手帖是当时文人之间往来的书信，三言两语随性的句子蕞是温暖体贴，从中可以看见山川静谧、四时更替、快雪时晴，万般相思寄于纸端。千载寂寥，信笺上的只言片语变得耐人寻味。
本书以性情解读一段纵贯魏晋南北、唐宋明清、近代等中国历代文人的“朋友圈”文化，有关感伤、放任、洒脱、隐逸、战乱流离，看大雪纷飞后的初晴，在乱世里的小小记忆……“仰观宇宙之大”，看流云舒卷，看积雪凝寒。
“如果说少年是英气，是无垠的延展，而雪白是精神的澡雪，那么文人气质就是这肉身修炼之后的灵魂追远。”

雪小禅：畅销书作家，知名文化学者，中国慢生活美学代言人。曾获第六届老舍散文奖、首届孙犁文学奖等多个奖项。被评为“中国移动大学讲座形象大使”，＂中国青年论坛＂北京大学讲座嘉宾。担任山西卫视《伶人王中王》、《人说山西好风光》电视评委。雪小禅“禅园听雪”系列珍藏邮品，是中国邮政首次发行作家封片系列产品。迷恋戏曲，曾任教于中国戏曲学院，被称“大学生心中的作家女神”。同时被南京航空航天大学、北航等多所名校聘为“导师”。对传统文化、戏曲、美术、书法、收藏、音乐、茶道均有自己独到的审美与研究。代表作品：《在薄情的世界里深情地活着》。

壹 有匪君子
凛凛
灵飞飞灵
但有凉爽
奉橘帖
兰亭序
快雪时晴帖
薄冷帖
一生之憾
衰老帖
苦笋帖
花气薰人帖
春风少年
贰 凯风自南
书法
甲骨文
篆书
隶书
楷书
狂草
魏碑
行书
瘦金体
董美人
叁 呦呦鹿鸣
山河帖
食鱼帖
亦魔亦妖亦幻真
啜茶帖
寒食帖
伯远帖
执手帖
儿女帖
韭花帖
张好好诗
肆 光阴夜白
古淡天真
真山难老
人书俱老
悲欣交集
生活帖
蜀素帖
惜君如常
松烟
宣纸
昔年曾见
后记

新中式复古创意手帖书，新中产品质阅读之选；原创大文化随笔集，汉字美学典范读本，剖析书法与人性；前2万册限量赠送单支秀丽小楷狼毫书法“少年雪白”软毛笔。
解读手帖中的性情与温暖；读懂这本书，就读懂了中国文化的精神澡雪，汉字美学的从容与温柔，洞彻古人的真实性情与生活；字里行间，“流荡自在，春光如麻。”
手帖记录了古代文人的趣闻轶事，很多没有载入正史的事件都能在名人手札中得到了解，以补正史之阙，历来被喜欢研读历史、艺术史和文化史的人收藏。手札独有的艺术性和审美价值要远高于同一名人的书法作品。这本《少年雪白(手帖志)(精)》可以使现代读者穿越时空感受一番古代友情版的《见字如面》。

