《老北京的门楼》一书以老北京城传统胡同的门楼、牌坊等为写作对象。作者从建筑风格、文化历史、奇闻异事等各个视角结合老北京特殊的历史地理以及文化现象对它们进行细致而精确的走访和考察，我们可以从中知道当地的风土人情、人文风貌以及反映出的思想价值等，对现在建筑、雕塑、绘画、历史、文学以及人文地理、社会学、哲学、书法等方面的参考与研究都有非常重大的作用。

于润琦，2000年10月为中国现代文学馆研究员。2007年12月为河北大学中国现当代文学研究中心特聘教授。2011年为首都师范大学·北京话研究中心特聘兼职博士生导师。现为中国近代学会南社·柳亚子研究分会副会长、中国近代文学学会理事、中国作家协会会员、中国文物协会会员、北京民间文艺家协会会员。
2006年4月至2012年4月，先后多次赴美国、加拿大。参加“美中演唱学会学术年会”，提交的论文有《重新审视清末民初的演唱艺术》、《满汉合璧子弟书(升官图〉》、《浅议(北平的喜歌〉）、《北平吆喝的音乐美》、《北平儿歌的幽默》、《再议北平儿歌的文本》。作品在美国、加拿大、日本等国家的多家图书馆有收藏。
北京文化著作
《京城旧俗》北京燕山出版社，1998年7月
《北京的门墩》北京出版社，2002年9月
《文人笔下的旧京风情》，中国文联出版公司，2003年10月
《老北京的玩艺》，中国文联出版公司，2006年1月
北京文化文章
《北京的影壁》，载《中华文化画报》2012年9月，总笫163期
《北京的门墩》，载《中华文化画报》2012年3月，总第157期
《于润琦先生与门墩》，载《中国画报》2004年9月
《北京的门墩》，载《北京纪事》2004年6月
《于润琦先生与门墩》，载《北京观察》2003年3月
《北京的门墩》，载《今日东方》2002年12月
《看老北京的门墩》，载《中国文物报》1999年3月
《于润琦与北京门墩》，载《中华锦绣》1999年1月
《北京的门墩》，载《中国文化画报》1997年2月
《浅谈(北京的门墩)》，2004年6月中国中央电视台·中国文艺·中国风（专家访谈·中英文对外播出）。

第一章 门楼的建置
第二章 门头砖雕
第三章 门楼彩绘
第四章 戗檐和博缝
第五章 雀替和门簪
第六章 门钹和护口
第七章 门联
第八章 门礅
第九章 上马石和拴马桩
第十章 影壁

天意啊，天意。
怪不怪，写此小序时，正值世界建筑师大会在北京召
开，岂非天意!
无意之中，这本《老北京的门楼》的即将出版证明了
好几种事：
建筑即文学；
建筑即地域化；
建筑即多元化的体现；
城市即历史各代建筑之集合体，包括古代和现代。
容我慢慢说。
我的一名年轻同事，名叫于涸琦，学文学的，突发奇
想，要沿街拍摄老北京的门楼。说干就千，每星期天都骑
车走街串巷，短短三年，竞得了几千张照片。选了选，编
了编，成书了。
瞧，由文学而建筑，由建筑而文学，极其自然，毫不
别扭，顺理成章地，驾轻就熟地，就出来了。
这个选题，抓得好。
门楼，北京人每人每天不知道要碰到多少个，真正的
司空见惯，不足为奇，太熟了，因为太熟而被忽视也是常
理。殊不知，哪一天，蹦出哪一位“怪人”，偏把太熟的
弄得不熟了，拍成相片，写成文字，分类归档，变成一门
学科，变成一种艺术集粹，反而一下子由普遍成了特殊，
由共性成了个陛，由从有到无，成了由无到有。
所以，笨和聪明并无定界，笨人能一下子变成聪明人
，门楼这个选题就足以为证。
老北京的门楼是世界上的独一份儿。
这就是价值。
应了鲁迅先生那旬在致友人信中的话，大意是：凡是
地域的，反倒容易走向世界，为世界所注意。
门楼，全世界只有东方比较盛行，朝鲜、日本等地都
有，但以北京的最讲究、最多样、最漂亮、最登峰造极、
最具故事性。
而且，最有细节。瞧瞧，那些精美绝伦的砖雕，那些
旮旯里的“象眼”，真不得了。
脸面，脸面，门楼就是北京人的脸面，为了这个脸面
，北京人把功夫下到了家。
现代建筑不是要讲究多元化吗，不用到别处去找老师
，好好看看老北京的门楼就成了。
老北京的门楼，天然地，是每一位学建筑的后生的必
修课和入门课。
老师站在老北京门楼前，只需说上两句话：建筑的多
元化即在此，建筑的外观美即在此。足矣。
所以，门楼不光具有功能性和艺术性，它还是一种象
征，一种符号，一种启示，一种思想，一种哲学。
当然，也是一种历史。
从这个意义上讲，多种多样的门楼应得到妥善保护。
可是，于润琦拍过的门楼里也有已遭毁灭的，不止一
个两个，甚至包括那些颇具代表性的。从这个意义上说，
这本小书还有其史料价值，这是出版它的时机决定了的。
有的时候，时间因素极为重要，处在历史急骤变化关头尤
其如此。保留即将消失的东西给后人看，便是功德。
每位老北京人心中都有一座自己的门楼，它伴随人们
度过了一段人生历程。每日出入经过，也许两遍，也许十
遍八遍，因为接触频繁，而倍生亲切感，每每闭上眼，都
能回忆出它的每个细节，甚至每个疤痕。
于是，门楼便有了生命。门楼成了诗。它可能是悲剧
，也可能是喜剧。
于是，门楼便有了说不完的话，哪怕是一座小小的，
灰灰的，不起眼的。
舒乙
1999年6月

