这绝不是一本普通的心理学著作，而是一部兼具文学性、哲理性和实用性的治愈系心灵读本。《遇见更好的人生》中，李子勋从心理学视角、融入中国传统文化和哲学的智慧，来解读现实中人的自我成长、职场、家庭、爱情婚姻等方面遭遇的心理困惑。帮你重新打开视域，重新带着好奇的心，去看待自己。 \t李子勋说：人的一辈子都在完成自己，你经历得越多越丰满。不要为经历过的东西而后悔，经历的东西就是你生命的一部分，摔了、跌了、损失了、被人抛弃了都是重要的经历，都是生命中灿烂的东西。当你把任何体验当作资源来看时，什么事都不再是大事情，你都可以用平常心去面对。他让你相信：所有的过去你都做了正确的选择，相信所有的今天你都在珍惜，还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力，那么，你的生命就会一直是充实而愉悦、通顺而豁达的完满之途。
每位阅读过《遇见更好的人生》的读者，能够学会与心理困境和平共处，清醒对待每一次情绪的发生，做情绪的主人，最终活出自在人生。 \t本书目录 暂把图书分为三个篇章：第一是大家最关注的心智成长部分；第二是跟每个人息息相关的爱的部分；第三个篇章为更接地气的工作、人际关系部分。（详见共享）

李子勋，心理学界的哲学家，有思想，有温度，他的文字总能缓解你的焦虑。
他是首届中德高级心理治疗师培训项目学员，中日友好医院心理医生，心理协会北京心理咨询与治疗专业委员会成员，CCTV《心理访谈》长期特邀专家、著名家庭治疗师和亲子关系专家，《时尚》《心理月刊》《父母必读》等杂志的专栏作家。
李子勋平和而有智慧，总能够给人安全感。他不反对主流，但是会做一些边缘上的思考。他让大家思维和心智变得更开阔，想到更多可能性，而不是刻板、单一的逻辑。
已出版作品：《你在为谁而活》《早教的秘密》《家庭成就孩子》《婚姻的烦恼》《陪孩子长大》《根源舞》《问问李子勋》《人生困境整理术》等。作品累计销量突破300万册。

PART 1 我们生来孤独
对躯壳的不满是心灵最痛苦的事
什么是生命深层的孤独感
如何让自己快乐
给早晨醒来不开心的你
PART 2 自我探索与做自己
人的自我是由关系决定的
女人什么年龄开始做自己
追不追求完美应依年龄而定
自我探索的意义和方法
气场从哪里来
“多面性”思维带来的改变
安全感来源于你选定的文化
PART 3 生命中的情绪
童年创伤：记忆并不可靠
生命也需要害怕来滋养
我们是否需要后悔
需要因为性格而苦恼吗
PART 4 爱上爱情
婚姻该有的味道
体验与经历的更新会让爱变得聪明
获得包容和共鸣兼具的交流
PART 5 别让爱情败给细节
跟老公更适合做朋友吗
如何鼓励你的另一半
性与爱的饥渴与挫败
爱情的不信任危机
爱上谁不难，难在为什么会爱
如何理解婚姻
婚姻中要不要AA制
PART 6 温柔地坚持，成熟的婚姻就会到来
温柔地坚持，成熟的婚姻就会到来
亲密感的边界
请对生命充满敬畏
生命的滋养和动力
PART 7 取悦他人不如坚持自我
遇到偏心的上司
总是与领导意见不一致
现代职场生存法则
做一个决策果敢、行事谨慎的管理者
内向者的职场之道
在职场，做个有影响力的人
PART 8 生活，才是真实的自我
怎样做不焦虑的好妈妈
生存靠技术，生活靠艺术
经常“换个频道”生活
敏感的人要这样面对社交
潜意识里的敌意
识别好友主要看行动
我爱你因为我们彼此相似

