本书是一部历史小说，以雍正十年（1732年）黑龙江将军珠尔海奏请往呼伦贝尔移民，抵御俄国东渐为背景。主要线索是索伦青年和首领家的两个女儿的婚姻恋爱，两姐妹的不同命运，姐妹之间的冲突。副线是副都统冯章京之子冯山留学滞留俄国，与东西伯利亚总督署之间的外交争斗，终于策动投奔俄国的逊克氏族回归。在讲故事的同时描写了呼伦贝尔早期的民族融合、商贸、宗教、教育、救灾等历史面貌。

第一章 嘎仙洞猎人求子 索伦部童稚射龙
第二章 噶噶林图谋越界 关青锋建言建城
第三章 张家集查夜刑讯 布特哈设驿谋生
第四章 前门街同业生妒 海勒城独家经营
第五章 沃伦佐夫杀人越货 巴公子暂赘女家
第六章 关佐领篆书秘示 二公子夜奔回乡
第七章 小伊凡半途遇险 卓莉雅一命归天
第八章 卢滨邑巴彦失马 贝加尔乌热泄密
第九章 售布帛麻月串户 圆骗局冯山脱鞋
第十章 折杜鹃那旺入彀 摔鱼栅苏婕含酸
第十一章 拉哈驿奥达遇旧 逊克部海兰议婚
第十二章 俄侦探谣言惑众 逊克氏叛国投北
第十三章 喀尔喀巴图成婚 巴尔虎兴嘎投俄
第十四章 窃羊贼受罚刺字 赶集人认甥赠巾
第十五章 感忠义佐领赋犬 怀妒恨呼诺焚屋
第十六章 督军署列温扣牛 都统府冯山寻驴
第十七章 戈尔布送经济困 戈尔迪寻药问亲
第十八章 索伦兵河心遇险 鲜卑犬过境扰敌
第十九章 见孤坟沃伦怕鬼 遇说客奥达明心
第二十章 因泄密呼诺遇害 念旧情海兰祭灵
第二十一章 论诗文吟诵失误 试冯山搜查无果
第二十二章 强相亲戏提联对 假译经观察俄军
第二十三章 前门街小弟放火 卜奎寺大姐完婚
第二十四章 逃征召以兄换弟 诵经典将曲当诗
第二十五章 乔坐衙冯山审案 讨口唤虎子回归
第二十六章 鼓斗志那旺险胜 读诗词郡主动情
第二十七章 避匪祸常家流浪 遇佐领扎兰垦荒
第二十八章 救雪灾兄弟助困 兴学塾神童赋诗
第二十九章 试新装美女走秀 绘肖像表姐题诗
第三十章 遭疑忌风多露重 示真诚如履薄冰
第三十一章 冯公子代书回执 列尼娜睹字生疑
第三十二章 瓦西里投鼠忌器 小伊凡风波再起
第三十三章 遇洪灾黑山漫水 逢春汛石坝撞冰
第三十四章 察真情猎户受访 遇劫匪冯山坠江
第三十五章 冯公子漂流脱险 逊克氏回归故园
第三十六章 逊克氏西迁驻牧 列尼娜南下侦察
第三十七章 沃伦佐夫上门议婚 任性女弃家出走
第三十八章 成婚日竹枝新咏 冰雾天海兰失踪
第三十九章 歌舞厅苏婕惊失 滑雪场海兰撞人
第四十章 陷牢笼归心不泯 效松鼠冒死踏冰
尾声离旧乡敖氏西迁 祭新坟冯山撰诔

历史小说是历史事实的演绎。古有《三国志》，演绎
出小说《三国演义》。历史是建筑的框架，再添加砖石木
料，就成了历史小说。
作者查阅了大量的中国和俄国史学家留下的文献，只
想比较真实地还原呼伦贝尔当初建城移民的史实。徜徉在
呼伦贝尔古城，考察过黑山头界河，看遍了草原和森林的
四季风貌，参观过呼伦贝尔民族博物馆。只想用历史小说
的形式，再现雍正大帝和珠尔海将军做出的那个重大决策
。呼伦贝尔草原多民族汇集，为开发这片地域作出了牺牲
和奉献。小说用细节表现主旨，用人物形象表现主题，用
