刘国琪，青年作家。1987年10月出生在毕节市七星关区，2013年7月毕业于贵州民族大学传媒学院新闻学专业，长期从事文艺创作，擅长散文随笔、报告文学、新闻时评和影视评论，发表各类文艺作品30余万字。作品散见于《散文诗》《文化月刊》《贵州日报》《贵州都市报》《贵州民族报》《毕节日报》及人民网、新华网、求是理论网等报刊网站，多次荣获各类奖项。现居贵州百里杜鹃。

乡愁
“吃春”暖时光
毕节，晚安
陈酿年味
豆腐里的乡愁
归属感
河坎上的乡愁
家乡杜鹃红
辣椒是乡人的“馋”
去威宁草海观鸟
土豆“兄弟”
土坛中的记忆
乡愁贵阳
寻找记忆中的年味
阳光威宁——写给新时代
野菜里的乡愁
征文
此心安处是吾乡——“五城同创”散记
记住一个村庄
年份英雄
桥的随想
软猬甲马前卒
一个普通家庭的家风
以人为镜见贤思齐——海雀随想
找到阅读快乐
情感
“隐身”情感
爱若清风
冬藏
怀念那段时光，怀念那时的你
荒乱时光
情未了
无形间
想念，在有你的那天和没你的今天
以梦为马的朝训
印象阿杰
遇见爱
百里
百里杜鹃：最后的温存之境
百里毛香
九龙山下映山红
满韵乡风水墨附源
普底——毕节杜鹃花城的代名词
小镇邮差
漫谈
“米”在哪里？
串门
定义幸福
读书暖冬
端午三味
梦回原乡——读《粉底人》
秋来桂花香
群语近人
说“贵人”
由梭子鱼想到的
影视
《大追捕》：或许真相已不重要
《黄金大劫案》：只是“一碗酸菜疙瘩汤”
《扩红贵州》：一场真实动人的盛世华章
《陪你去贞丰》：带走了我的情
《赛德克·巴莱》：一刀切开的尊严！
《奢香夫人》：典型英雄形象深入观众心窝
《失恋33天》：在失恋的季节幸福地活着
林书豪：缔造传奇的“平民英雄”
流淌在岁月里的“浮城往事”
一匹马的“战火浮生”
品评
“5个100工程”：贵州打造城镇化“路线图”
“爱心纳雍”：演绎别样的人间大爱
“不占座”是一种美德
“都市冷漠症”亟待“邻居节”来“敲门”
“多彩贵州”是贵州文化发展的一张“王牌”
“绿丝带”，诠释毕节人的又一符号
“农民电影”发展之路的喜与忧
办酒风泛滥如何是好？
带薪休假想说爱你不容易
公众监督权不能一“删”了之
教育孩子，多些赞美才好
节日文化消费仍需“创新”
龙年春晚的“七宗最”
文化，为幸福加码
在2012里为道德找个家？
中国梦在贵州高校的章节

