《法苑义林章·唯识章》注
一、出体
二、辨名
三、离合会释
四、何识为观
五、显类差别
六、修证位次
七、观法何性
八、诸地依起
九、断诸障染
十、归摄二空
《相宗新旧两译不同论》及争论
相宗新旧两译不同论/梅光羲
《相宗新旧两译不同论》书后/太虚
读《唯识新旧两译不同论》后的一点意见/守培
评破守培师之读《唯识新旧二译不同论》后的一点意见/印顺
一、总非
二、别斥
驳印顺师《评破读唯识新旧二译不同论后》的意见/守培
答守培师《驳评破读唯识新旧二译不同论后的意见》/印顺
附：民国年间新旧唯识之论争/圣凯
一、梅光羲与太虚
二、守培与印顺
三、结语

本书分为两部分：
（一）《(法苑义林章·唯识章)注》：窥基法师原以“十门辨释”唯识义，故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章，各章标出章名，如此则全书纲目清晰。其中，第一章“出体”的大部分内容，作者曾以《五重唯识观注》为题，单独发表过。
（二）“相宗新旧两译不同”的学术争论史：1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评；此后，印顺法师与守培法师又相互辩论。最后收入圣凯法师的《民国年间新旧唯识之论争》一文。