本书用多姿多彩的图片与朴实的解说，展示了北京门楼建筑的风貌，弘扬了北京建筑文化和民俗文化。全书共分十章，内容包括门楼的建置、门头砖雕、门楼彩绘、戗檐和博缝、雀替和门簪、门钹和护口、门联、门礅、影壁等。

这本《老北京的门楼》，从立意、成书，到最后结集
出版，历经了二十多个年头，终于与读者见面了，真可谓
好事多磨。
其中的坎坷与心酸都已成为过去，不再絮烦。值此，
可以告慰在天堂的胡絮青老人，是她20年前在酷暑中为本
书题写书名；还要诚心地感谢我的老馆长舒乙先生，他第
一个热情洋溢地为本书作序；还要由衷地向李滨声先生致
谢，他也为此书作序。这些不只是对我个人的厚爱，更是
对老北京的文化割舍不断的情愫，才使他们慷慨地嘉奖我
这个土生土长的北京后生。
在这里一并向为本书做出巨大贡献的书香文雅图书文
化公司的总经理李继勇先生表示感谢，是他的慷慨解囊，
才使本书顺利出版。还要感谢为本书付出辛劳的美编宋香
君同志，感谢北京燕山出版社的陈果、夏艳社长及任臻同
志，还要感谢马炳坚、任彤先生，他们鼎力相助，使本书
更增光彩。
最后要感谢我的家人，是他们做好后勤保障，才使我
有时间串胡同，拍照片，编成此书。
桀误之处，就教方家。
于润琦
北京·北新桥·祥云轩
2018年10月10日

门楼是汉族传统建筑之一，它在古代社会是门第等级的象征。古人讲究“门当户对”，这个概念在一定程度上反映了住宅建筑设计样式与门第等级之间的关系。门楼，顾名思义，就是居所内部通往院外的大门建筑。从狭义上来讲，门楼指住宅的大门建筑，比如四合院的门楼。但从广义上看，一些比较大的建筑或名胜古迹，比如钟楼、鼓楼、国子监等大门建筑，也可以作为门楼看待。
门楼并非北京的特产，但北京作为古都，具备独特地域色彩的门楼。门楼凝聚了中国古代建筑的精华，它结构繁复、雕琢精美绝伦，如果把门楼当作一个审美对象，既可以观赏它的整体美，也可以从它的各个局部欣赏解读。细分起来，可欣赏的部位大致有门头砖雕、门楼彩绘图案、戗檐和博缝、雀替和门簪、门钹和大门的护口、门联、上马石和拴马桩、门礅、影壁等诸多内容。
首先，看看门楼的建置。
鼓楼
鼓楼始建于元代至元九年（1272年），原名齐政楼，取齐七政（日、月、金星、木星、水星、火星、土星）之义。鼓楼占地6800平方米，楼体通高46.7米，面宽34米，进深22米，三重檐，歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边，上带望兽垂兽。楼分两层，第一层是最主要部分，原有24面群鼓和1面主鼓。主鼓高2.22米，长2.25米，直径1.41米。每面鼓用一整张牛皮蒙制，今仅存主鼓。
老北京百姓家中少有时钟，就以击鼓撞钟报时。据记载，元代齐政楼上有宋代的铜刻漏（计时器），后失佚。清代，改用时辰香定更次，由钦天监掌管。旧时每夜为五更，晚8时（戌时）日定更，10时（亥时）日二更，12时（子时）日三更，2时（丑时）日四更，4时（寅时）日五更，5时（寅末卯初）日亮更。
昔日报时，每曰由戌时起更。定更后，城门关闭，大街、胡同就净街了。亥时打二更，子时打三更，丑时打四更，寅时打五更，每个更次，鼓楼与钟楼交替报时，鼓楼先击鼓，钟楼后撞钟。击鼓、撞钟都是“紧十八下，慢十八下，不紧不慢又十八下”，如此敲击两遍，共108响。
钟楼位于鼓楼北约百米，建在元代大都城的万宁寺中心阁旧址。据元人熊梦祥《析津志》记载：“钟楼至元中建，阁四阿，檐三重，悬钟于上，声远愈闻之。”钟楼占地6800平方米，楼通高48米，楼顶是重檐，歇山顶，黑色琉璃瓦，绿色剪边，楼角上有吻兽。台座东西南北各有一座券门，门内有75级石阶通至楼上。楼中矗立一个八角形木架，架上悬一口铜制大钟，钟通高5.4米，重约63吨，明永乐十八年铸造。
钟鼓楼一带西濒积水潭，是大运河的终点码头，水运便利，这促进了钟鼓楼一带的繁华。《析津志辑佚》又言：“钟楼之制，雄敞高明，与鼓楼相望。本朝富庶殷实，莫盛于此。”“楼之东南转角街市，俱是针铺，西斜街临海子，率多歌台酒馆。有望湖亭，昔日贵官游赏之地。楼之左右，俱有果木、饼面、柴炭、器用之属。”
清初朝廷规定，京师内城不准设立戏园子。过去老话儿常说，北京有两个最热闹的地方：一个是前门外，一个是鼓楼前，鼓楼和后门大街最风光的时候在清代。清代的鼓楼地区正是正黄旗和镶黄旗的驻地，附近有恭王府、庆王府、摄政王府，一些出宫的老太监则居住在钟楼后的娘娘庙里，他们是鼓楼前繁闹市井的见证者。
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