这是一本简述日本从公元前660年神武天皇即位至今历史的普及读物。本书以图文并茂形式，采用双色印刷样式，讲述了整个日本两千年的历史脉络，同时还配以知识链接，对日本各个历史时期的经济、文化、科技等方面做了介绍，使读者能够通过本书充分感受到日本历史的斑斓多姿。

王光波，毕业于汉语言文学专业，主要研究方向为东亚文学与东亚历史，尤其是目本历史。著有《一本书读懂日本史》等作品。

第一章 创世纪：从绳纹到弥生
一、似水的绳纹年代
二、猛进的弥生时期
三、亲魏倭女王卑弥呼
四、大和国的脚步
专题神武天皇就是徐福吗？

第二章 狂飙突进：从飞鸟时代到平安时代
一、圣德太子摄政
二、白村江海战
三、律令社会
四、遣唐使
五、平假名的革命
六、紫式部和《源氏物语》
专题神道教

第三章 武家天下：幕府盛衰
一、镰仓幕府的建立
二、北条家族专权
三、“神风”出没
四、建武中兴与南北朝纷乱
五、室町幕府
六、最后的将军
专题武士道

第四章 英雄血泪：战国时代
一、战国那些事儿
二、上杉谦信与武田信玄
三、“第六天魔王”织田信长
四、本能寺之变
五、丰臣秀吉
六、“战国第1忍者”德川家康
专题忍者

第五章 江户风云：德川氏王朝
一、江户时代
二、汉学和兰学
三、黑船来航
四、尊王攘夷与倒幕运动
专题艺伎春秋（一）
专题艺伎春秋（二）

第六章 近代的扩张与侵略
一、明治维新
二、侵占琉球国
三、甲午海战
四、地狱之城旅顺
五、日俄战争
专题日侵台湾50年

第七章 二战时期的日本
一、“二二六”兵变
二、扶植“满洲国”
三、侵华战争
四、南京大屠杀
五、偷袭珍珠港
六、东京大轰炸
七、中途岛海战
八、“大和”号的沉没
九、太阳旗落下
专题军国主义及对外侵略

第八章 战后的日本及复兴之路
一、战犯的审判
二、战后重建
三、鲤鱼的坚忍
四、50年代的日本与赤色整肃
五、《日美安全保障条约》
六、经济腾飞与东京奥运会
七、田中角荣与中日建交
专题茶道

