施耐庵，元末明初（约1296～1370）人。曾在钱塘（今杭州）做官，因与当权者不和，任期不满便辞官回苏州，著书于家。后来与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。《江湖豪客传》成书后，定名为《水浒传》。

水浒人物图
引首
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵宫殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄
第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄
第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
第五十回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人
第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山
第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊
第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤
第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴进簪花入禁苑 李逵元夜闹东京
第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头
第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯
第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安
第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
第八十八回 颜统军阵列混天象 宋

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今（现在）京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民甚多。伏望陛下宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以愚臣意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮（jiào，祭祀、祈祷），奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏（皇帝用红笔写的诏书）付与（交给）洪太尉，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路径投信州贵溪县来。于路上但见：
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫。但见：
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧（拥护）定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履（拖着鞋）顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗（礼拜北斗星）。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云见，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知，这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕（诏书）权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉道：“似此如何得见？目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚？既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇（暂时休息）。
次日五更时分，众道士起来，备下香汤斋供，请太尉起来沐浴。换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉，降降地烧着御香。许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：
根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩

《水浒传》是我国首部描写农民起义的小说。全书以“官逼民反”这一主题作为线索，描写了一群不堪暴政压迫的“好汉”揭竿而起的故事。小说讲述了聚义水泊梁山、接受招安并最终失败的整个过程。《水浒传》思想上闪光点是，它对封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民进行了充分肯定，歌颂了各个阶层敢于反抗腐朽官僚、维护自身利益、不向权贵低头的精神。小说还深刻地揭示了农民起义的社会根源，它告诉读者：农民之所以起义，是因为上至皇帝与高俅这样的昏庸大臣，下至大大小小、横行霸道的官吏，导致民不聊生。