“吃春”暖时光
立春之后，阳光温和，味蕾上的想念随季节的变化，越来越暖、越来越强烈。我会像麻雀似的，一头扑进绿色的原野，只为能寻觅到“吃春”的快乐，温暖已过或未来的时光。
南方许多地方，有“吃春”的习俗。七星关区朱昌镇也有这样的习俗。春天里，朱昌镇的人家会通过踏春“吃春”，体会大自然的律动，品尝人生的五味杂陈，回味世间的悲欢喜乐。
“吃春”的首选要数春笋。春笋有“菜王”之誉，味道清淡鲜嫩，含有充足的水分，丰富的植物蛋白以及钙、磷、铁等人体必需的营养成分和微量元素，具有很高的营养价值。春笋，对我来说，也似一种渗到骨子里的暖意。
小时候，只要一开春，我便会央求父母亲送我去家住朱昌镇花厂村的外婆家。去了还会住上很长一段时间，因为外婆家就有鲜美可口的春笋吃。竹林是花厂村常见的风景，春笋是外婆家餐桌上的宠儿。
在外婆家居住的那些时日，外婆几乎每天早上都要去竹林挖春笋。说来也奇怪，那春笋似乎挖不完似的，每天都会给我惊喜。外婆用各种烹饪方法来烹制春笋，那个味道真是鲜美无比。
外婆烹饪的春笋，味道清淡鲜嫩，营养丰富。外婆告诉我，春笋是身体垃圾的“清道夫”，特别是纤维素含量很高，常食有帮助消化、防止便秘的功能。
当然，任何事情都有其两面性。过敏体质的人尽量不吃为宜。小时候的我体弱多病，多吃些春笋是对身体有好处的。难怪一到春天父母也乐意把我送去外婆家。
前不久，不经意间翻读到袁枚所写的《随园食单》，书中关于笋的记录：“笋十斤，蒸一日一夜，穿通其节，铺板上，如做豆腐法，上加一枚压而榨之，使汁水流出，加炒盐一两，便是笋油。其笋晒干，仍可作脯。”
仔细想想后才明白，外婆虽然没有读过这本书，但她依然知道怎么做春笋才好吃。根据竹笋各个部位鲜嫩程度的不同，分档食用。如嫩头可用来炒食；中部可切成笋片，炒、烧或作为菜肴的配料；根部质地较老，可供煮、煨以及与肉类一起烹汤，还可放在坛中经发酵制成霉笋，炖食别有风味。
如今，生活在城市，饮食条件大为改观。也看到许多精美绝伦的食物，可我一点都不向往，总觉得太过华丽的东西，都不太实在，反而特别向往曾经令我暖意丛生诸如春笋之类的乡野食物。
每年春天，大量春笋破土而出。不用我去猜，外婆会第一时间在电话里带着希冀说：“儿啊，咱家竹林的春笋可以吃啦，我知道你喜欢吃春笋，双休日要是有空，就回家尝尝鲜吧！”
“吃春”，吃的不仅仅是一种“习俗”，还是对一些往事和时光的怀念。吃春笋，滋补的不仅是我的胃，还有我永不会落空的心。
毕节，晚安
这段时间一直忙得喘不过气来，下班后便坐在电脑前整理文稿。有位朋友发来信息：“你居然写起了乡愁。”朋友的一句“居然”，给疲惫的我带来了几分慰藉。
是的，在生活举步维艰时，城市乡愁也算得上一种很好且固执的寄托。
生活在毕节这样一个“古老”而又“新兴”的城市，对故乡和乡愁之类的字眼尤其敏感。说毕节“古老”，缘于人类在这里的活动历史，至少可以追溯到50万年前的旧石器时代。夏为梁州献域，殷周至元朝，属古夜郎、罗施等国，解放后设毕节专员公署，2011年底设立地级毕节市。
讲毕节“新兴”，是因为毕节作为全国唯一一个以“开发扶贫、生态建设”为主题的试验区，贵州“金三角”之一。
P3－6

《而立》不仅仅是一本静默不语的书籍，也是生活的记忆，时代的变迁，情感的变化的剪影，更是刘国琪情感的寄托和心灵的慰藉。一个敢于将自己对生活的真情实感暴露在读者面前的作者，他的内心无疑是纯粹的。
当我们厌倦了快节奏的生活方式，人生感到迷茫时，可以放慢脚步，像《而立》的创作者刘国琪一样，时常反思自己，与自己的心灵进行对话，寻找快乐的源泉，从而让自己的心灵得到慰藉，情感找到寄托，生活能有温度。

