《荒泉山》是一本经典的儿童文学作品，讲述了一个印第安男孩的精神之旅。小说中夹叙了许多印第安的传说，加上作者的渲染和印第安文化本身的神秘感，使得小说更具吸引力。旨在通过小说揭示成长必须要付出努力这一人生哲理，同时也为小读者树立学习的榜样。

劳拉·亚当斯·阿默（1874-1963），美国著名作家和艺术家，纽伯瑞儿童文学奖金奖得主。她曾在加利佛尼亚设计学院读书，1924年，移居亚利桑那州。1928年，她担任《Mountain Chant》的制片。劳拉·亚当斯·阿默在摄影方面颇具建树，印第安传统文化都在她的创作中留下明显印记。 1932年，她的小说《荒泉山》获得当年的纽伯瑞金奖。

第一章 弟弟的朋友们
第二章 黄喙
第三章 春天的花粉
第四章 一首新歌
第五章 需要帮助的朋友
第六章 第一个纺织人
第七章 哈斯汀·撒尼的小女儿
第八章 美丽的足迹
第九章 篮子仪式
第十章 林鼠
第十一章 在商店的圣诞节
第十二章 巨龙飞翔
第十三章 来自水池的水
第十四章 巫女之舞
第十五章 黑暗之风
第十六章 前往西方
第十七章 斑点马历险记
第十八章 分享秘密
第十九章 三叶杨下的美好
第二十章 西方山脉
第二十一章 跨下斑点马，驾上“火马”
第二十二章 在西方无垠水域边
第二十三章 西方氏族的故事
第二十四章 电影主人公的对白
第二十五章 房子的祝福
第二十六章 在山顶上
第二十七章 林鼠的窝
第二十八章 山洞里的四个陶罐
第二十九章 追随颂歌的踪迹
第三十章 旋木沙画
第三十一章 众神之舞
第三十二章 他们心中的颂歌
第三十三章 荒泉山的腹地
第三十四章 传承

1924年8月，在美国亚利桑那州奥莱比，我和老伴将白
花驮马和两匹蓬松毛的小马从马圈里放出来，那是我们的
至爱。随后我们放眼朝那村庄望去。虽然我们连买瓶汽水
或自己卷根香烟的时间都没有，但我们仍留意到学校里的
那位女艺术家。她居然说服了一个纳瓦霍巫医为她制作了
一幅神圣的沙画，这是违背纳瓦霍人的仪式法则的。而且
，她并未将沙画毁掉，而是留在那儿供人欣赏。不可思议
的是，我和老伴竞也想过去瞧上一眼。我们能看出来，在
招待我们时，她心存提防。尽管我们对她百般赞美，却并
未赢得她的喜欢。即使是这样，她还是让我们参观了她那
临时搭建起来的工作室。那幅沙画真的在那儿，非常完整
，它的边缘甚至还被祈祷棒环绕着。工作室里还有许多她
画的画，那些画都很漂亮。
没过多长时间，我和老伴就同她谈到了印第安人。她
渐渐变得热情起来。我们这才察觉到她的魅力和同情心，
它们是如此强大，竞能让一个巫医为她打破众多禁忌。她
终于确认我们并无恶意。我和老伴邀请她来我们的营地，
与我们一起共进纳瓦霍人的烤羊排餐。她是个爱玩的女人
，因此愉快地接受了我们的邀请。我们准备充足后就出发
了。
我们瞅了一眼自己，仿佛有好几个星期没有看过自己
的模样了。你能想象到我们第一眼看到自己的场景——胡
子拉碴、灰尘满身、衣衫褴褛，并且我老伴的头发已经变
成了暗褐色，而它原本是金色的。现在的我们看起来跟你
见过的最穷困潦倒的流浪汉没什么两样。我们仔细洗漱了
一番，终于可以认出自己了。阿默夫人过来了，还给我们
带来了一些粗粮。从此，我们的友谊便开始生根发芽。
阿默夫人真的叫人佩服不已，她能在很短的时间内和
这些印第安人混熟。这或许是因为她画了一些和纳瓦霍人
传说有关的画，从这些画里，印第安人看到了一些不同寻
常且不想让白人看明白的东西。另一个原因或许是，她以
前得到了纳瓦霍人朋友中一个最英明和最具同情心的人的
指引。然而在我们看来，最主要的原因还是她的性格。就
她对那些印第安人真实想法的了解程度而言，她大可以选
一个很难的主题来写这本书。她能够写一个以成为巫医为
己命的纳瓦霍男孩的成长经历、思想情感和内心波动的的
故事。就一个白人而言，这真是一个很难驾驭又十分大胆
的主题。然而，由于这本书针对的读者是青少年，阿默夫
人不得不尽量贴切地描述一幅真实画面——正如巫医能做
的那样。有些读者或许会对较高的宗教观念、大篇幅的美
景以及神秘主义产生疑问。对此，阿默夫人将其归咎于年
轻的弟弟和她从事神职的舅舅。这与一般的理念不太一样
，仅仅可以说大部分印第安人就是如此。
1931年2月
劳拉·亚当斯·阿默