第九章 跌宕的世纪：80年代后的日本
一、黑色首相竹下登
二、泡沫经济的崩溃
三、阪神大地震
四、政坛大动荡：从桥本到麻生
五、令和时代到来
专题相扑

谈起日本，年轻人的口中很快会道出这样的词语：樱
花、日剧、动漫、潮流；而对于许多老者而言，更多的是
对发生于80多年前的那场战争的痛苦记忆。作为与日本隔
海相望、在近代深受其害的国家，我们当然不能忘却那段
惨痛的历史。
   记住历史是为了前事不忘后事之师，正因如此，立足
于瞬息万变、如火如荼的全球化新时代，了解一个国家的
前世今生，不仅仅是从中吸取其发展强盛的经验教训，更
多的是从发掘其民族性格的多面性，去深刻体察对方的精
神实质。
   当我们将历史的宿怨暂放一边，冷静、客观地观察、
品评这个一衣带水的邻国时，我们会发现，日本以其从不
含糊的姿态深刻影响着当今世界，它总是能在他人所不屑
的所在创造出惊人的成绩。
   日本的领土不及地球陆地面积的1/300，然而，这个国
家的经济总量却占到了全球经济的六分之一强。日本制造
的各类汽车奔驰在世界各地，日本功能齐备的各类科技产
品出没于城市的楼宇间。毋庸置疑，在世界的舞台上，作
为一个重要的演员，日本参演了越来越多的戏份。
   这一参演的过程于日本而言，无疑充满了跌宕的戏剧
性。160多年前，它还是“天朝”眼中的“蕞尔小国”，闭
关锁国、经济落后、社会发展缓慢，然而经明治维新，它
迅速成长为帝国列强中一个强有力的参与者和竞争者，一
度对世界构成军事威胁。尽管后来在美国核武器的打击下
差点毁灭，但最后又死而复生，更凭着涅槃后的坚忍不拔
，成了全球经济强国。
   千年前，它师事中国；百年前，它师事西方。然而，
在骨子里，这个樱花之国并不像人们惯常所认为的，一味
地追寻他人的脚步——邯郸学步，终无所获。事实上，在
积极地汲取先进文明的同时，日本也创造出了自己灿烂的
文化，并传承至今——那古远幽香、动静相宜的茶道，那
气态跳跃、一瞬胜负的相扑，以及那惊艳绝伦、婀娜婉约
的艺伎，无不闪耀着岛国文化的精髓。
   可以这样说，从野蛮走向文明，从闭塞走向开放，从
落后走向强盛，从垂死挣扎走向兴荣发达；从年代久远的
陶器、规模巨大的坟墓，到令人难以揣测的武士道精神，
再到世界上最大的城市、识字率最高的国民，在这犹如白
驹过隙的匆匆时光中，这个人口众多、自然灾害频发的岛
国，在“大国崛起”的发展之路上展现了诸多令人慨叹的
传奇。
   追本溯源，对我们研究日本的发展有着彻底而重要的
作用。它能让我们更清醒地认识到，这样一个国家始终以
自身独特的进取方式不断书写着辉煌与奇迹。在这个国家
的面庞清晰掩映出来的同时，人们可能会发出这样的疑问
：这到底是怎样一个民族？它那错综复杂、曲折莫测的轨
迹，又折射着怎样一种必然的途径？
   很显然，若想更为彻底地了解这个岛国，我们势必要
改变许多固有的传统认识，抛开诸多成见，用一个全新的
视角重新审读历史。就让这个孤悬海中的樱花之国，缓缓
展开它的历史画卷。

本书叙述了对于研究日本的发展有着彻底而重要的作用。它能让我们更清醒地认识到，这样一个国家始终以自身独特的进取方式不断书写着辉煌与奇迹。
   抛开诸多成见，用一个全新的视角重新审读历史。就让这个孤悬海中的樱花之国，缓缓展开它的历史画卷。

