《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷，主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭，以及作者亲身所听闻的奇情铁事，广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌，具有极高的文学和史学价值。

◎卷一 滦阳消夏录一
◎卷二 滦阳消夏录二
◎卷三 滦阳消夏录三
◎卷四 滦阳消夏录四
◎卷五 滦阳消夏录五
◎卷六 滦阳消夏录六
◎卷七 如是我闻一
◎卷八 如是我闻二
◎卷九 如是我闻三
◎卷十 如是我闻四
◎卷十一 槐西杂志一
◎卷十二 槐西杂志二
◎卷十三 槐西杂志三
◎卷十四 槐西杂志四
◎卷十五 姑妄听之一
◎卷十六 姑妄听之二
◎卷十七 姑妄听之三
◎卷十八 姑妄听之四
◎卷十九 滦阳续录一
◎卷二十 滦阳续录二
◎卷二十一 滦阳续录三
◎卷二十二 滦阳续录四
◎卷二十三 滦阳续录五
◎卷二十四 滦阳续录六
◎附录：纪汝佶六则
◎参考文献

《阅微草堂笔记》是清代鸿儒纪昀晚年所作的笔记小
说集，为清代文言笔记小说的代表作。
纪昀（1724-1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云
，道号观弈道人，直隶献县（今属河北沧州市）人。纪昀
历雍正、乾隆、嘉庆三朝，乾隆十二年（1747年）应顺天
乡试，中解元；乾隆十九年（1754年）中进士，授翰林院
庶吉士。历任武英殿纂修、功臣馆总纂、国史馆总纂、方
略馆总纂、福建学政、三通馆提调、翰林院侍读学士、江
南乡试副考官等职。乾隆三十三年（1768年）因受两淮盐
引案牵连，被发配新疆。后因乾隆皇帝修书需要，由刘统
勋荐举，将其从新疆召回，于乾隆三十八年（1773年）起
，任《四库全书》总纂官。后任翰林院侍读学士、文渊阁
直阁事、起居注官、詹事府詹事、内阁学士兼礼部侍郎等
职，官至礼部尚书、协办大学士，加太子少保。嘉庆帝御
赐碑文“敏而好学可为文，授之以政无不达”，谥号文达
。
《阅微草堂笔记》成书于清朝乾隆五十四年（1789年
）至嘉庆三年（1798年）间，是纪昀从66岁到75岁，历时
近十年完成。原书共二十四卷，包括《滦阳消夏录》六卷
、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》
四卷、《滦阳续录》六卷。由纪昀门人盛时彦编纂校订。
《阅微草堂笔记》题材宏富，内容广泛，记录了当时
代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野
怪谈，以及作者亲身经历过的、道听途说的各种新奇故事
，包括官场见闻、炎凉世态、奇闻轶事、风土人情、京师
风尚、边地民俗、文人世界，以及作者和亲友的家庭轶事
等，深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌。
《阅微草堂笔记》卷帙浩繁，共约40万字，有故事
1200余则。每则故事前，纪昀几乎都指出了它的讲述人或
间接讲述人，以显示这些故事并非虚构。在这些作者号称
的“原生态”故事中，我们可以了解当时人们对神仙的信
仰，对鬼怪：的态度，对婆媳关系、主仆矛盾的看法，还
可以从中窥见“人情练达即文章”的为官之道、做人技巧
以及处世哲学。
《阅微草堂笔记》是一部内容丰富、风格独特的文言
笔记小说，具有深刻的思想内涵和很高的艺术成就。因此
，纪昀写作此书时，每完成一卷，书商们便争相刊刻发售
，一度“洛阳纸贵”，受到热烈追捧。由于历史的原因，
《阅微草堂笔记》在新中国成立后一度未能进入大众的视
野。近年来，因其不可抹杀的价值、地位和现实意义，该
书越来越多地受到人们的关注。
为了帮助读者更好地了解《阅微草堂笔记》，我们精
心编排了本书。本书原文以北平盛氏刻嘉庆五年（1800年
）庚申本为底本，道光十五年（1835年）乙未郑开禧序本
为参校本，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。因
篇幅所限，本书选取了部分章节进行了解译。书中注释和
译文力求精准、流畅，若有不当之处，敬请批评指正。
本书将纸质图书和配乐诵读音频完美结合，以二维码
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赏、诵读经典片段。诵读音频由中国国际广播电台、中央
人民广播电台专业播音员，以及中国传媒大学等知名高校
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对传统文化的理解，声音感染力极强。
解译者
2019年4月

