本书介绍了八位菩萨的传说故事、生平事迹，讲述了各位菩萨在自己的修行过程中所遭遇的困惑与阻碍以及如何克服的，除此外，还有各位菩萨修行的心得体会。八位菩萨分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。这八位菩萨，是大众熟知的形象，其故事流传很广。本书是对其故事的一次系统性汇集，语言通俗，故事性强，有助于大众对其形象有一个整体的全面的了解。

索达吉堪布，全世界具有影响力的藏传佛教大德。
堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命真相，是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。
三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。
近年参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题，探讨人类的发展方向，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”
已出版书籍：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》《你在忙什么》等。

文殊菩萨传
观世音菩萨传
金刚手菩萨传
弥勒菩萨传
虚空藏菩萨传
地藏菩萨传
除盖障菩萨传
普贤菩萨传

十多年前，我翻译了吾等本师释迦佛的广传，使许多
人对佛陀有了更深一层的认识。为了让更多人了解菩萨的
事迹、起信、结上善缘，三年前，我又着手《八大菩萨传
》的翻译，现今圆满。
每当译完一部经论，都会有种说不出的欣慰。其实，
将本民族的文字译成其他语言文字，并不是一件轻易就能
办到的事，尤其是佛经及圣者的论典。翻译与著书完全不
同，相此之下更有难度，花费的时间更多，付出的心血更
大。首先深恩决定，准备不同的藏文版本，怀着纯净无染
的心开始动笔。翻译时不仅要对意义理解得准确无误，而
且要用通俗易懂的文句表达出来，经过反复斟酌、几番酝
酿，从初稿到成形直至最后的校勘、定稿，其间可谓“饱
经风霜”。所以，每一本译作的背后无不藏着只有自己才
知道的风雨。
八大菩萨对汉族人而言，有些家喻户晓，有些则鲜为
人知，即使知晓也是一知半解。其实，在这个大千世界，
有太多太多凡夫恩维模式无法触及的更高层的意境，可以
说我们的见闻觉知非常非常有限。这里展示的是菩萨超凡
的精彩世界，请不要以现代人看小说或一般人的生平故事
那样来看，若换一种方式，带着诚挚的信心，用理性的智
慧去思索、去探究，从中会找到无限的深义。
实际上，无论是哪位菩萨，他们在因地行菩萨行时都
有自己独特的发心、愿力、威德力，这是多劫的凝聚、累
世的串习。不管你哪方面欠缺，都可从八大菩萨的加持中
得到弥补。只要你有百倍的虔诚、不懈的祈祷。
在此次翻译过程中，我对照了汉文大藏经，本书多数
情节在汉文大藏经中都有，诸位也可参考。书中个别内容
为便于更好地理解，我依汉文佛经做了补充，并以括号的
方式呈现出来。此外，为了令读者熟悉内容，行文中还添
加了一些小标题。
此法我在法王如意宝座下得受过两次传承，每次聆听
，都会时而数数欢喜，时而感动流泪。如今这本书翻译圆
满，祈愿以此能广利现在及未来普天下的一切有缘者，今
其与八大菩萨直接或间接结上安乐缘！
索达吉
2015年5月1日

八大菩萨对汉族人而言，有些家喻户晓，有些则鲜为人知，即使知晓也是一知半解。这里展示的是菩萨超凡的精彩世界，请不要以现代人看小说或一般人的生平故事那样来看，若换一种方式，带着诚挚的信心，用理性的智慧去思索、去探究，从中会找到无限的深义。

对于以上这些大菩萨的传记，若能稍稍生起清净信，
将成为无量善资之因；依靠清净信，生起自己也想如此修
行的欲乐信，则是大乘道的根本，我们必须认识到，若没
有通晓菩萨的如海传记，绝对不可能成佛；凭借欲乐信而
如理入道，对大乘道果生起不可夺取的强烈诚挚信，会次
第成为与这些佛子大勇识同等缘分者，进而获得一切遍知
智慧。想到信心之因缘，麦彭纳白嘉瓦汇集如来经教宝藏
撰著了《八大菩萨传》，今已圆满。愿以此功德，令等同
虚空的一切有情自在拥有与八大佛子平等的诸功德法。
八大菩萨之发心，事业宏愿智悲力，
无上智慧之神变，唯愿我等成如是。
善哉！
愿增吉祥！
2015年5月1日译毕于喇荣