陈文新
《水浒传》是中国古代第一部白话长篇小说，它的问
世，标志着英侠传奇这一小说类型的成熟。《前言》拟就
《水浒传》的成书过程、《水浒传》题材及价值内涵的多
元性、《水浒传》与明清小说的写作惯例略作说明，以期
有助于读者从整体上把握这部名著。
一、《水浒传》的成书过程
《水浒传》和《三国演义》成书过程的相同早已是文
学史的常识。然而，小说史上的一处重要分野——历史演
义和英侠传奇的划疆限域，却又恰好以这两部小说作为标
志，它们的区别当然首先是在题材上，但是，其他区别如
情节、语言等的差异也几乎与题材的差异同样重要。
毫无疑问，任何事物特征的产生都有其必然的原因。
追寻的结果，我们发现，造成《水浒传》和《三国演义》
之差异的原因恰好隐藏在它们表面相同的成书过程中。它
们的分道扬镳不是由个别作家独特的天分、才情所致，而
是与整个漫长的演变过程密切相关。为了叙述的明晰，试
依次通过史料、民间流传、文人改编这三个层次的比较说
明其差异的来龙去脉。
1．《水浒传》和《三国演义》所依据史料的比较
《三国演义》和《水浒传》所表现的题材在史籍中都
能找到一定依据。《三国演义》主要依据陈寿的《三国志
》和裴松之《三国志》注所引的大量野史别传。《三国志
》六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《
吴书》二十卷，完整地记叙了魏、蜀、吴三国鼎立的历史
。内容尽管稍失简略，但重要的历史人物如曹操、孙权、
刘备、诸葛亮等人都有专门的记载。裴注字数三倍于陈志
，注中所引魏晋人的著作达二百余种，有了裴松之的注文
，关于三国时期重要人物和重要事件的资料就更加完备和
详细了。尤其是注文中出现的许多野史别传，它们在描写
人物时，已颇具小说意味，为后来的说书人提供了丰富的
情节和细节。
《水浒传》所描写的宋江起义，《宋史·徽宗本纪》
、《宋史·侯蒙传》、《宋史·张叔夜传》尽管都有涉及
，但内容十分简略，仅仅提纲式地交代了宋江起义的始末
；现存的南宋人撰写的史籍《东都事略》、《三朝北盟会
编》、《皇宋十朝纲要》也涉及到宋江事件，但也同样简
略。当然，我们有理由推测，在印刷业发达、著述之风特
盛的宋代，也许有专门记载宋江起义的杂史，只是后来散
失了。南宋人所作的《清溪弄兵录》(一卷)、《清溪寇仇
》(一卷)和《杨么事迹》(二卷)即是专记方腊起义和杨么
起义的。但从三部书只有一卷和二卷的事实来看，即使那
时确有关于宋江起义的专著，篇幅也不会大，较之《三国
志》及注，其详备程度不可同日而语。这个区别是我们必
须注意的。还需注意的一点是：水浒故事在南宋初已盛传
民间，而《东都事略》这类史籍却直到南宋后期才问世。
《宋史》更晚。因此，初期讲述水浒故事的说话人不可能
参考上述记载。
2．水浒故事和三国故事在民间流传的比较
民间流传的形式，一是说话，二是演戏。这里以宋元
说话作为考察的主要对象。
由于历史材料完整、详备而且富于小说色彩，三国故
事一开始就形成了长篇规模。唐代诗人李商隐的《骄儿诗
》说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”从张飞到邓艾，差
不多已包括了三国鼎立的全过程，当北宋说话产生长篇的
“讲史”类别时，三国故事便是其中极受欢迎的节目。因
地位特别高，以至于“说三分”被独立出来列为专科。这
说明三国故事在世人心目中已成为不可分割的长篇整体。
事实确也如此，三国故事的长篇规模和结构形式，后来一
直保持在稳定状态。迄今为止，还没有任何资料表明，它
曾被宋元说书人分解为短篇。
水浒故事的命运与之形成鲜明对照。它没有现成的大
量情节和细节可以运用，于是只有靠民间说话人根据零零
星星的传闻加以想象来“捏合”，结果，很自然，水浒故
事最初不是以鸿篇巨制的面目出现，而是属于短篇的“小
说”门类。南宋罗烨《醉翁谈录》著录的“小说”话本名
目中，朴刀类有《青面兽》，公案类有《石头孙立》，杆
棒类有《花和尚》、《武行者》。这些话本分属于“小说
”中的几个支目，可见水浒英雄的故事是分别由不同的说
话人创造出来的，它们独立发展，形成若干个彼此之间并
不衔接的短篇。
到了南宋末年，以《宣和遗事》的产生为标志，水浒
故事完成了第一次向长篇的过渡。《宣和遗事》并非专讲
水浒故事。水浒故事只是其中的一部分，有人称之为“梁
山泺纪事本末”。它显示出水浒故事的两个重大变化：一
是规模不同了。早期的水浒故事是短篇的，英雄们各自独
立地出现在不同的“小说”话本中，《宣和遗事》将三十
六人集中在一起，虽然篇幅不长，但它以提纲的形式具备
了长篇“讲史”的规模。二是结构形式不同了。说话中的
“小说”关注的是某个人物的命运，因而往往以人物为线
索来组织情节，这从早期水浒故事以人物标题的方式也可
看得出来。“讲史”关注的却主要是历史事件的发展，在
结构上表现为以历史线索为中心来组织情节和描写人物。
“梁山泺纪事本末”显然是在向“讲史”的结构形式接近
。最突出的证据是：三十六个水浒英雄是分作五批集体上
山的，第一批十二人，第二批八人，第三批四人，第四批
九人，第五批三人。作者安排英雄们分五批集体上山，他
所关注的就不再是某个人物的命运，而是宋江起义这个历
史事件的发展。当然，由于“梁山泺纪事本末”是从“小