心理学提供给我们的到底是什么
我也要算非常迷恋精神分析的了，因为迷恋才会对它
不满，渴望创造出一些东西来让它完美。我削弱精神分析
中的理性、归因、决定、因果色彩，把人类学、社会学、
历史学、哲学、宗教信仰、灵性、复杂的动态纳入精神分
析，就是希望精神分析这棵大树更加蓬勃生长。
我讲课的时候很坦承自己内心是分析性的。我会常常
陷入一种困惑，就是试图用理性来解读感觉。感觉不是通
约模型，却要经由通约的理解去解释，这的确很精神分析
。精神分析的核心就是关注人的感觉，最常做的训练就是
感觉分析。对感觉的分析只能通过言语、事例、一些关系
模型和分类来解读与理解。可惜人们却把注意力放在言语
、事例、模型和分类上，把解释当作真理，忘掉了我们解
释的目的，忘掉了精神分析的目的是要提高我们感觉的能
力，而不是解释的能力。这是壳与核、法与道的关系。所
有感觉都是不可描述的，道不可言传，感觉只能经由感觉
去捕捉，捕捉到的感觉还是不知道其来源是自己还是对方
，抑或两人共有。
在咨询环境中，所有的感觉都来自共同创造，在我们
修正自己的感觉时，来访者的感觉也在改变。
客观地说，没有精神分析就没有心理学。在弗洛伊德
之前，心理学一直沿用哲学的言语，弗洛伊德创立的精神
分析言语系统让心理学完全与哲学剥离，成为一个自在的
学问。
不管你属于何门何派，只要讨论心理学，你就不得不
使用精神分析的言语系统。精神分析产生于科学主义盛行
的维多利亚时期，所以在它的理论中蕴涵着归因论、决定
论这样的物理学的线性思维逻辑是非常正常的。因为只有
如此，精神分析才能生存下来。由于精神分析是归因的，
问题取向也是当然的。但讨论问题并不是导向问题的解决
，而是导向对问题的感觉的松懈，感觉变了，问题也就不
成其为问题。讨论问题的方式其实只是达成我们内心成长
的工具或路径，不是目的。精神分析为了理论的系统，多
少会出现一些刻板分类与模型化，不然就不成其为系统。
面对来访者，咨询会以“当下关系”的特征，让自己灵动
地发展出千变万化的策略来对应。心理学给人带来的是一
种不用依靠他人，不依靠环境，不依靠物质也能获得的自
在之乐。对自己全然接纳，对外部世界全然接纳。有时候
，心理学家似乎更显得孤独或者怪异，人们可能以为他不
健康，但他却在生命自然呈现的状态中快乐并享受着生命
。
心理健康是什么？内心的接纳度，现实的适应度，人
际关系的宽容度，再加上让自己快乐的能力。这就是我理
解的心理健康。
如果读心理学的书，反倒更不接纳自己，那么最好就
不读这些书。不过，你也不能把自己的经验看成人类普遍
的经验。对感觉分析的书要用感觉去阅读，而不要用固着
的理性去理解。同样，宣传心理健康不是宣传心理知识，
而是传播一种心态，以善意的、自在的方式完成自我生命
的升华并获得豁达的生活观。
生活类似一种禅修，开始我们各自以为着参禅的目的
，经过一番历练、渐修与顿悟，才知道生命是以自在的形
式存在于当下，没有明天，只有今天。以当下的方式活着
就不再有价值的判断，没有什么是好的，没有什么是坏的
，就像土壤内含有的物质对于树木来说，只有需要的与不
那么需要的。即便是不需要的成分也在坚实自己的根系，
支撑着自己抵御着风寒雨露、地动山摇的侵蚀。
在这本书里，我期待用一种多元文化视角来解读生活
中的麻烦，很多人与自己、人与人、人与亲情、人与社会
、人与自然间的冲突，因为我们认为它是问题才存在，因
为在意才被深深地影响。很多问题是被我们有问题的观察
方式创造出来的，改变一种观察方式或许不再是问题，甚
至麻烦成为生活的滋养也不一定。那么，如何重新解读问
题，如何给问题重新赋义呢？读者可跟随我慢慢去熟悉这
些方式。
读书，读什么书，用什么方式读，是读者自我观照的
奇妙的过程。
我想通过这本书传输一个心态：生活需要的是智慧而
不是技巧。
任何生活的经历都是生命的构成，没有多余的，也没
有不恰当的。生命的价值正是人在生命历程中集结的全部
体验，体验过就活过，生命结束的时候，人不曾后悔做过
什么，也许会后悔自己有什么该做的却没有做。
如果本书对读者有一星半点的帮助，能够引发读者以
灵动创意的心态去应对各自的生活情景，我会感觉欣慰。
我坚信人与人之间的矛盾大多来自于我们没有意识到个体
阅历与他人阅历间存在着差异，生活法则并不存在所谓的
同一性或通约性。人生这条道路上没有专家，能够与读者
进行些许分享，吾心足矣。
李子勋

解决问题，需要的是技巧。而成为更好的自己，需要的是智慧。
李子勋的新书《自在成长》，在一个个生活问题解决的过程中展示了生活技巧，同时也呈现了李子勋老师的生活智慧——生活法则并不存在所谓的同一性或通约性。人生这条道路上没有专家。读书、学习、交流、实践，你将会遇见更好的自己。

