这部小说通过小主人公的眼睛，描绘了抗日战争期间，姥爷一家、图将军一家、秀儿一家三个不同阶层的家庭的命运，成功塑造了一个破落的八旗子弟图将军的形象。
随着故事，一幅丰富鲜活的老北京画卷也徐徐拉开，生动地表现了老北京的日常生活及许多民俗玩意儿，并从中展示了历史社会的风云变幻，真正做到了寓教于乐。
作品还通过姥爷和图将军两家的感人关系，写出了中国人的优秀品质，充满了正能量。

史雷，1970年10月出生于四川省灌县（现都江堰市），北京作家协会会员，作品散见于《儿童文学》《少年文艺》（上海）《少年文艺》（江苏）《读友》《东方少年》等杂志，曾获2011年冰心儿童文学新作奖佳作奖、首届“读友杯”全国少儿类型文学大奖赛二等奖、第二届“读友杯”全国少儿类型文学大奖赛优秀作品奖、2014年《儿童文学》擂台赛之“直通罗马大奖赛”金奖。长篇小说《将军胡同》一举夺得第一届“青铜葵花儿童小说奖”之最高奖“青铜奖”殊荣，受到谢冕、高洪波、王泉根等七位终评专家的一致好评。

第一章 大红门
第二章 铁弹子
第三章 美猴王
第四章 老黄忠
第五章 鱼美人
第六章 石唐山
第七章 铁苍狼
第八章 六月雪
《将军胡同》名物考
《将军胡同》专家评语

“青铜葵花”是一项文学奖，像所有有着新型文学主
张的文学奖一样，此奖也是一项对文学的解读和阐释。
何为文学，文学何为？文学的根本使命大概是为人类
提供良好的人性基础，有此使命无疑是崇高的。实际上，
我们的文学先人一直是这样看待文学的。文学之所以被人
类选择，是因为人们发现文学有利于人性的改造和净化。
人类完全有理由尊敬这样的文学史和文学家。文学从开始
到现在，对人性的改造和净化起到了无法估量的作用。在
现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自文学
，在今天的人的美妙品性中，我们只要稍加分辨，就能看
见文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日的世界，就没
有今日的人类。人类应当像仰望星辰一样，仰望那些创造
了伟大作品的文学家。没有文学，人类依旧还在混盲与昏
暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味
的纯动物性的生存之中。
文学要有道义感。文学从一开始就是以道义为宗的。
必须承认，固有的人性远非那么可爱和美好。事实倒可能
相反，人性之中有大量恶劣的成分。这些成分妨碍着人类
走向文明和程度越来越高的文明。为了维持人类的存在和
发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义
。这个概念所含的意义，在当初必然是单纯和幼稚的。然
而，这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世
纪过去了，道义所含的意义也随之不断地变化和演进。但
它也慢慢沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、真挚、
同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、
向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心。人性之恶，也会因
历史的颠覆、阶级地位的更替、物质的匮乏或奢侈的原因
和作用，时有增长和反复。但文学从存在的那一天起，就
一直高扬道义的旗帜，与其他精神形式，比如哲学、伦理
学等，一道行之有效地抑制着人性之恶，并不断地使人性
得到改善。
当年，徐志摩先生是这样理解文学的。他说：“托尔
斯泰的话，罗曼罗兰的话，泰戈尔的话，罗素的话，无论
他们各家的出发点怎样的悬殊，他们的结论是相调和呼应
的，即使不是完全一致的。他们柔和的声音，永远叫唤着
人们天性里柔和的成分，要它们醒来，凭着爱的无边的力
量，来扫除种种障碍我们相爱的势力，来医治种种激荡我
们恶性的狂疯，来消灭种种束缚我们的自由与污辱人道尊
严的主义与宣传。这些宏大的声音，正比是阳光一样散布
在地面上，它们给我们光，给我们热，给我们新鲜的生机
，给我们健康的颜色……”没有道义的人类社会，是无法
维持的。只因有了道义，人类社会才得以正常运转，才有
了我们今天见到的景观。一件艺术品，如果它不能向我们
闪烁道义之光，就算不上一件好的艺术品。
今日的人类与昔日的人类相比较，其区别在于今天的
人类有了一种叫“情调”的东西。而在情调的养成中间，
文学有头等功劳。人类有情调，使人类超越了一般动物，
而成为高贵的物种，情调使人类摆脱了猫狗一样的纯粹的
生物生存状态，而进入一种境界。在这样的境界之中，人
类不再是仅仅有用一种吃喝以及其他种种官能就能满足的
快乐，而有了精神上的享受。一有情调，这个物质的生物
世界从此变了，变得有说不尽的或不可言传的妙处。人类
领略了种种令身心愉悦的快意，天长日久，终于找到了若
干表达这些感受的单词：静谧、恬淡、悠扬、忧郁、肃穆
、朴素、高贵、典雅……文学形式比其他任何精神形式都
更有力量帮助人类养成情调。文学，能用最简练的文字，
在一刹那间，把情调的因素，输给人类的血液与灵魂。但
丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅
、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们
格调高贵的文字，让我们的人生，变成了有情调的人生；
从而使苍白的生活、平庸的物象，一跃成为可供我们审美
的东西。情调，改变了人性，使人性在质上得到了极大的
提高。
“青铜葵花”是一项儿童文学奖，它可能更在意我们
以上所说的文学原则和景象。因为它的对象是儿童，而儿
童决定了未来民族和人类的品质和质量。道义、审美、悲
悯情怀等大概是这一奖项永恒的取向。
二〇一五年三月十八日 在第一届“青铜葵花儿童小
说奖”颁奖典礼上的讲话