顶礼、供养、皈依文殊童子菩萨摩诃萨！
这位依怙智慧主尊，是三世诸佛唯一无分别智慧身，他以菩萨相尽虚空遍法界安住，在有些众生面前示现为功德圆满无余的佛陀，在有些众生面前示现为如来的长子，在有些众生前现为功德尚未圆满的学道者，在有些众生前以普通人的形象，通过各种作为，行持一切佛陀及佛子尽所有的事业，人于尽所有的众生界。因此，他的传记不可思议。
《首楞严三昧经》中说，他先前就已成佛；《利指鬘经》中说他是现在佛，如今正在住世；《文殊刹土功德庄严经》中说他在未来无数劫后示现成佛，佛号怙主普见。尽管他如此展示佛菩萨的种种事业相，但实际上永远无尽无增，依靠如虚空般的智慧身，行持等同众生际的各种事业。如《文殊密续》云：“三世前我生，诸佛前我生，三世后我生，三世今我生。”又云：“我是三世身，诸法隐没时，我之教法现，寂静所化前，我现文静身，忿怒所化前，我现威猛身。”为此，（作者我）将摘录于堪为正量的佛经中有关文殊童子的一些神奇幻化，言简意赅、简明扼要地加以叙述。
是他，让无数佛成佛的
《大乘圣宝源经》中记载：
普胜菩萨请问：“世尊，文殊童子是安住于法界中不贪著而讲经说法，这位文殊童子人于法界直到何时？”
世尊告普胜菩萨：“无量十万俱胝那由他佛陀涅槃，都是文殊童子令他们证得无上菩提的，所有那些佛陀于一切刹土真实成佛后趋入涅槃。过去久远不可思议、无可比拟、不可言说、无量无数劫以前，智慧吉祥佛出现于世，在此久远久远以前，智源如来出世。（以下每一位佛前都加‘在此久远久远以前’。）依次是无上智如来、智见如来、智行境如来、智宝藏如来、狮吼如来、狮子威慑如来、狮子慧如来、力摧破如来、持力如来、吉祥积藏如来、摧破如来、胜喜王如来、力威慑如来、最寂行如来、寂光顶王如来、无边慧如来、无边调伏如来、莲花顶如来、无垢面如来、月光如来、无垢光如来、善摧诸虑如来、光明如来、普胜如来、甘露持如来、甘露称如来、无垢目如来、不退转如来、无垢眼如来、妙香王如来、妙香吉祥如来、香王如来、智慧香如来、青莲目如来、无边光目如来、伏敌如来、尊胜山王庄严如来、梵顶如来、梵护如来，出现于世。在此久远久远以前的一劫中，有六万佛陀出现于世，第一位是光明如来，最后一位是称光如来。在此久远久远以前，有四俱胝佛陀出世，第一位是燃灯如来，最末一位是目明如来。在此久远久远以前的一劫，有九俱胝佛出世，最初的一位佛叫乐目如来，最后是善分别如来。”
成不成大器，一见便知
在此久远久远以前，胜喜如来出世。这位佛陀的刹土中有称施、勇智、梵眼、旃檀、极妙、持狮子、普严、无边辩才、慧敏、决定、伴安十一位行持梵行的大菩萨，他们寂静调柔，相处融洽，十分安乐，拥有数十万功德。
当时，如娑罗大树般的婆罗门种姓中，有一位具足聪明才智的人，名叫日施。一次，他和约五百位大婆罗门朋友一道从具宝城外出，来到众喜苑，在那里看见了十一位菩萨。他们生起清净信心，极其欢喜。
称施大德观察日施婆罗门的举止威仪，觉得这位正士堪为无上菩提的法器，于是告诉十位大德说：“诸位尊者，这位日施以佛子相而行，堪当无上佛陀诸法之器。如果怀着慈悲心为他宣讲教言，他将利益众多有情并且给他们带来光明，请善加垂念。”
随后，日施婆罗门来到十一位大德前，怀着本师想对其顶礼膜拜，站立一旁，神情极为恭敬、异常欢喜。
接着，善男子称施对日施说：“佛陀难以出世，佛陀的甚深法难以证悟，超越世间一切。佛法如同虚空不曾被绘画过、将来也不能描画一般，一切法是无生无灭、无可言说的自性。”
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