生生之力
读《少年雪白：手帖志》的时候，我一直感到一种力
量在字里行间，从高处远处而来，有涓涓溪流，亦有大河
奔涌，势能的扑面，不可抵挡，是生生之力。
雪小禅这名字就有来头，每个字都有联想，是她思想
的体现，名字是拿宿命养出来的，自带光芒，她就是。
她首先是个作家，敬畏写作，出过那么多受读者热捧
的书，串联起个人的写作史，是持续的影响力。
也只有作家这个头衔，才能安妥她的灵魂。小禅的确
有许多读者，女性居多，她的文字是中性写作，但她不为
粉丝而写，她的写是为自己的内心需要。三十多年的个人
写作史里，她早年写过“青春”小说，也间有《读者》上
出刊的“心灵鸡汤”文字，这都是过去，是被她自我否定
过的。她知道属于自己的好文字是转型之后的，有自我镜
像的，活色生香的日常，以及日常背后的不常，是自己突
围出来的一条属于她自己的路。
作家称谓之后，她有生活家、旅游家、设计家的跨界
行动和审美质素。她是个行动的人，每一个头衔都名至实
归，实在让人羡慕嫉妒。
在小禅的禅园里，她养猫和花草，做地道的美食并晒
出来，煮老茶和听老唱片是绝配，写小楷和魏碑，画心灵
图画，与淘来的老物件对话，多样的雅集以及激情的写作
。
她去大学讲学，也是旅行，交流有意思的人物和地方
，赏不同的风物风情，行万里路的阅历。她还能设计，热
衷“旧物美学”，淘喜欢的东西，做个人化的陈列，感慨
于那些手作的温暖。
蒙克说：“我们将不再画那些在室内读报的男人和织
毛线的女人，我们应该画那些活着的人，他们有呼吸、有
感觉，他们遭受痛苦，在痛与爱中生活。”
小禅的文字就是这样，经历自己，见证外界，表达的
是一种内在的关联和冲突，是从自己的审美出发，并普罗
众生的生活美学，经历时间的干预，逼近心田。多元的才
情和审美，使小禅的写作宽博且纵深，文本单纯，却内在
有多向度的发力。
西安大学多，小禅多次来讲学，一趟连排四校，朋友
的牵线，她住在老钢厂左右客。夜幕里，我们相见。在工
业感极强的场景里，我们聊戏：京剧的行当及对应流派；
青春版《牡丹亭》；山西的“四大梆子”。我们还听了蒲
剧宋荣庭的《教子》和阎逢春的《徐策跑城》。
她最喜欢的城市是上海，这与摩登时尚以及国际化有
关，她喜欢京剧，如数家珍的背后有批判精神。她能唱程
派名剧《锁麟囊》，我们有同样的豪华志向，都想养一个
厨师班子和戏班子，传承地方的民间美食，传唱地方戏种
，过古意的生活。
有了这样相见恨晚的交谊，我们开始筹划她在腾冲左
右客的雅集，那一次主题是《惜君如常》的首发。世界腾
冲，天下和顺，这是腾冲的地利。腾冲地远，而我在西安
，那一次活动空前，许多读者自驾、乘火车、坐班车、坐
飞机，辗转昆明再到腾冲，令我折服的是，她的读者众多
，而且是真正沉在各地和民间的读者，她的文字已经聚拢
了一个江湖，以她为绝对的中心。
不知从什么时候起，小禅宣布：“我是左右客的形象
代言人了，李建森是我宇宙第一男闺蜜。”
我一直想在北京开“小禅左右客”，一定要京剧主题
，然后和小禅一起唱戏听戏赏戏。小禅说：“北京的主场
就是京剧，石家庄就是河北梆子，天津就曲艺。”
仗着男闺蜜的名份和实质，我在无锡、西安给她主持
了两场读者见面会，遇见许多读者，读者带来不同的特产
是心意的凝聚，感动的是那些读者的赤子之心，长途跋涉
而不辞辛劳，所要表达的是对小禅的人与文的致敬。
我在主持词中，有过如下的表达：“小禅老师的写作
，践行以文学传承生活美学，美无处不在，而我们就是要
像小禅老师这样，对美的发现、发掘怀有坚持，不妥协，
她的文字是中性和中正的，有英气，也有美色，有吃喝玩
乐，也有风花雪月，她是当代女版沈复、袁枚、李渔、陈
继儒。这么多粉丝从各地和各界而来，是真正的英雄聚义
。”
回到《少年雪白：手帖志》，读这个书稿的时候，我
想起李白的诗句：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明
朝散发弄扁舟。”李白是这样浪漫和放达，小禅的文字亦
是这样浪漫和放达，性格和命运的叠加。
少年多好，英气，有无垠的延展，而雪白，是精神的
澡雪呀！文人气质就是这肉身修炼之后的灵魂追远。而《
少年雪白：手帖志》的铺排也是唯一的，这些碑帖是手作
的遗产，手作背后尽是“我手写我心”啊！
每一个碑帖背后的历史风云走过，是书写者对生活的
述录和思想的标榜，那里面是“柴米油盐酱醋茶”和“琴
棋书画诗酒花”，有雅量，亦有俗情，这是这本书的绝好
之处，也是小禅强调的：“这是我最重要的一本书。”是
重要啊！
书法史是一条大河，支流万千庞杂，不说具体评价，
光浩如烟海的经典甄选就考验才学，小禅俱能胜任。她的
写法太独特了，在火眼金睛的判别力背后，不是说教，是
个人的感怀，深入

