张平亚，1954年12月出生，她是一个极爱学习和思考的人，极具好奇心，并有大胆的质疑精神，对梦进行了二十年的业余思考，坚持对别人和自己的梦进行记录和研究，创出了一套自己解析梦的理论和经验。

第一章 梦对生存保驾护航
一、梦的重头戏——愿望的达成
二、调整情绪，平衡心理
三、将不良情绪转移和发泄
四、噩梦——焦虑的释放和宣泄
五、本能与理智在梦中较量或沟通
六、特殊人群做的直觉梦
七、肉体引发的梦，有利或唤醒睡眠
八、梦对现实的拷问作出图解
第二章 梦能拓展思维
一、隐喻所含的象征意义
二、与现实相反的梦
三、梦中的自我教育、告诫及提醒
四、受到暗示后做的梦
五、让心智更成熟
第三章 梦引领人类进化——文学、艺术的摇篮
一、梦引领人类进化
二、梦是文学、艺术的摇篮
第四章 余论
一、对一些梦的推测及评论
二、对一些观点的异议

梦的特点是个别性和私密性，梦不断在平衡着连我们自己都察觉不到的失衡，对人起着保驾护航的作用。
人的进化发展至今，调整本能和理性的平衡是一路相随的。人不仅有求生的欲望，还有不断升华自身的欲望，前者是本能，后者是理性；前者是生存的原动力，后者则引领着人类发展的方向。
人类的发展和进步是一个不断发现和发明的过程。
人的自我认识是一个永无止境、不断深化的过程。
个性对梦的影响很大，个性不同，梦的内容、形式就会截然不同，就像在现实中，每个人的想法都会不同一样，潜性格会在梦中展示。
一、梦的重头戏——愿望的达成
“一个幻觉股的新的外观世界，宛如一阵神餐的芳香——它闪闪发光地漂浮在最纯净的幸福之中，漂浮在没有痛苦的远看一片光明的静观之中……凭直觉领悟了两者的相互依存关系……整个苦恼世界是多么重要，个人借之而产生有解脱作用的幻觉，静观这幻觉，以便安坐于颠簸小舟，渡过苦海。”
尼采借用梦的形式来说明艺术对人生的重要性。反过来说，梦在人生中也是有着艺术的本质和功用的。
尼采的这段话是否可以作为梦是“愿望的达成”的理论依据呢？
有哲学家说，人类的感知系统不是为“求真”设定的，而是为“求存”设定的。刚看到这个观点时，我觉得非常正确。经过再三琢磨和回味，感到这观点还不尽完美。是否可以说，人类的感知系统不只是“求真”的，也是“求存”的？当“求真”的感知系统对人的生存不利时，“求存”系统就会启动，来弥补“求真”系统的缺陷。“愿望达成”的梦是对这个观点最好的诠释。我认为这更接近于真相。
愿望的达成对人的生存意义有着无与伦比的重要性，所以它构成了梦的重头戏。
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我是一个酷爱旅游的人。几年前的十月，进入了旅游季节，朋友和同学间互约旅游的呼声此起彼伏，这对我具有很大的吸引力，但我克制住自已的喜好，我明白，我需要抓紧时间看书和思考，待我的大梦研究完成，自由自在走在旅行的路上，这才是我追求的人生。当夜，我做了一个美妙绝伦的梦：我走在一个V字形的海滩上，被眼前的景象惊呆了——阳光灿烂，天空蔚蓝，碧蓝的海水中，都是我从没见过的巨大的海洋动物，也说不上它们的名字。这些动物与人嬉戏，口中喷起的水柱有半空高，水中的人在狂欢。
我伫立在海滩边观望，欣赏着大自然如此美妙的图景，真有一种绝对的满足感。我往另一边看去，一只巨大的犀牛从水中缓慢地走向我，我因为害怕离开了那里。醒来后，回味着梦中的感觉，我感到太有震撼力了，人和自然竞然可以如此和谐美妙，这是从未有过的感受。整个梦境时间极短就结束了，因为我认为梦者的情绪、感官的体验和想象都达到了顶点，梦的目的已经达到。那只巨大的、令我害怕的犀牛，是让我的梦落下帷幕的道具。这是一个最最典型的愿望达成的梦，你能不说梦是这般地照顾人的情绪吗？可以说，这个梦比我真实的旅游记忆还要深刻和美妙，我永远不会忘却这一幕。
2