北京青年作家史雷的一部气势磅礴的家国传奇。
儿童的视角和充满童心的叙述又使作品充满《城南旧事》等经典文学的魅力。
用京腔京韵的故事和丰富考究的细节，描写老北京风物与各色人物的寻常琐事，勾勒出老北京城骨子里的文化情趣与时代赋予的独特景观。
一部抗日题材的宏大史诗，一幅北平人民的爱国主义群像，一卷鲜活生动的社会风情画轴，一曲昂扬向上的新生时代赞歌。

第一章 大红门
一
金殿当头紫阁重，
仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，
五色云车驾六龙。
……
院子里临时搭建的幕布上，长庆班的皮影戏《二度梅》刚刚开唱。这一天是小暑，也是姥爷的六十大寿。
不过，八岁的我对这类才子佳人戏根本不感兴趣。
我急着去东院看二舅的鸽子。
在路过垂花门时，我看到一个穿蓝色碎花上衣、留短发的女孩，正目不转睛地盯着花坛里一丛盛开的红月季。女孩的年龄明显比我大。
我家的院子原先是奉国将军的府邸，朱红色的院门高大气派，将这纯朴打扮的女孩映衬得格外显眼。
听到我的脚步声，女孩将目光抬起，羞涩地看着我。
她的面色白里透红，柳叶似的眉毛，泉水般清澈的眼睛。
“这花叫红帽子，姥爷最喜欢的月季，你是……”我从没见过这个女孩。
“我叫秀儿，长庆班的，来给老爷祝寿。”女孩的声音如西山樱桃沟里流淌的溪水，格外清亮，“爹在前院演戏，让我跟这儿候着。”
一个多月前，姥爷收到秦四爷的请帖，秦四爷五十五岁寿辰。秦四爷曾和姥爷一块做外馆贸易。可姥爷却犹豫再三。
姥姥劝他：“还是去吧，毕竟是多年的老哥们儿了。”
姥爷没好气地问：“你知道新民会是什么玩意儿吗？你知道小狗子现在是什么东西吗？”
“什么玩意儿？什么东西？”姥姥问。
“不是玩意儿！不是东西！”
打这以后，我就知道新民会是一个彻头彻尾的汉奸组织，而小狗子则是秦四爷的小儿子秦孝天的乳名。
但姥爷还是闷闷不乐地去了，估计是抹不开面儿，回来后却不停地夸：“地道！真地道！”
我们都没听明白，姥姥问：“什么地道？”
“小狗子从天桥找的唐山皮影戏班，唱腔好，地道！”
“唐山的皮影能有咱城里的好？您不是听着新鲜吧？”姥姥不信。
“不懂了不是，要说咱城里的东派皮影还是源自人家滦州影呢，也就是唐山皮影。”那天姥爷很高兴，耐心地给我们解释。
“你是小少爷吧？你怎么不去看戏？”秀儿问我。
“看不懂。姥姥说今天演的都是给姥爷看的戏，明儿才演我喜欢的。”
“你喜欢什么戏？”秀儿接着问。
“《瓦岗寨》《打登州》……” “这些戏我也会，赶明儿我给你演。”秀儿爽快地说。
一群鸽子带着悦耳的哨声从我们头顶飞过，优雅地落在东院的屋顶上。
秀儿惊叹道：“这些鸽子真漂亮！”
“那只最漂亮的叫‘四块玉’，你看它脑袋、脖子、翅膀还有尾巴都是白的，它可会翻筋斗了。”我热情地向秀儿介绍着，不知不觉来到了东后院。
东后院里，赵姨正挥舞着一个绑红绸布的竹竿，一边轰着鸽子一边劝：“祖宗们，再多飞会儿，二少爷要是回来看见你们长膘了，要埋怨我的。”
二舅去年考上的辅仁大学，学校就在什刹海边上，离家很近，一个星期回来好几次。每次回来一看完姥爷姥姥，就直奔东后院看他的鸽子。可是，最近尽管学校放了暑假，二舅却很忙，两个星期都没回家了。
“哎哟，小祖宗，你怎么又跑这儿来了？”赵姨看到我立马紧张起来，“又来看孵出小鸽子了没有？”
“您不是说就这几天了吗？”我被赵姨堵在鸽棚外。
前些日子，二舅特意交代赵姨，鸽子孵蛋时，不能让我进去。
“没呢，就是孵出来你也看不见，就算看见了，也没什么好看的，还都光屁溜儿呢。”赵姨看见我比鸽子见了我还紧张。
“哎哟，这是谁家的姑娘？长得真俊！”赵姨瞅见我身后的秀儿。
“她叫秀儿，长庆班的。”我替秀儿回答。
“秀儿，这名字吉祥。”赵姨的脸乐得像怒放的月季。
“姨，您吉祥！”
“哎，吉祥！吉祥！瞧这小嘴儿甜的。”赵姨高兴地胡噜着秀儿的脑袋，满脸怜爱，“多大了？”
“十岁了，姨。”秀儿回答。
“十岁？属大龙的？”
“嗯哪。”
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