文学语言再现场景和情境，用矛盾冲突推进故事；努力让
读者了解历史，体会那个时代的风土人情，欣赏书中的故
事情节，品味书里的意蕴和旨趣：尽力给读者一定的阅读
兴味儿，力避平淡寡趣。因为是历史题材，所以使用了章
回体，回目用对句，提示每章的内容。书中夹杂了诗歌，
尽量用旧体诗，也是传统小说的一个特点。小说的主旨是
爱国主义、民族团结、抵御外敌、心系中原。矛盾冲突在
清政府和俄国之问。东西伯利亚总督噶噶林实有其人，是
叶卡捷琳娜女皇的叔叔；珠尔海将军是历史名人，当年驻
守过瑷珲和卜奎两地。历史小说需要虚构一些人物和情节
，深望读者谅解。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史
。”这部小说，涉及的是几个民族，是呼伦贝尔建城移民
之初，多民族建设保卫新家园的秘史。

本书是一本长篇历史小说。作者查阅了大量的中国和俄国史学家留下的文献，只想比较真实地还原呼伦贝尔当初建城移民的史实。徜徉在呼伦贝尔古城，考察过黑山头界河，看遍了草原和森林的四季风貌，参观过呼伦贝尔民族博物馆。只想用历史小说的形式，再现雍正大帝和珠尔海将军做出的那个重大决策。呼伦贝尔草原多民族汇集，为开发这片地域作出了牺牲和奉献。小说用细节表现主旨，用人物形象表现主题，用文学语言再现场景和情境，用矛盾冲突推进故事；努力让读者了解历史，体会那个时代的风土人情，欣赏书中的故事情节，品味书里的意蕴和旨趣：尽力给读者一定的阅读兴味儿，力避平淡寡趣。

第一章 嘎仙洞猎人求子索伦部童稚射龙
索伦部的那氏家族人丁并不兴旺，尽管不止一次到嘎仙洞祭拜过神灵，并用新鲜的鹿肉和蒲公英籽儿做祭品，放在了洞口左侧的石头平台上。那是块平整的石头，下窄上平，像一张几案。鹿肉是供给神灵的食品，蒲公英多籽，而且可以到处生根成长，表达了那卡求子的心愿。那卡的七个跪拜合十叩头完成，虔诚地倒退七步，转身骗马，满怀信心地直奔自家的仙人柱的同时，那一包蒲公英籽儿就被一股风吹散了。那个嘎仙洞的下面，确实生长着不少的野草野花，蒲公英尤其多。那几块新鲜鹿肉，可能会被路过的猎人取食，他们在没有打到猎物的时候，是允许和神灵分享祭品的；也有可能，被饥饿的狐狸或熊吃掉。凡是食物，吃进饥渴的肠胃里，神灵都是欣喜的。
那卡从嘎仙洞求子归来，妻子敖伦驱赶着驯鹿也回来了。那卡仔细地审视了驯鹿，那三只雌性的很温顺。那卡问敖伦：“母鹿有怀崽儿的没?”敖伦关上了鹿圈栅栏，说：“暂时还看不出，再等等。”
那卡心里盘算着，如果自己家生个娃，最好和鹿崽儿同时降生。到时候，敖伦的奶水一时下不来，有鹿奶喂娃。敖伦的头胎儿，就是因为奶水不足，又没有鹿奶补充，婴儿抵挡不住那个严冬的寒气，在一个月大的时候，冻饿而死。
阳光渐渐刺透了阳坡的积雪，雪层开始松散，雪面形成一层透明的冰壳儿，下面的雪融化成水，渗入土壤。这个季节，森林里的猎人心情也好，鹿群也有些异样。几只雌鹿格外活跃，跳动，呦呦呜叫。那卡的一只雌鹿的眼睛，比平日更亮，顾盼神飞。