随着与一个女人接触的增加，我发现她是一个感情丰富的人，在听人家半真半假的故事时，她也会听得泪眼婆娑（平时彼此熟悉，家庭情况也都了解）。那日在闲聊时，她说不知怎么的，总是梦见与死去的父亲、外公、外婆在一起，就像平常生活中一样。做梦后她把梦境说给老公听，她老公说她阴气重，老是与死人在一起。她问我这是怎么回事。我略微给她做了分析：她是一个重感情的人，亲人的失去，让她有一种不确定感。通过反复做这类与逝者相聚的梦，至少令她的心灵得到了满足和安慰。这是典型的愿望达成的梦。听完我的分析，她直说有道理。她说自己也搞不清，为什么老做这样的梦，现在明白了。
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“认识你自己”，这是一条镌刻在德尔菲神庙上的箴言。两千多年前，古希腊哲学家苏格拉底向人们提出了“认识你自己”的哲学任务。然而，我们认识自己吗？揭开梦的秘密是全人类最渴望的目标之一，解析梦的秘密即为“认识你自己”打开了一扇幽囚自己的房门，为认识自己走近了一大步。

我用灵魂参与了对梦的探索。
二十年前，好奇心将我带到了梦的面前，我被它光怪
陆离甚至是荒诞不经的现象迷惑住了。我久久地凝视着它
，生命本就够叫人惊奇的，梦却更让人难以理解。对梦的
真相的追求，驱使我在它身边转悠了二十年——二十年前
，我开始了对自己和别人的梦的记录（其实五十年前留在
脑子里的梦也可信手拈来几个），可能这就是我与解析梦
的不解之缘吧。可以说，探索梦融进了我的生命，成了我
生命的一部分。我想弄明白梦与人的关系。
“认识你自己”，这是一条镌刻在德尔菲智慧神庙上
的箴言。两千多年前，古希腊哲学家苏格拉底向人们提出
了“认识你自己”的哲学任务。然而，我们认识自己吗？
我认为，解析梦为“认识你自己”打开了一扇幽囚自己的
房门，为认识自己走近了一大步。
让我们来认识一下人类自己吧。人，从蛮荒中匍匐而
来，风度翩翩，带着蛰伏着的兽性的原欲走进了现代文明
。人，依赖世界又创造世界。他从生物界分离出来，但又
永远摆脱不了生物性。在人身上，人性和兽性、自然性和
社会性、自在性和自为性构成了一个最具矛盾的统一体。
人在形成自我时，有一股力量来自本我，即生物人，它是
人动力和活力的源泉，其本质是欲望；另一股力量来自社
会和群体，即社会人，它决定人的走向，其本质是理性，
社会对个人有诸多的禁制。叔本华说，人是被推着走的。
这两股力量在人身上会发生冲突，前者要释放原欲，后者
要执行钳制，这样，人的生存压力就产生了。如何调和这
对矛盾呢？造物主给了人类一个法宝——“做梦”。通过
做梦，人类在现实中不能释放的原欲，在梦中得以虚幻地
实现，如此，欲望和理性就可以在同一有机体内和平共处
。当然，随着人的演化，梦也在发展。为适应意识和心理
活动的日益复杂化，生命的内部关系在进行不断的调整，
以达到心理的平衡，这种调整体现为梦对心理情绪的不断
匡正和滋养。
据说西方医学专家做过统计，人类70%的疾病与情绪有
关，可见心理平衡对人来说是多么重要，也可以说，做梦
对人类是多么重要。此外，梦对人进化的作用不可小觑。
梦还是文学艺术的摇篮。这些观点我将在书中逐一阐明。
说到解析梦，不得不说到西方精神分析的创始人弗洛
伊德的《梦的解析》。《梦的解析》在世界上影响很大，
学者们对它褒贬不一。弗洛伊德把人的心理分为意识、前
意识和无意识，并把人格区分为自我、本我和超我三个部
分，他的心理分析理论对认识人的心理起到了巨大的作用
，启发了人对自我的认识。《梦的解析》里记载着许多名
人对梦的见解，其观点不乏可取之处。但对普通人来说，
《梦的解析》还是太过深奥，其中有些观点也不能让人信
服。有时候，将复杂问题简单处理，未必是不正确的。19
世纪英国哲学家斯宾塞对生命有一个著名的定义，“生命
是对适应外部关系而对内部关系进行不断调整的过程”，
这句话让我茅塞顿开，这个定义非常符合人做梦的原理—
—理论上而言，梦应该是围绕有利于生命的存在和促进进
化而发生的。黑格尔有言：“存在即合理”。这个“合理
”我理解为“有理由”，我想，梦也不外乎如此吧。人体
的器官在为人的生存和进化服务：生理上，扁桃体、胸腔
和阑尾等是生理的免疫系统，这个认识是经过反复研究才
得以确认的。人的生理会通过一系列的反映来保护自身，