《荒泉山》荣获纽伯瑞儿童文学奖金奖。
一段充满神秘气息的印第安传说，跟随纳瓦霍族人的脚步，展开一场精神旅行，在美国的亚利桑那州，纳瓦霍族印第安人年轻的男孩希望可以继承父亲的衣钵，成为一名出色的巫医。他为了能够达成自己的心愿，开始接受严酷的训练，利用多年的时间学会了各种古老的歌曲、克服了种种困难，最终获得了叔父的认可，继承了父亲的衣钵，并在叔父的帮助下，熟悉和了解了纳瓦霍族的传说和文化。

穿越时空，踏上探寻神秘的印第安文化之旅！
《荒泉山》不但讲述了一个孩子的故事，而且揭
开了一个民族的绮丽画卷。
——《纽约时报》
为了成长而努力，作者在故事中给小读者们树立
了一个值得学习的榜样。
——美国《书单》

此时正是矮玉米月，低垂的白云飘浮在蓝天中，玫瑰花的边缘还留有雨水冲洗后留下的泥土味道。夕阳西下，弟弟沐浴在落日的余晖中，高高举起手中的皮鞭前后挥动着——他得在天黑前将羊群赶回家。弟弟今年才八岁，然而当他独自站在妈妈的羊群里的时候，看起来像个十几岁的年轻小伙儿。他每天要做的事情就是看护羊群，当然，认真看管身边的两只小羊羔也是他的职责。同以往一样，羊群并没有遇到什么危险，他马上就能将羊群顺利、安全地赶到隐藏在悬崖下方的羊圈里。此时，弟弟早就饿得肚子咕咕叫了，空中飘散着的咖啡和烤羊排的香味始终刺激着他的嗅觉，他的妈妈这会儿正在泥房子——印第安人草屋中做晚饭呢。马上就要到家了，他甚至都能看见爸爸拴在杜松树上的马。爸爸原先是一名特别出色的银匠，直到那一天，他心血来潮放弃了打制银手镯、银戒指的工作，而索性骑着马去荒漠担任了一个自在马倌的职位。
直到今天，弟弟还能清楚地记得倚在爸爸的怀里骑马的日子。那是妹妹出生之前的事情，已经过去很久了。如今他已经长大了，还拥有了一匹属于自己的小马，但是他还是要接着放羊。唯有这样，妈妈才可以收割到足够的羊毛来织布，才可以确保餐中有充足的羊肉。虽然事实就是这样，弟弟还是很羡慕哥哥，希望能像哥哥那样骑在马背上快乐地奔驰。哥哥已经是成年人了，飞扬的长辫为他平添了一份英气。舅舅甚至将自己的传家宝——一对绿松石耳环送给了他。舅舅是一名巫医，他是妈妈的表弟。一到冬天，大伙儿都陆陆续续地围坐在泥房子中间的营火旁边。每到这会儿，舅舅就打开了话匣子，将肚子里的新鲜事儿一件件地说给大家听。
弟弟特别喜欢冬天，原因是冬天不仅可以听舅舅讲那些生动的故事，还能吃到好吃的松子。其实弟弟也喜欢玉米月，只因在这个时节，小羊羔已经长得足够强壮，能到处蹦跳奔跑了；假如运气好，或许还能找到藏在灌木丛中的小白尾灰兔。话虽然这样说，事实上无论哪个月份弟弟都喜欢，他每天都很快乐，他喜欢驱赶着妈妈的羊群一路蹦罡达着回家。
“耶噢，快点儿！”他边喊边把石头扔向不听话的羊。
妈妈笑呵呵地立在羊圈旁，接过他手上的皮鞭，帮他关好羊圈。随后，他们俩便一起回到泥房子里享用晚餐。
一进屋便看到妹妹可爱的笑脸，那是迎接他们的礼物。和其他纳瓦霍人婴儿一样，妹妹被牢牢地捆在一个仅仅有一片木板的摇篮里。绳子横竖交叉在一起，从前面看上去像闪电；摇篮顶头与天棚相连，如同一道彩虹；摇篮边缘看起来则像雨滴。
妹妹的手和胳膊都被毛毯包裹着，因此她躺在摇篮里没法动弹，仅仅可以来回晃动脑袋。哥哥没用吃东西时，她还是很高兴、很满足的样子。她或许是太饿了，因此当她看到大人们都在吃东西而唯独自己没有东西吃，就急得大哭起来。妈妈不得不将她解开，从火上取下一块鲜嫩肥美、吱吱作响的烤羊排给她。
天黑后，大家躺在各自的羊皮毯上，合上眼睛准备进入梦乡。那天夜晚，弟弟做了一个与“耶”有关的梦。“耶”是纳瓦霍语，代表神仙或圣人的意思。这是弟弟首次梦到“耶”。那是在瘦风月，舅舅正在给多羊“先生”歌唱或进行治越仪式。
在仪式举行的第八天，二十个男孩和女孩会在那里接受教导。他们全都面朝南围成半圆坐在地上。每一个男孩都裸露着身体，而女孩全都盛装打扮，穿着各自最华美的衣服，就连棉外套上都镶着银质纽扣。不管是男孩，还是女孩，脖子上都戴着绿松石和珊瑚穿的项链。
根据指点，这些男孩女孩都只是安静地坐在那儿，垂着头，等待“耶”的到来。有一部分女孩，她们的妈妈会陪在她们身边，但男孩们都是独自一人，他们尽可能地保持平静。最终，弟弟听到了空气中传来的似近非远的呼声：“呜呼，呜呼！”
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