李俊，男，1976年生，博士，毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院大学人文学院副教授。代表作有《初盛唐时期的盛世理想与文学》（中国社会科学出版社）、《古诗文的艺术传统》（人民日报出版社）。发表论文《杜甫两依严武事迹发微》《杨巨源诗集小考》等。

风靡一时的上官体
初唐四杰的困惑
“才秀人微”的王勃
自杀的诗人
为新诗体描容的人
走出宫廷的宋之问
陈子昂的黄金像
盛世宰相张说
唐玄宗的愧
春江好景与吴越情调
襄阳原是名士乡
遥远的旅程
诗人与画师
儒者与静者
长城是一座沉重的丰碑
奇妙的西游记
七绝是一杯美酒
奇人与异响
目录
万里长江诗人路
长安的过客
古歌和心声
开元盛世的青年
沉重的理想
逃亡在回归路上
失落的一代
诗歌和政治
悲欢离合的故事
“闲适”是智慧
散文家的诗歌
创作与历险
苦闷的青年
愈绚烂愈虚幻
罪与罚
我言秋日胜春朝
风流俊赏杜牧之
为历史一辩
政治原有罪恶
爱的距离有多远
花鸟世界的迷梦
崩溃的人心

风靡一时的上官体
一、写在床第的诗
诗歌是高雅的文艺，但一度，它变得沉沦。
那是在南朝的梁陈时期，写诗的人，不是皇帝，便是皇帝的近臣，他们热衷于描写女性的容貌和服饰，窥探女性生活的秘密，看谁描写得细，揣摩得深，看谁的修辞精巧，用语清新。他们花费了很多精力，写出的诗歌看上去也有红，也有绿，但是，没有情趣，没有精神，就像一个生病的人，勉强打扮起来，穿上名贵的服装，还是掩盖不住精神上的虚弱和苍白。这种诗歌风气，在当时很受追捧，并被称为“宫体诗”，标榜它是宫禁之中的趣味。
凡是热爱写诗的皇帝和文学侍从，一旦手痒，想写首诗歌，表现天子宫苑之中的风雅生活，不免会带上了“宫体”的痕迹。这让人感到迷惑，“宫体诗”好像成了诗歌的一个魔咒，很少有人能摆脱它的阴影。从梁简文帝萧纲开始，到陈后主陈叔宝，再到隋炀帝杨广，都痴迷于这种诗风。而且，更为严重的是，他们多是亡国之君。
于是，“宫体”不但是诗歌的恶流，而且，还是那么不祥。爱好这种诗风，不仅标志着统治者缺乏趣味，而且暴露了他在政治上的腐朽。由此，便可以得到一个预测，而这个预测很快就会应验。
二、写作的压力
唐王朝建立以后，太宗李世民在政治上十分稳练，也十分理性，兼听而明，善于纳谏。他的这份练达，来自对近世几代短命王朝的反思。“水能载舟，亦能覆舟。”这句话是千年以前的古训。但是，太宗重提它，是从历史灾难中重新体悟出来的，这句话就不再是“书于竹帛”的空言，而是惨淡的血色留下的启示。如何革故鼎新?太宗君臣费了许多思量，费了许多努力，给他的后辈留下了一个清清朗朗的政治风气。
其实，李世民还是个诗歌爱好者，留下不少诗作。他能在政治上彻底肃清前代亡国之君的政治流毒，那么，他是否也能肃清诗歌中的遗传病就成了一个问题。看起来，诗歌的问题，并不好解决。一开始，太宗自己也常常堕入“宫体”的后尘中去。
帝尝作宫体诗，使虞世南赛和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上有所好，下必有甚。臣恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿尔。”后帝为诗一篇，述古兴亡。(《唐诗纪事》）
太宗一时兴起，作诗一首，大概自我感觉不错，不由得自鸣得意起来，找来当时最有名的文士虞世南，让他鉴赏，让他酬和。虞世南是南方来的诗人，在陈朝时就有文名，那时正是“宫体”风靡的时候，他在“宫体”的总坛浸染过，水平自然是有的。可是，经过陈、隋之间的改朝换代，又经历了贞观时期的政治反思，虞世南痛感“今是而昨非”，觉悟了，再也不敢唱前朝遗曲。他甚至变得比任何人都敏感，都警觉。改变诗风，和历史问题划清界限，既是他的立场，也是他几十年宦海沉浮换来的智慧。
所以，当他看到太宗的这首“圣作”时，遇到了一个难题。如果遵旨奉和，是有政治风险的；如果违背圣命，就是冒犯龙颜。好在虞世南是直臣，不但不奉诏，而且还直言指出，太宗的诗存在严重的政治过失。这大概是太宗始料不及的，他的得意，他的兴头，遭到了臣子冷峻的批评，这如何是好?太宗也是高手，马上反戈一击，“朕试卿尔”，意思是说“我试试你写宫体诗的老毛病还犯不犯”。
看看，写诗本是一件小事，但在这里，君臣之间，相互监督，你试探我，我批评你，搞得好不紧张。为什么会这样?就是因为以“宫体”为代表的梁陈文学，承担了沉重的道德负累和政治罪恶。如何给文学正名，如何为诗歌消毒，就成了唐代初期的一件大事。
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盛唐是中国人永远的回忆，唐诗是中国文学史不可逾越的顶峰。那是中国人最自信、最放松、最自由的如同鲜花着锦的一段时光。
“诗至唐，无体不备，亦无派不有。”《四库全书总目》如是云，故前人尽言“诗莫备于唐，诗莫盛于唐”。
这本书是有趣的，诗人们给我们留下了美伦绝幻的作品，丰富了我们民族的精神世界。这本书也是无趣的，盛唐的文人们，面对底层人民的苦难时的无能为力，让人心疼。

每个时代都有每个时代的精彩。唐代的精彩就是诗歌。
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