如咳嗽、打喷嚏甚至发烧，等等。同样地，人的心理健康
用什么得以反映和保护呢？荣格坚信“心理是一个自我调
整系统”，如何调整？我认为做梦就是一只看不见的手在
调整着人的心理。也就是说，梦是心理的免疫系统，是心
理卫士。进而，梦还是人类进化的引领者，因为前意识总
喜欢在梦中闯关，意欲进入意识层，促使人的意识面不断
拓展。除此，梦常以图示呈现，人类的文学艺术也少不了
梦的提示——乍一提出这些观点，可能让人诧异，稍后，
我将对此进行一步步的推进、分析，相信读者会不同程度
地认同我的观点。
弗洛伊德在《梦的解析》中认为“梦是愿望的达成”
，这是做梦唯一的宗旨。随着对自己和别人所做之梦的不
断思考和反复体验，我建立了自己独特的解析梦的方法，
即在解析前了解梦者前一段时间的经历和情绪，并抓住梦
者梦中的情绪感受来分析，这是我解析梦的基础。逻辑思
维让我懂得梦的作用是立体的。
从婴儿的梦中学哭笑开始，到成长过程中梦的提示、
警示，再到照应心理的平衡，释放生存压力，满足心理需
求，拓展意识，引领进化的步伐，最后到了耄耋之年，当
你孤寂时，梦还会让你酣畅淋漓地体验一番激情。梦伴随
着人的一生，像一个贴身的保姆在保护着我们的心理，但
这一切必须建立在健全的心理机制上。梦使人生丰富多彩
，试想，一个没有梦的人生，该是多么枯燥乏味。我想，
这是造物主馈赠给人类的珍贵礼物。正如康德所说，“造
化知道什么对它的物种有利”，梦给了人类另外一个空间
，通过另一空间的经历后，再回到原来的现实世界，人类
会觉得得到了一些满足和提升。梦这只无形的手，不只是
温柔的，有时也会粗暴，让你疼痛，梦者甚至会接受不了
——接受吧，这只是梦，醒来回到现实的世界，顿觉梦前
感觉十分不如意的世界是多么安好，一切也就会变得可以
接受。这，或许也是梦的用意之一。
在一大堆杂乱无章的乱麻中，梳理出一些理论与观点
并非易事，它需要逻辑思维和毅力。其中，将梦分门别类
进行阐述尤为艰难，因为有些梦实在难以界定，在具体分
类中，会不时遇上A中有B、B中有A的情况，这就难免会导
致分类上的一些混乱，望读者朋友见谅。
解析梦并公开发表，需要莫大的勇气。梦涉及个人心
灵深处最隐私的东西，解梦是对人的心灵的剖析，这种解
剖有时不免让人觉得残酷。如果不是探索精神的支撑，这
项研究我恐怕难以持续。
在这里，我对梦进行了综合性的分类梳理，这些观点
也是本书所力求阐明的。在本书中，我尽力去发现梦与现
实的关系，找到梦发生的规律及其活动目的，进而发现它
的作用和意义。“经验的正确方法，是首先点燃蜡烛（假
设），然后用蜡烛照亮道路（整理和界定经验）”，培根
的这句经典之语，也为我照亮了道路——在《梦的探索》
中，有不少假设，我认为只有运用假设才能清楚地说明问
题、阐明观点，实证方法对解决梦的问题有时候力不从心
。
当我快完成《梦的探索》时，我看到了2400年前古希
腊医师、西方医学的奠基人希波克拉底对梦的论断：“能
正确理解梦中千种风情者，必将发现其对人万事万物有重
大影响。”我长长吁了口气，我的《梦的探索》就像是对
希波克拉底这一论断的诠释。当然，我自知对梦远没有达
到完全理解的地步，一些看来与现实毫无关联的梦是费解
的，这一现象说明了我们还不能完全认识自己。梦属于灰
色系统，我个人不可能透彻地分析和理解梦的全部作用、
功能和意义，对梦的进一步认识有赖于后人的不断发现和
挖掘，我的《梦的探索》权当是一块引玉之砖。
在此，深深地感谢给我提供梦例的以及理解和支持我
的亲友们。
张平亚
于2018年1月29日

梦伴随着人的一生。所有人都做梦，但又不能解其意，作者付诸近20年的时间和心血，将探索梦的秘密融入生命，对梦进行了综合性的分类梳理，立体式地呈现和凸显梦对人的意义。她从哲学的观点作切入口，从人的本性出发，对人进行了自我认识的解剖，因而对梦提出了全新的认知和理解。作者尽力去探索发现梦与现实的关系，梦与人的关系，找到梦发生的规律及其活动目的，进而发现它的作用和意义。向大众普及科学地认识梦具有积极的社会意义，也促使人们更进一步地认识人类自己。