凛凛
我是运足了气,拿了铜锤铁鼓来写颜真卿的，仿佛铆足劲儿的角儿，运够了三天的气，但一上场仍然觉得气力不足——上场的锣鼓点还有，上了场，蔫了。
纵使我冲了一杯三寸长的太平猴魁和95年的大红袍来仗阵势。
没有办法，隔了一千多年，颜真卿仍然这样气势夺人，清奇凛凛。有一段时间我几乎想放弃,不写他了，太恢宏了，像米开朗基罗的雕塑、柴可夫斯基的交响曲、陀思妥耶夫斯基的小说、泰山石刻……你不管它,不想它也没用。它压迫着你的神经，你一回头，它在。山留在原地，留在唐朝，碑帖传到现在，如临其境。
看《祭侄文稿》依然眼含热泪，悲壮之情与汝同在。《争座位帖》飘逸清奇高古，到《颜勤礼碑》，71岁的颜真卿给我们展现了沉着、冷静与飘逸集于一身，雄浑豪放与清奇并于一体，完全融化。这个“化”是化腐朽为神奇的化，是从容不迫的化，是冲淡与纤秾化为一体的化，是疏野与含蓄放纵的化。
公元755年12月至763年2月。这八年，是中国由盛至衰的转折点，是盛唐急转之下的节点。这八年，是唐朝安史之乱，颜真卿在，恰恰在。且是国之重臣。
一个人的字里，一定隐藏着他的时代。那个时代的面孔，会潜伏在他的碑帖中，无法逃脱。逢上安史之乱，那是杜甫的命，也是颜真卿的命。杜甫的诗里有家国忧伤的风暴，颜真卿的字里全是金戈铁马和悲声泣泪。《祭侄文稿》中，满纸的悲壮啊，侄儿被敌军杀死了，他颤抖的笔全是绝望的悲伤，一笔紧似一笔，杀伐之气中，是不能自持的悲伤，忘了形的愤怒像下山的狮子，又似琵琶乱弹，一声紧似一声里，是江河万里直流而下。霹雳惊弦之下，是对侄儿生生的眷恋和念念不忘。这是天下第二行书的魔力。在原作面前，我屏息难言，那是颜家的风骨——选择了姓颜，必须选择风骨。
那铁骨铮铮里，是大唐的磅礴、硬气、阔朗。那文稿中，带着安史之乱的战火硝烟。气宇轩昂、挺胸傲骨，是永远不屈的灵魂。刚强之外还是刚强，大气磅礴之外是宝相庄严。颜真卿，生生活成了后人必须仰望的神——在金戈铁马中，一身战袍去拼江山，书法的存在不仅仅是祭奠侄儿和书写悲愤，更多的时候，他宣泄着雄浑威严的颜体和悲愤忘形的中国性格。
后人想起颜真卿，多是以人论书，他，做人有品，做官有样，做文有调。以刚直不阿和国家情怀让后人仰望、敬畏。永远怀着凛然的心生起敬意，不敢有一丝丝冒犯。
这身硬骨头啊，隔了一千多年敲，仍然铮铮作响，丝毫不减其魅力。不看字看人，忠烈之气回荡得满山满谷，那一身正气，让人吸着一口气敬重他，还不行，还要仰视，还要被一种热烈端庄的情怀泡着，直到热泪盈眶。
字品就是人品。那大气雄浑、饱满壮阔的颜体，那劲健风神、悲壮飘逸的颜体，那旷达忠厚、沉着超拔的颜体，着实让人后背发紧，手脚发凉。
盛唐气象在，安史之乱的悲愤在。国破家亡、城春草木，他的书法里，丝毫不掩饰心中悲愤或忘形，是不修饰的大好，是人间忘情的大美。那有忘无忘之间，就是艺术的高妙之处。
每去西安碑林，必去颜真卿的颜氏家庙前立上一会儿。居然就那样裸露着，还没装上玻璃，死死盯着那些仿佛带着长枪大剑的字，每个都凛凛然的样子，不可侵犯的样子。像守卫着颜真卿，像是忠贞得不能再忠贞的卫士。
力透纸背。这四个字用在颜真卿身上还是薄啊。他的字由初唐的瘦长化为方形，方中见圆，筋骨十足，锋芒毕露。这种遒劲郁勃，是书法美与人格美互相映照。瑰丽之下，是钢铁一样的魂魄铸造——50岁之前的雄媚书风，师从张旭齐于古人，这一阶段，是《多宝塔碑》——雄毅、健力立骨、整密、深稳，已自成一体。
第二阶段，求字外之磅礴。50多至65岁，颜体丰神具备，已渐成熟，经历了安史之乱的动荡，接二连三被黜，书生到斗士到统帅，从立朝到外黜，起起落落的人生中，多是对人生和灵魂的锤炼，他以形密取气势，不以疏宕取秀逸。这阶段，他写下《宋广平碑》、《重建颜含碑》。
第三阶段，天真烂漫。65岁之后，他渐入化境，在圆润丰神中进入自己的艺术化境。六十耳顺，七十从心所欲。他从心所欲，他八荒四海，他天真烂漫。生命哲学和书法哲学成为相辅相成的宗教，互相点化，在一撇一捺中书写血泪斑驳的历史瞬间，人格的光辉也到了顶点。
老树枯林，是艺术的化境，却盛开着新绿与花枝，颜筋柳骨，正直节气端然喷薄而出。71岁他写下《颜勤礼碑》，达其情性，大开大合，纵横天下，气场全开，雄浑之气弥漫，蟒袍之下，尽是盛唐。
《颜勤礼碑》好啊，是晚年的孟小冬，没板没眼地哼上几句，全是人世苍凉——她爱过的梅兰芳和杜月笙全在那几句可有可无的哼里。就那么随便一哼，就是那个调那个味。像一泡50年的老茶，刚一煮就闻到了老光阴之味，一口下去，可以逼出眼泪来。鬓已星星时，隔帘听雨，是老僧无戒，也是天真烂漫。
这是厚重而忠烈的颜体。每每与书家说起颜体，每个人却一脸敬重——人们爱他的人超过他的书。
苏轼有一总结：“诗至杜