在那个长满苔藓的低地，自家的鹿群徜徉寻觅着美食。突然，一只雄鹿出现了，是跑来的，不知是谁家的离群的单只。雄鹿朝着那只顾盼的雌性呦呦地呼唤着。那卡家的雌鹿，性腺散发出春天的馨香的气息，那是雄鹿最敏感的。雌鹿奔向那只异性，一前一后，欢快地，三步一跳地，向那个河谷的柳条丛里去了。那里是隐秘的，柳条的芽苞在阳光下膨胀，散发着特有的甜味儿，刺鼻。人穿过那里，都会打喷嚏的。那只雄鹿，是成年的，两个鹿角分了很多的杈儿，前胸宽宽的，是完美的基因的体现。
这个春季的美轮美奂的场景，是造物主给鹿的赐予，也是给一切生命的赐予，是天地之间美的极致，是创造新生命的起始。
敖伦看在眼里，美好的憧憬升起于心里。如果自己的第二个宝宝赶在雌鹿产仔儿之后不久出世，有雌鹿的乳汁补充，小宝宝就会像鹿崽儿一样健壮活泼。敖伦满怀希望。她一边看着自家的鹿群，一边采摘了不少柳树和榆树的初春的芽苞，这些芽苞里，充满着生命所需的滋养，熬粥吃下去，最能滋补了。
那个初春的夜晚，那卡归来，猎获了新鲜的斐耶楞，也叫飞龙。飞龙做汤汁，掺和进那些新鲜的芽儿。那卡细细地品味着，听妻子讲述雌鹿在放牧时的故事。那卡心领神会，心旷神怡，对生活和生命，满怀着美好的希冀和信心。那个春夜，这个仙人柱里弥漫着温馨和欢爱。那夜的月亮，尤其大和圆，是月球距离地面最近的一天，又适逢望日，月圆之夜。
雌鹿产崽儿三个月了，一对鹿崽儿活泼欢快。那只雌鹿的奶水，尤其丰富，因为是一只五年鹿龄的雌鹿，正值生命力旺盛。那个冬天的早晨，那卡家的仙人柱里，第二次响起了婴儿的啼哭，小那旺出生了。接生的是敖伦的堂妹，首领的妻子敖云。
敖云抱着这个小外甥，爱不释手。敖云自己生了两个女儿。大的叫苏婕，比刚出生的那旺大两岁；小的叫海兰，只比她怀里这个男婴大半年。
那卡从鹿圈里挤奶回来，鹿奶还是温热的。让敖伦喝下一碗，剩余的鹿奶散发着奶香，弥漫在仙人柱里。敖伦抱过男婴，用一根筷子蘸了一滴鹿奶，滴在男婴的唇角儿。为的是让他在生命的第一时间，就感受鹿奶的味道，这种动物的乳汁，是他今后一年里的辅食。敖伦知道自己奶水稀少，她的第一个男婴，可怜的，没有熬过那个寒冷的冬天。
敖伦的堂妹，小那旺的姨妈，首领奥达的妻子敖云，在第二天离去的时候，带走了那旺的胎盘，也叫胞衣。胞衣焙干，研磨成粉，喂养了自家的两个女儿。她相信，男婴的胞衣喂养过的女儿，会增加一些男孩的气质，将来能持家，能射猎，能骑马。因为她占卜过了，自己命中可能没有儿子。
那天，首领奥达在傍晚时分，自己赶着一个雪爬犁回来了。才两岁的苏婕敏捷地抬腿跨入爬犁，翻开那个软毡子，找她喜欢的物件儿。奥达去了一趟卜奎驿站，送去了这个冬季部落奉献给皇家的一些贡品，有斐耶楞和狍子肉、大粒松子儿，还有一批鲜鹿茸。他顺便也给驿站的官兵捎了一些鹿肉和冬季猎获的红狐狸皮草，这些东西都是御寒离不了的。回来时，驿站送给奥达一些汉人做的糕饼，两匹绸缎，茶叶。
苏婕从毡子里翻出了两双小鞋子，是棉布做的，有绣花儿。是父亲从卜奎驿站一家汉人杂货店里买给她的。奥达告诉女儿：“这是汉人的鞋子，给你和海兰的。”
苏婕喜欢那双小的，带有丝线刺绣的花儿。试穿了几次，小了。阿妈说：“这双给妹妹，你的是大的。”
苏婕把鞋子丢开，赌