《阅微草堂笔记》是一部内容丰富、风格独特的文言笔记小说，具有深刻的思想内涵和很高的艺术成就。
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【原典】
乾隆巳酉夏①，以编排秘籍，于役滦阳②。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已③。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩④。聊付抄胥存之⑤，命曰《滦阳消夏录》云尔。
【注释】
①乾隆巳酉：乾隆五十四年（1789年）。
②于役：行役，指因公务奔走在外。滦阳：今河北承德市，因在滦河之北，故名。
③庋（guǐ）架：放置在架子上。
④劝惩：劝诫。
⑤抄胥（xū）：古代负责缮写的小官吏。
【译文】
乾隆巳酉年的夏天，由于编排皇家藏书，我在滦阳任职。当时，书籍校对、整理的工作已经完成很长时间了，只剩下督察相关官吏做好书籍的标记和上架的差事。白天时间很长，无所事事，我便追述以往所见所闻，记起的就随手记录下来，没有一定的体例。内容都是些野史传闻，自知这与著述方面没有多大意义；不过那些街谈巷议，或许对别人有劝诫作用。遇事就让抄胥抄写、编辑了起来，并起书名为《滦阳消夏录》。
【原典】
爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄①，适同路耳。”因并行。至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问：“何以知之？”曰：“凡人白昼营营，性灵汩没②。唯睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔③，文如屈、宋、班、马者④，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差；极下者亦荧荧如一灯照映户牖。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰⑤：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部⑥，墨卷五六百篇⑦，经文七八十篇，策略三四十篇⑧，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼大笑而去。
【注释】
①勾摄：拘捕，传拿。
②汩（gǔ）没：埋没、沉没。（爹郑：指郑玄，东汉末年的经学大师。孔：指孔安国，孔子十代孙，西汉经学家。
④屈、宋、班、马：分别指屈原、宋玉、班固、司马迁。
⑤嗫嚅：想说又不敢说，吞吞吐吐的样子。
⑥高头讲章：指八股时文家解释《四经》的讲义。因列于朱熹注的《四书》的书眉（高头）上，故名。
⑦墨卷：指明清科举考试试卷的一种名目。
⑧策略：古代读书人为参加科举考试而准备的压题文章。
【译文】
爱堂先生说：听说有一位老学究走夜路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，因此一点也不觉得害怕，便问亡友：“你这是要去哪里？”亡友答：“我现在在阴间当差，要到南村去勾摄人，恰好与你同路。”于是两人就一起赶路。到了一间破房子前，鬼说：“这应当是文人的家。”老学究问鬼是怎么知道的。鬼说：“一般人在白天都忙于生计，心中净是俗念，以致掩没了本来性灵。只有晚上睡觉的时候，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书就会字字都射出光芒，透过他全身窍孔向外发散出来，那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，如锦绣一般绚烂。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班固、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒也有几丈高，或者几尺高，依次递减。即使是最次的人也能像小油灯一样发出微弱的光，能照见门窗。不过这种光芒入眼是看不到的，只有鬼神才能看见。而这间破屋上，光芒高达七八尺，所以我知道这是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天经过你的私塾，你正在午睡。我看见你胸中有一部高头讲章、五六百篇墨卷、七八十篇经文、三四十篇策略，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中。实在看不到一丝光芒，我不敢说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。
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