歌德说，理论是灰色的，生命之树常青。李子勋
说，对感觉分析的书要用感觉去阅读，而不要用固着
的理性去理解。我说，他们说得好。对生命有感觉的
人写的书值得阅读，也许他能唤醒你对生命的感觉。
——北京林业大学教授心理咨询与治疗师 朱建
军
自我在自由自在中成长，潜能跟随心理动力发挥
，李子勋老师就是对灿烂人生最好的诠释。
——首都医科大学心理学教授 杨凤池
我是流着泪读完这本书的，不是因为悲伤，是喜
悦！因为逝去的子勋老师在这“生前最后的一本书”
中的智慧分享让我感同身受。是啊，拥有心理学知识
并不等于拥有健康心态，理论和知识是武装大脑的，
而心态需要的是感觉和体验。前者是术，后者开启的
是生命智慧！只要人类存在，关于人类生命智慧的探
索就会延续……
——中央广播电视总台央视《心理访谈》主持人
阿果
你有过早上起来就不开心的经历吗？你有过在热
闹的聚会中倍感孤独的时刻吗？你曾经为做过的事情
感到深深懊悔吗？你有过对深爱的人产生强烈不信任
的记忆吗？你体验过因为上司严重偏心。而激起的愤
怒吗？在人生中，我们会遇到各种烦恼、困扰和问题
，我们会为此感到焦虑、忧愁、挫败，我们会尝试去
解决每一个问题。而李子勋说：“讨论问题的方式其
实只是达成我们内心成长的工具或路径，不是目的。
”我深深地赞同这个说法。在所有的问题解决背后，
都是我们成为更好的自己的努力！解决问题，需要的
是技巧。而成为更好的自己，需要的是智慧。李子勋
的新书《自在成长》，在一个个生活问题解决的过程
中展示了生活技巧，同时也呈现了李子勋老师的生活
智慧——生活法则并不存在所谓的同一性或通约性。
人生这条道路上没有专家。读书、学习、交流、实践
，你将会遇见更好的自己。
——北京大学心理学博士 刘丹

对躯壳的不满是心灵最痛苦的事
当你善待自己的身体时，身体的舒服会让你的心灵恢复平静。
想跟大家分享我对生命的态度和看法。
生命本身是一种存在，它唯一的特性就是时间性。生命的时间序列有一种循环的意义，看起来它是直线渐进式的，实际上它是弧形回旋式的。诞生，发育，幼稚，成长，成熟，爱情，生育，抚养，中年，疾病，衰老，死亡……生命的循环最终回到原点。如果说生命是一种完成，那么人在生命的每一个时间序列中自然地按照生命本身的状态去实现生命的意义就可以了。
健康的观念来源于医学，生命存在的某些状态看作是好的，某些状态看作是不好的。它的标准有两个：第一，生命持续的长短；第二，生存的质量。医学一直把疾病与健康对立起来看，也许疾病正是健康的一部分，没有疾病的健康与没有健康的疾病一样，是生命一种不那么正常的状态。医学是一种统计学，是利用数据统计的正态分布区域来区分正常与不正常的，但人类对生命的本质还知之甚少，医学也只是对生命状态的一种解释系统。虽然医学是借助实证的生命研究，对于这些研究的结果，人类还只能在自己有限的认知下进行观察、解释与理解。近代医学似乎还有一种疯狂，企图发现让人可以永远保持健康的秘密，如改变基因位点、引入长寿的基因酶等。
其实完全健康的人只存在于健康理论中，每个健康的人同时又处在不健康中。相对而言，健康并不是生命的常态，生命的常态是不断地更新与衰老，所以疾病、不健康才是生命的常态。正如幸福、满足、自由、快乐不是生活的常态一样，肌体完全没病也是不可能的。没病只是一种自我安慰，从基因学层面来说，你的病在娘胎起就有根源了，脱离娘胎你就开始面对死亡。 对死亡恐惧的人本质上也是在恐惧中活着。因为生与死同体、同源、同根，是同一部分。生死不是对立的，生不是缘，死也不是果，珍惜生命本身，活在每一时刻就是接纳了死亡。
有些时候人们恐惧活着可能比恐惧死亡更强，自杀这种行为无论是在人类还是自然界其他生命系统中都是广泛存在的。从美感角度，科学和医学丑化了死亡，宗教可能神化了它，而戏剧与文学似乎更乐意用嘲笑、戏弄、调侃的方式来美化它。其实死亡是一种存在，正如生是一种存在，不以人的意志为转移，过多思考死亡无异于浪费生命。
很可能的情况是，你失去了部分健康，却得到了完全的幸福和快乐的感受。每个从死亡中脱身的人，都有一种凤凰涅槃似的新生的感觉，他们会重新审视自己并开始善待生命。
古人说：“未知生，焉知死？”过早地关注死亡这个概念不一定是好事，很多声言看破生死、接纳死亡的人也许不知死为何物，只是用这样的心态隔离或者减轻对死亡的焦虑感。我个人感觉有一个问题是很有意义的：“假如生命还剩下一天，我会做什么？”这样的问题逼迫我们珍惜每一刻，不再花费时间去恐惧死亡。人只有在死神来临的时刻才知道自己是否真的会去拥抱它，也许痛苦万状、万念俱灰且心无存念、情无顾盼的人可能更容易接受死神的造访。在这个意义上，人只要保持旺盛的渴望、不斩断情感的羁绊并保持创造的动力，死神也许就不愿过早地来敲你的门。
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