江户时期是日本儒学、汉诗发展的鼎盛阶段。德川幕府崇尚文治，儒学达于极盛，其中尤以朱子学为重点（中心）。朱子学作为当时官学，深刻影响着整个江户的思想文化、诗学观念。本书以江户前期朱子学家大量文集、诗集、序跋的写本、抄本、刊本等资料为依据，全面、系统地研究藤原惺窝、林罗山、林鹅峰、林凤冈、林梅洞、松永尺五、那波活所、木下顺庵、宇都宫遁庵九位朱子学大家的诗论思想，考察其诗学谱系及对中国诗学的接受，梳理出五山诗学向江户诗学转换的线索及其内在脉络，并探讨中国诗学在日本江户前期的接受状况，以及朱子学对诗学所发生的深刻影响。

序言
第一章 江户理学概述
第一节 理学在日本的早期传播
第二节 江户理学的兴起与中国文化的输入
一 理学的兴起
二 中国文化的输入
第三节 江户理学的发展与衰微
第二章 江户前期诗学与理学
第一节 日本汉诗概述
第二节 江户诗学的分期及儒学影响
第三节 江户前期诗学的趋向及理学色彩
第三章 藤原惺窝
第一节 藤原惺窝的理学思想
第二节 理学诗学之创立
一 “濂洛风雅”及陶渊明的典范意义
二 论“感”与“诚”
三 论文学的“变”与“不变”
第三节《文章 达德纲领》及其诗学思想
一 《文章达德纲领》的体例及引书
二 《文章达德纲领》的诗学思想
三 《文章达德纲领》之杜诗观
第四章 林罗山
第一节 理学与文学
一 “以道为本”与“文道一体”
二 “文德错杂而后君子道生
第二节 林家诗法：“本于唐诗，参于宋”
一 博取历代
二 唐宋并尊
第三节 “吟风弄月”论
第四节 “性情”说及“自然”观
第五章 松永尺五
第一节 经诗并重之“讲习堂”
第二节 通达的诗史观
第三节 杜甫崇拜及理学诗道观
第六章 那波活所
第一节 读书门径：究经史、乐诗文
第二节 诗道与诗法
一 理学诗道观
二 “重气”与“尚情”
三 论“题之诗”及“联句之作”
第三节 唐宋诗人论
第七章 石川丈山
第一节 经诗并重
第二节 “首倡唐诗”
一诗学理想：尊唐、崇杜
二 诸诗论家评丈山之尊唐
第二节 “诗仙堂”及其诗学观
第三节 对《沧浪诗话》之接受
第八章 林鹅峰
第一节 “以经为本”与“理学之诗”
第二节 《自叙谱略》《忍冈家塾规式》中的理学与诗学
第三节 历代诗论
第四节 论杜、陶之典范意义
第九章 木下顺庵
第一节 理学与诗学
第二节 “唐诗之倡”
第三节 论历代诗人
第十章 林梅洞
第一节 经与诗：“仰李杜之坛，窥经书之义”
第二节 诗人论
一 广参博学：“汉魏六朝唐宋人”
二 理想境界：陶、杜论
第十一章 林凤冈
第一节 理学与诗学：“风月无边道学明”
第二节 诗法、诗人论：“唐宋诸贤皆有体”
一 诗家典范：陶、杜论
二 “唐宋兼取”及“清”“奇”论
参考文献
后记