目录 日本 最初的印象 藤野先生 樱花赞 井之头公园 日本的文化生活 英国 英国人 伦敦的博物院 我所知道的康桥 公园 东方学院 三家书店 法兰西 巴黎 巴黎的书摊 沙多—吉里 都德的一个故居 荷兰 荷兰 海牙一瞥 亚姆司特丹之初旅 德意志 柏林 德瑞司登 意大利 威尼斯 罗马 佛罗伦萨 滂卑故城 翡冷翠山居闲话 美利坚 华盛顿游记 林肯的鼻子 尼加拉瀑布 哈佛的嬉皮少年 精彩页 最初的印象 周作人 一个人初到外国的地方,最是觉得有兴趣的,是那里人民的特殊的生活习惯,其有一般习得的文化生活,虽然其时也颇觉得新奇,不过总是还在其次了。我们往日本去留学,便因为它维新成功,速成地学会了西方文明的缘故,可是我们去的人看法却并不一致,也有人以为日本的长处只有善于吸收外国文化这一点,来留学便是要偷他这记拳法,以便如法炮制。可是我却是有别一种的看法,觉得日本对于外国文化容易模仿,固然是他的一样优点,可是不一定怎么对,譬如维新时候的学德国,现在的学美国都是,而且原来的模范都在,不必要来看模拟的东西,倒是日本的特殊的生活习惯,乃是他所固有也是独有的,所以更值得注意去察看一下。这个看法或者是后来经过考虑这才决定的也未可知,大体从头就是这样的看法,不过后来更是决定罢了。 关于日本民族的问题,我们是门外汉,不容得来乱开口的,但说他是属于太平洋各岛居民有关的大洋洲系统,那总是没有十分错误的吧。他的根本精神是巫来由的,但是表面却又受了很浓厚的汉文化与佛教文化,所显出很特殊的色彩来,这是我所觉得看了很有兴趣的。要了解日本的国民性,他的一切好的和坏的行动,不单是限于文学艺术一方面的成就,这需要从宗教下手,从他的与中国人截不相同的宗教感情去加以研究,这事现在无法讨论,所以只好不谈,因为这所谓宗教当然并不是佛教,乃是佛教以前固有的“神道”,这种宗教现在知道与朝鲜满洲的萨满教是一体的,但与南洋的宗教的关系现今还没有听说去调查研究,我们外行更不配来插嘴了。因此我们这里所谈的,也只是一个旅客在日本所得的最初的印象,说是最初却也可以延长到最后,因为在这方面我的意见始终没有什么改变。 我初次到东京的那一天,已经是傍晚,便在鲁迅寄宿的地方,本乡汤岛二丁目的伏见馆下宿住下,这是我在日本初次的和日本生活的实际的接触,得到最初的印象。这印象很是平常,可是也很深,因为我在这以后五十年来一直没有什么变更或是修正。简单的一句话,是在它生活上的爱好天然,与崇尚简素。我在伏见馆第一个遇见的人,是馆主人的妹子兼做下女工作的乾荣子,是个十五六岁的少女,来给客人搬运皮包,和拿茶水来的。最是特别的是赤着脚,在屋里走来走去,本来江南水乡的妇女赤脚也是常有的,有如张汝南在所著《江南好词》中第九十九首,便是歌咏这事的,其词云: “江南好,大脚果如仙。衫布裙绸腰帕翠,环银钗玉鬓花偏。一溜走如烟。” 原注云: “大脚妇女其美者皆呼为大脚仙,其妆饰如此,过者能知之。谚云,大脚仙,头绾白玉簪,脸像米粉团,走街边,走起来一溜烟。”但这是说街边行走,不是说在屋里。我在一九二一年写过一篇名为《天足》的短文,第一句便说道: “我最喜见女人的天足。”但后边却做的是反面文章,随即翻过来说道: “这实在是我说颠倒了。我意思是说,我嫌恶缠足。” P3-5 导语 《我所知道的康桥(精)》选入周作人、鲁迅、梁实秋、徐志摩、朱自清、梁启超、戴望舒、杨朔等多位名家大师或学人的行走散文,记录了他们或求学或旅居或游玩的国外生活经历。每篇文章的视角不同,篇篇都生动有趣。 内容推荐 《我所知道的康桥》精选了徐志摩、梁实秋、汪曾祺、巴金、郁达夫等15位文坛大师海外旅行或求学生活过程中的所见所闻所感文字。通过28篇美文多视角向读者呈现出不一样的异域风情,带你体会文学大师笔下的诗和远方。 |