鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

鲁迅的文章简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，
一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可
以把主题道破。
——郁达夫
看完了鲁迅作品的人，大概就没人敢说这不是个
渊博的人。可是“渊博”二字还不是对鲁迅先生恰当
的赞同。
——老舍
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的
精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
——叶圣陶

彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
故事新编
补天
铸剑
奔月
非攻
理水
出关
采薇
起死

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。2-5

《彷徨》让读者重新打量自己所熟悉的，甚至是因为司空见惯而已经有些麻木的生活，获得某种新的体验和想象。
中国现代文学的一面旗帜，他的文字与灵魂都闪耀着民族的光辉。
本书收录了《彷徨》和《故事新编》两部小说集，为了保证作品的原汁原味，全书内容和文字校订方面，仅改正了原著中个别错字和标点。

鲁迅(1881—1936年)，浙江绍兴人，原名周树人，字
豫才，笔名鲁迅。他出身于封建官僚家庭，1904年，曾进
入仙台医科专门学医，后弃医从文。辛亥革命后，曾任南
京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京
大学、女子师范大学等校授课。1918年，首次用“鲁迅”
的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日
记》，为新文学奠定了基础。1923年，小说集《呐喊》出
版，与弟弟周作人失和。1926年，因抨击段祺瑞政府屠杀
学生的罪行遭到追捕，避难期间笔耕不辍，《彷徨》出版
。1929年，与冯雪峰组建“中国左翼作家联盟”，期间创
作大量杂文。1936年，《故事新编》出版。同年，因病逝
世。有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集
《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《三闲集》
《而已集》《南腔北调集》《准月风谈》《花边文字》，
学术专著《中国小说史略》《汉文学史纲要》等作品问世
。
作为20世纪的文化巨人，鲁迅在小说、散文、杂文、
现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个
领域都做出了重大贡献。他创作的为数不多的小说建立了
中国小说的新形式，奠定了中国现代文学的基础；他的散
文“显示了文学革命的实绩”；他的杂文富有现代性、自
由性、批判性和战斗性，是中国社会、政治、历史、法律
、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、
民情、民俗的百科全书；除此之外，他还翻译了大量的外
国文学作品、科学自然作品，为开启民智，引人先进的科
学文化思想做出了巨大贡献。
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，收入了《祝福》《
肥皂》《孤独者》《伤逝》《离婚》等十一篇小说。整部
小说集以纯熟的创作技巧描绘了深广的历史图景，贯穿着
对生活在封建势力压迫下的农民及知识分子“哀其不幸，
怒其不争”的关怀，人物形象丰满生动，展现了鲁迅精湛
的思想艺术。如《祝福》写了祥林嫂毫无希望的一生；《
肥皂》讽刺了道貌岸然的中年夫子；《伤逝》探讨了爱情
是否可以长久；《示众》描写了麻木冷漠的看客；《离婚
》则表现了一个乡下女人的不幸，等等。这些人物形象具
有极为典型的意义，是中国现代小说的开端与成熟的标志
。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，《彷徨》表
现了鲁迅在革命征途中的探索，正如鲁迅所言：“路是远
的，而前面又看禾见路：依稀有路时，却看不见光。想挣
扎着走出一条路来，却是遍体鳞伤，毫无结果。只能是‘
荷戟独彷徨’了。”因此，《彷徨》中带着悲悯与同情，
从现实人事中感悟人生，哲理深刻，启人心扉。
本书收录了《彷徨》和《故事新编》两部小说集，为
了保证作品的原汁原味，全书内容和文字校订方面，仅改
正了原著中个别错字和标点。其中的异体字、假借字和鲁
迅习惯用字等，完全按照原著保留，未做修改。另有外国
人名、地名等，均保留原著的译法。为了方便读者阅读，
附以精准的注释，帮助读者扫清阅读障碍，更好地感受鲁
迅小说的思想内涵。

《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。《彷徨》也是一部不朽的经典。