一、似水的绳纹年代
   “我们究竟从哪里来？”对于这一问题，人类始终无法给出定论。每个民族都希望自己是与众不同的，希望自己的祖先同时也是人类的祖先，日本也不例外。尤其是当绳纹陶器被发现之后，日本民族的起源问题，出现了与“源于中国大陆说”完全不同的可能。随着绳纹文化研究的不断深入，日本民族起源的争论也变得愈发激烈了。
   相传在很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天被称作“高天原”。平淡无奇的某天，有一男一女两个神灵从高天原降到地上，男的叫伊邪那歧命，女的叫伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用滴落的汗水构成了自凝岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
   伊邪那歧命、伊邪那美命诞下日本的传说，一如中国盘古开天地之说，最为日本人津津乐道。因此，日本人也常常自称为“神国的子民”。
   不过，依据地质学家和考古学者的研究，摆在我们面前的这场“创世纪故事会”并没有想象中那么奇异美妙，而是充满了怒海波涛的艰险和沧海桑田的无常。在距今大约1万年前到2万年前，由于地球气候变暖，加之地壳运动加剧，原本森林茂密的亚洲东北部的沿海地区慢慢从亚洲大陆分离出来，经过时光的冲洗，逐渐形成了如今像蒙古弯刀般悬在太平洋上的日本列岛。
   这把蒙古弯刀的刀把是北海道，刀尖是九州，刀身由四国和本州组成，近3万公里漫长的海岸线勾勒出其曲折多变的刀背。或许是伊邪那歧命和伊邪那美命的一时疏忽，这个爱情的结晶“大八州国”虽然模样喜人，但是落胎地却选择了一个令人担忧的所在——身处亚欧板块和太平洋板块交界处，在两大板块相互碰撞、挤压之下，交界处的岩层便会出现变形、断裂等地质运动，继而产生火山爆发现象以及地震，所以日本一直是世界上火山运动和地震频发的国家。
   就是在这样一块地质灾害多发的古老土地上，从3万年前开始，日本先民们便顽强地生存着。这些原始先民主要由两部分组成：一部分由中国大陆经由朝鲜半岛抵达日本的最初移民组成；一部分则来自本地先民，也就是阿伊努人。从外貌上来看，阿伊努人与典型的日本人截然不同。他们眉骨突出，毛发稠密，眼窝深陷，风俗和信仰迥异。
   这些原始先民以捕猎和渔猎为生，由于工具简陋，往往食不果腹，衣不遮体，居于山洞或是丛林之中，生活非常艰苦。对于这些原始先民来说，旧石器时代的生活是灰暗的，无任何精彩跌宕之处，当然六除了那些给他们带来恐惧的自然灾害。
   时光如梭，2万多年过去了，目睹过台风的狂飙和地震的暴虐的原始人类从旧石器时代进入了新石器时代，这个时期也被日本史学家称为“绳纹时代”。
   1960年，在九州福井一处旧石器时代的遗址上层，考古工作者发现了几片刻有绳纹的碎陶片，经过碳14测定，这些陶片来自1.2万年前。这一发现震惊了世界，就时间而言，这种带有绳纹式样的陶器远远超过了当时世界上最早的陶器，日本成了全世界最早制作陶器的地区。也就在同一年，在日本神奈川县，考古学家们又发现了同样的陶器，经过检测，这些陶器来自7000年前的新石器时代，随后不久，有绳纹装饰纹的陶器在日本各地陆续出土。为了方便研究，考古学家便将这类陶器统一命名为“绳纹陶器”，将同一时期的文化冠之以“绳纹文化”。
   绳纹陶器的烧成温度较低，约600°-800°，多为黑褐色或茶褐色。有专家认为，绳纹是表示上升的双螺旋纹，是对太阳神的崇拜符号。
   以绳纹陶器为代表的“绳纹文化”从北海道到九州直至冲绳群岛均有分布，这一时期的先民以原始部落的形式聚居于沿海地区。与旧石器时代的原始人类一样，其食物来源主要依靠狩猎和渔猎，有所不同的是，绳纹人的狩猎和渔猎工具较之以前有了很大的进步，已经有了具备较远射程的弓箭以及耐用的渔网，除此之外，人们还开始用上了由兽骨制成的鱼叉和鱼钩。鱼叉安有木柄，叉头有各种不同的型式。至绳纹时代中期，在日本东北地区流行起一种叫“离头叉”的鱼叉，这种鱼叉叉头穿绳索，射中后与柄脱离，以绳索回收。考古发现，这个时期的日本先民已经大量地制造和使用独木船。
   值得一书的是，绳纹时代，人们从洞穴中走了出来，建立了固定的住房。这种住房由木头支柱和草屋顶组成，被称作竖穴式房屋。早期的竖穴式房屋内没有炉灶，随着时间的推移，竖穴式房屋中央开始出现炉灶，中期以后，炉灶已经不再只是挖个土坑那般简单，而是用石块精心堆砌。
   随着居住条件和食物的改善，原始村落的规模逐渐扩大，由几户人家发展至十几户乃至几十户一个部落。绳纹时代中期，人口的增加，使先民们将原本分散的住屋集中到了一起，排列成环状，形成一个圆形中心广场，不仅有利于抵御野兽袭击，更有利于各种宗教活动的开展。
   对于绳纹时代的人们来说，青春期或许是一个既让人兴奋，同时也令人害怕的时期，因为到了青春期，少男少女们都必须拔牙，这一习俗到底出于什么目的，直至现今仍困扰着考古学家，但是