说”演变来的，就不可避免地留下一些痕迹。例如宋江，
作品写他私放晁盖，杀阎婆惜，得天书，仍然是以他个人
的命运为中心的。
但水浒故事的长篇规模并不稳定。《宣和遗事》之后
，它又在较长一段时间内仍退回到短篇的形式，直到施耐
庵“集撰”《水浒传》时才再度具备长篇的体制。从《宣
和遗事》到明初《水浒传》问世，这期间水浒故事发生了
两个重要变化，一是水浒英雄增加了七十二地煞，由三十
六人发展到一百单八人。现存的三本关于水浒故事的元杂
剧《黑旋风双献功》、《李逵负荆》、《燕青博鱼》透露
了此中消息。二是水浒英雄单独活动的故事多起来了。《
宣和遗事》中的好汉以集体活动为主，而《水浒传》中的
林冲、武松、鲁智深、杨志等最精彩的角色却以单独活动
为主的事实可证明这一推测。水浒故事的这两个重大变化
，意味着“梁山泺纪事本末”的长篇结构确已被突破，不
然，水浒英雄就既不可能大量地脱离集体单独行动，也不
可能自由增加人数。
水浒故事长篇规模的不稳定性，显然不是一个偶然的
现象，而是与它产生初期的短篇形式和“梁山泺纪事本末
”的“讲史”、“小说”杂糅的松懈结构直接联系着：一
个松懈的结构约束不了那些活跃的、习惯于独来独往的英
雄人物。反之，以历史事件作为中心线索的三国故事，它
在结构上的约束力就大得多，个别的情节和人物如果独立
出去，就会失去原有的价值。这有效地保证了三国故事的
稳定性。
……
其三，我们比较一下这几部小说的叙手技巧。
叙事技巧有许多种，如伏笔、照应、叙事时间、叙事
角度等。这里以悬念的设计为例，对技巧的使用情况和特
殊魅力略作说明。
《三国演义》制造悬念的方式主要有二：一是锦囊妙
计，如第一百零五回“武侯预伏锦囊计”；二是并不在军
事会议上公开宣布作战方案，而是个别吩咐，用“如此如
此”、“这般这般”来代替。这两种方式，都不是生活当
中的真实情形，而只是一种讲故事的技巧，目的是将读者
蒙在鼓里，使他们对于事件的变化产生应接不暇的惊奇感
，从而对诸葛亮的“神机妙算”产生格外深刻的印象。
《水浒传》也注重悬念的设计，但不再采用锦囊妙计
和“如此如此”、“这般这般”的方式，而是更加生活化
，泯除了技巧的痕迹。比如第二十八回“武松威镇安平寨
施恩义夺决活林”。武松为兄长报仇，杀了西门庆、潘金
莲等人，被刺配孟州。来到牢城营，因武松不肯托人情，
还口口声声与差拨抬杠，牢友们都料定他“晚间必然”被
“结果”：
众人说犹未了，只见一个军人托着一个盒子入来，问
道：“那个是新配来的武都头？”武松答道：“我便是。
甚么话说？”那人答道：“管营-q送点心在这里。”武松
来看时，一大旋酒，一盘肉，一盘子面，又是一大碗汁。
武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了，却来对付我？
我且落得吃了，却又理会。”
武松的想法也正是读者的想法，我们确实认为，这顿
饭之所以丰盛，是因为武松马上就要被处决了，管营的用
意是让他做个饱鬼。然而，武松和读者都没有料对。到了
晚上，并没有谁来结果武松，倒是“头先那个人又顶一个
盒子入来”，好肉、好鱼、好酒的招待；不多时，又送热
水来洗澡。武松以为洗澡后会被害死，却又并不。第二天
请他搬家，他以为是去土牢，却是一个干干净净的去处。
中午、晚上仍是盛清款待。
武松心里忖道：“毕竟是何如？”到晚又是许多下饭
，又请武松洗浴了，乘凉歇息。武松自思道：“众囚徒也
是这般说，我也这般想，却是怎地这般请我？”
确实，不仅众囚徒百思不得其解，武松也百思不得其
解；不仅武松百思不得其解，读者也百思不得其解。瞒住
武松是表面现象，瞒住读者才是作者的真实目的。能成功
地瞒住读者，引发读者的牵挂和往下读的欲望，这就是悬
念的作用。《水浒传》有意瞒住读者，且又不让人看出刻
意设置悬念的痕迹，这是作者的高明之处。
《西游记》的情节是游记性的，行动和奇遇构成其主
体部分。作为历险故事的主角，唐僧师徒每到一个新地方
，尤其是险峻的山林，读者都会心头一紧，料定必有一番
危难。然而，是什么危难呢？读者并不清楚，于是追不及
待地往下看。《西游记》以游记的方式制造悬念，“看似
寻常最奇崛”，颇有大智若愚的风度。
以上我们以悬念的设计为例，比较了《三国演义》、
《水浒传》和《西游记》三部名著的异同。窥一斑而知全
豹，意在提醒读者：分析小说的叙事技巧是件饶有趣味的
事情。一个认真而成熟的读者，将十分乐意在这方面多花
功夫。

《水浒传》主要是写北宋徽宗时期，皇帝昏庸，奸臣当道，贪官污吏陷害忠良，民不聊生。为了给太师蔡京庆贺生日，梁中书两年就搜刮几十万两白银。只是踢得一脚好球的高俅，竟然被提升为殿帅府太尉，为报私仇迫害禁军教头王进，陷害林冲……于是，很多正直善良的人被迫落草为寇，也就出现了108条好汉聚义梁山泊“替天行道”的故事。这些好汉，举起义旗，打着替天行道、劫富济贫的口号惩恶扬善，沉重地打击了统治阶层的嚣张气焰，弘扬了人民群众的英勇斗志。宋江领着众好汉接受招安之后，攻檀州，夺蓟州，取霸州，占幽州，让辽主请罪投降。在平定方腊起义军的过程中，梁山军损失惨重。最后遭蔡京、高俅等奸臣设计，宋江、卢俊义等人被迫害致死。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了！