纯净心灵照鉴的可贵拙璞
文／刘靖林
而立之年的国琪要出一本散文集了，就取名《而立》
，这很好的。不过，但愿国琪的本意不是出这本书以作为
自己“立”起来的标志，而是作为一种对自己的鞭策才好
。
“而立”出自《论语》：子曰“吾十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩。”
南宋经学家皇侃对“三十而立”的解释为：立，谓所
学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十，又十五
年，故通五经之业，所以成立也。他认为，孔子从“十有
五志于学”开始，用十五年的时间，学会了《诗经》《尚
书》《礼记》《周易》《春秋》这五经才称之为立。可见
，三十而立乃是立于学，其实就是学业初成的意思。国琪
是个爱学习的人，大学毕业后，工作之余总是抽时间读各
种有益的书，从这本文集的不少文章中可以看出他读书的
印迹。他在《读书暖冬》里说，“只有冬日才不用做太多
家务，稍微留有空闲时间，即可‘一心只读圣贤书’了”
。尽管衣衫单薄，冷风吹面，只要有一本书，也会“如饥
似渴地‘啃’起来”。可见他是非常爱读书的。
然而，与古人三十即融会贯通五经相比，还相差很远
，所以我说把《而立》作为鞭策更好。
国琪的文风是清新的，这种清新来源于纯净的心灵。
文章有些拙朴，有些空灵的感觉，就如在一个晴明的春日
，经过些许古老而似曾相识的荒原，走进林荫半掩、芳草
青青、小溪潺潺的山问，听得到鸟鸣，嗅得到芳香。
生活在城市，饮食条件大为改观了，看到精美的食物
却不向往，总觉得华丽的东西不实在，反而怀念他到外婆
家“吃春”的少年时光，因为滋补的不仅是胃，还有“我
永不落空的心”（《“吃春”暖时光》）。国琪说，毕节
这座贮满各种文化和乡愁的城市，是他的灵魂和根。在老
家，“村前的小河，飞舞的流萤，河边的小船，还有老黄
牛、磨坊和家门口的那棵梨树，都会为我提供强大的力量
，解乏我的疲惫。”（《毕节，晚安》）
国琪的父母以磨豆腐养家，靠磨豆腐供他和妹妹读书
。从小跟着父亲学做豆腐，也听父亲讲做豆腐的事。做豆
腐的过程复杂，“父亲慎重其事地说，做人和磨豆腐一样
，无论过程多复杂，老实就对了。”学做豆腐的同时，国
琪也从父亲那里学到了做人的道理。所以他对豆腐有一种
特殊情节，“父母所磨的豆腐，磨出了清白醇香的人间美
味，磨出了父母对儿女的爱，也磨出了难以忘却的记忆和
乡愁。”（《豆腐里的乡愁》）
念旧的人不忘本，这也是国琪的可贵品质。这本文集
里，不仅写了“吃春”和“磨豆腐”，还写了杜鹃花、辣
椒、土豆、酸菜、杀年猪等许多儿时的所见所闻，有传统
节日文化，有民俗风情，有自然风光。文中所写的伴他成
长的故事中，有艰辛，有苦涩，却又是那么的可亲可近和
温暖心灵。正如记忆中拿到毕节二中录取通知书的国琪对
桂花香味的感觉是“香到骨子里，似久别重逢的老友，催
人奋进。”（《秋来桂花香》）
三十岁对国琪的人生而言只是个序幕，他今后还有很
长的路要走，要看到很多不曾见过的风景，感受更为深刻
的人间百味。读这本集子，最难得的是认知了国琪葆有一
颗纯净透明的心。愿他以此心面对世态，不使浮躁，不使
蒙尘，种下阳光，收获七彩。那么——
纵使岁月终将老去，一路的花开果熟都会是自然而然
且不染纤尘的美丽；一路的风景都将是无穷无尽的淡然而
温暖！
如此甚好。
（作者系中国作家协会会员，高级编辑，毕节日报社
副总编辑，毕节市市管专家。）

《而立》一书精选了作者“而立之年”以前的散文作品76篇，共17万字。全书分“乡愁”“情感”“百里”“漫谈”“影视”“品评”“征文”7个部分，通过个人视角，记录生活，感知变化，期盼明天。从内容上看，该书有对地方人文风貌的描写，有人情温暖的感悟，也有对社会发展进步的赞叹。