《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是在中国古代民间流传甚广、影响很大的传统训示类启蒙读物，汇集了历代典籍中众多有关修德志学、为人处世之道的格言警句。
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。

增广贤文
名贤集

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的
古代文化，其中中国传统国学是我国辉煌灿烂的文化典籍
的核心部分，它博大精深、源远流长，显示出中华文化的
深厚根基，给人类留下了丰富的精神财富。它是我们炎黄
子孙的文化精髓，它塑造了我们中华民族的民族精神，是
培育民族精神的重要资源。它开启心智。滋润生命，陶冶
人格，塑造灵魂。
开卷有益，忙碌的人们闲暇之时，应该用传统国学来
陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，提高自己的人文修养
。用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心灵。我们应该坚持阅
读的爱好，在潮流文化的强大攻势下，让传统文化永驻我
们的心田。“复兴国学，从根本上讲，是复兴中华民族的
自尊心、自信心。”我们要甄选传世经典著作中最经典的
部分来读，要以开放的胸襟和燃烧的激情去承接古人的经
典大论与哲思华章，以自豪而不狂妄、执着而不僵化的精
神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。
为了弘扬中国传统文化，帮助读者深刻了解我们的历
史与文化，用经典历史文学知识陶冶情操、提高文化修养
，同时使国学得到传承，得以弘扬光大，我们精心编排了
本丛书。为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神
，我们在文章中选取了与正文相契合的插画，将插画与正
文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。
本丛书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料
，博采各类经典作品的长处，并有所创新，使得本丛书风
格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。
由于时间仓促，书中难免有不尽之处，恳请读者朋友
们提出宝贵意见，在此深表谢意。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，集中体现了儒、道、释三家历代先贤修身立业、齐家治国的珍贵智慧。
《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。

读书百遍其义自见，国学经典浩瀚无边，道成于
学而藏于书，学进于振而废于穷。知识使人变得美好
。
——著名国学大师 南怀瑾
很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一个
什么样子。
国学，弘扬中华民族的优秀文化，既顺乎人性又
应乎潮流的事业，必然发展下去。
——著名国学大师 季羡林

增广贤文
原文
昔时贤文，诲汝谆谆①。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
注释
①谆谆：形容教导诚恳。
译文
古代圣贤的名言，能够给你带来诚恳有益的教诲，广泛搜集材料扩大篇幅，会令你见多识广。现在的事情需要用古代历史来指导，没有古代的历史就没有今天的一切。点评
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今：《增广贤文》，又叫作《古今贤文》，它的名字最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭·闺训》一折之中。这三句话是这本书的主旨，点明了该书的写作目的。
事例
事例一
西汉初年，社会经济不景气，人民生活得不到保障，整个社会处于一片荒凉之中。汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝等，都积极借鉴秦灭亡的教训，注重民生，减轻农民的徭役和劳役，让百姓发展农业。文景时期，节俭之风盛行，崇尚道德，社会得以稳定，经济得以发展，迎来封建社会的盛世，史称“文景之治”。
西汉王朝建立后，汉高祖、汉惠帝、吕后都将注意力放在恢复农业生产上，采取措施稳定当时的统治秩序，并取得了显著的效果。文景两帝相继即位后，更进一步地关注民生，采取了轻徭薄赋、与民生息的措施。
汉文帝关注农业生产，在位期间多次下诏劝课农桑。并按照百姓家庭中的户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，多次赏赐他们，以此来鼓励百姓积极发展农业。同时，他还采取了一系列的措施减轻农民负担，文帝二年（公元前178年）和十二年（公元前168年），曾经两次下令将百姓的租率减为三十税一。十三年（公元前167年）则田租全部免去。此后，三十税一成为汉代定制。文帝时，算赋也得到了改变，由原来的每人每年120钱减到了40钱，徭役改为每三年服役一次。景帝二年（公元前155年），将秦时17岁傅籍给公家徭役的制度改为20岁，而著于汉律的傅籍年龄则为23岁。同时文帝还下诏“弛山泽之禁”，即将原来归为国家所属的森林湖泊全部开放，这一举措大大地促进了当时农民的副业生产，推动了盐铁生产事业的发展。文帝十二年，过关用传制度被废除。这一举措加强了地区间商品的流通和经济往来，促进了农业的发展。
“文景之治”作为封建社会的盛世，它的出现很大一部分是文帝励精图治的功劳。文帝在位期间。将诽谤妖言的罪名废除，提倡臣子大胆发言。秦代以来有所谓的秘祝之官，即将所有的过错移到臣子身上。文帝十三年将这一职位废除，并向百姓声明：皇帝负责臣子所犯的所有的错误和罪过。次年，他又下令祠官为他祝福。文帝自身也过着相当节俭的生活，他在位期间，从来没有增添过一座宫室苑囿和一件车骑服御之物。他多次下达命令。禁止郡国向他贡献宝物。他所宠爱的慎夫人也从来不穿华丽的衣服，帷帐也不施纹绣。文帝曾想建造一座露台，但是听说要花费大量的钱财，于是便放弃了这个想法。文帝提倡节俭，因此当时国家的财政开支也得到了缩减，王公贵族更是不敢滥事搜刮，百姓的生活变得轻松起来，这些都是休养生息政策的重要内容之一。
文景两代采取了一系列对国家发展有利的政策，使人们安居乐业，封建统治秩序也得到了巩固。西汉初年，大侯封国没有超过万家，小的只有五六百户；到了文景之世，流民回归，人口迅速发展。列侯封国最多三四万户，小的人口得到了倍增，且人们的生活条件也得到了很大的改善。农业的发展使粮价降低，文帝初年，粟每石十余钱至数十钱。据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝在位年间，国家安定、社会发展，只要没有遇到天灾人祸，百姓就会有剩余的粮食，郡国的粮仓也堆满了粮食。有时候粮仓的粮食太多，放久了便腐烂导致不能食用。国库中的钱财有千百万，连串钱的绳子都腐烂了。这便是当时文景之治下百姓和国家的生活。
事例二
春秋时，鲁国的宓子贱担任单父城的宰相。有一次齐国攻打鲁国，齐军需要经过单父城。
城中的百姓得知这个消息便纷纷对宓子贱说：“田地里的庄稼已经到了收割的时候，现在齐军经过的话，我们就不会有时间收割粮食了。因此，请你让我们一起出城收割粮食，这样的话我们既得到了自己的粮食，也没有将粮食白白送给齐国人，一举两得。”
宓子贱听后并没有同意百姓的意见。不久之后，齐国的军队路过此地后抢收了麦子。鲁王感到非常愤怒，准备治宓子贱的罪。宓子贱对鲁王说道：“虽然今年的粮食没有了，但是明年会有的。如果我们在齐军路过此地的时候让百姓去收割粮食的话，那么肯定有不劳而获者。这样下去，百姓会产生惰性，他们就会盼望着敌国军队犯境，长此以往，鲁国就会衰落下去。单父城的粮食只不过是鲁国所有粮食中的一小部分而已，没有了并不会受到很大的损失，但是如果让百姓养成不劳而获的想法。那只会害了百姓害了鲁国啊！”
鲁王听后，惭愧地低下了头。
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