼和浩特市。1985年毕业于内蒙古工业大学建筑工程系，获学士学位。1999年毕业于北京大学哲学与宗教学系，获博士学位，曾为中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现为北京大学哲学与宗教系教授，博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。
著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期的思想史》《庄子哲学讲记》等，发表专业研究论文八十余篇。

第一编 道家政治哲学：综论及阐幽发微
第一章 道家政治哲学发微（上）
一、序论：什么是道家政治哲学
二、玄德
三、自然-无为
四、浑沌与秩序
第二章 道家政治哲学发微（下）
一、黄老学：学派和文献
二、帝道：黄老政治哲学的轴心
三、执一与道法：“道的治理”如何可能
四、名理：黄老政治哲学如何讨论政治性和秩序性
第二编 老庄政治哲学：洞见与精神气质
第三章 玄德：老子政治哲学和伦理学的基石
一、引言
二、玄德的独特性
三、玄德的针对性
四、伦理学与政治哲学语境中的玄德
第四章 德-性：道家德性论及其政治哲学
一、道家哲学语境中的“德-性”
二、道家人性论及心性论
三、圣人与至德之世
第五章 浑沌：《庄子》政治哲学隐喻阐微
一、引言
二、宇宙论语境中的混沌
三、政治哲学语境中的混沌
四、心性论语境中的混沌
第三编 黄老政治哲学：关键词和中心思想
第六章 帝道：黄老政治哲学新思维
一、德礼体系的瓦解与王霸之道之升降
二、帝道：王霸之外的新维度
三、儒道会通及黄老学的历史影响
第七章 执一：从黄老文献“一”的复杂语境展开分析
一、太一：宇宙论语境中的分析
二、执一：围绕政治哲学语境的讨论
三、抱一：养生理论与心性之学交互纠结的理论语境
四、天下归一：时代精神与现实诉求
第八章 道法之间：黄老政治哲学的思想空间
一、礼与法
二、道与法
三、名与理
四、礼法之争及其他
第九章 内圣外王：黄老政治哲学的理论旨趣
一、主术：无为而无不为的思想逻辑和理论结构
二、心术：诉诸且围绕心性论语境中的“神明”展开
三、身-国：治身与治国的同构关系
四、太上：最好的政治之理论判断
第四编 儒道会通及其他
第十章 试论儒家思想语境中的“无为”
一、德政：政治语境中的“无为”
二、圣人：伦理语境中的“无为”
三、执中与中庸：实践智慧和心性论语境中的“无为”
第十一章 试论庄子哲学语境中的“中道”
一、引言
二、自然、万化与环中
三、生命、自由与秩序
四、儒道会通的视野
第十二章 试论黄帝学之生命-精神哲学
一、黄帝学与“黄帝书”
二、生命哲学
三、精神哲学与境界学说
参考文献

拙著共十二章（包括两篇综论和十篇专题研究），分为四编，内容涉及了老庄、黄老和儒道会通等。之所以题名“发微”，因为它的特点不是四平八稳、面面俱到，而是深入掘进、阐幽发微。这种离散性的、着眼于“点”的研究，作者认为有它的价值和意义，同时它也是一个基础，即进一步拓展为“线”“面”“体”研究的基础。