这是一本小川未明经典童话的合集，其中包含《红蜡烛与人鱼》、《月夜与眼睛》、《野蔷薇》、《千代纸之春》等49篇知名童话故事。小川未明早年深受小泉八云的影响，他的作品中处处体现着日本人敬畏自然、认为万物皆有灵的文化内涵。

小川未明 （1882～1961），日本著名儿童文学作家，是日本现代童话创作的先驱者，被誉为“日本的童话之父”。代表作有《红蜡烛与美人鱼》、《金环》、《牛女》、《黑色的人影与红色的雪橇》、《月夜与眼镜》、《野蔷薇》等。其中《红蜡烛与人鱼》更是日本国民心中深入人心的现代童话之一。他的童话中丰富的想象力和寄寓的深刻道理使人印象深刻。在日本儿童文学领域，小川未明长期获得极为高度的评价，被称为是日本近代儿童文学史上一个巨大的、影响深远的存在。

红蜡烛和美人鱼
深山里的秋天
羽衣物语
让国王感动的故事
万的死
小小时针的走动声
大雪到来之前高原上的故事
好心肠的老爷爷的故事
卖金鱼的老爷爷
各种各样的成长
不会再来的旅人
雪地上的舞蹈
般若面
屯吉和宝石
古钟与云游僧
柚子的故事
白云
阿武与传说
在什么地方活着
山顶茶馆
被埋葬的古镜
野蔷薇
天下一品
农民的梦
有白门的房子
一个男人和牛的故事
瓶子里的世界
从那天起变得诚实了的故事
爬上树的孩子
留在船的碎片上的故事
书本上没有的知识
大白天的妖怪
癞蛤蟆妈妈

小川未明和他的童话
1
在日本，小川未明被誉为“日本的童话之父”“日本
的安徒生”，儿童文学理论界更是把他说成是日本近代儿
童文学史上一个伟大的、影响深远的存在，把他的童话说
成是日本近代儿童文学的起点。
小川未明一生写过一千多篇童话，许多日本人，包括
我们所熟悉的作家、画家，都是看着小川未明的童话长大
的。
比如，写过《狐狸的窗户》的作家安房直子就曾经这
样写道：
“最开始读的小川未明的作品是《红蜡烛和美人鱼》
。不过，是什么时候，又是在哪一本书上读到的，却完全
记不起来了。童年时读的书，无论是装订、插图，甚至于
纸张的触感，我都记忆犹新，不知为什么，唯独《红蜡烛
和美人鱼》没有一点印象了。
“只记得那是一个无比悲伤、无比黑暗的故事，让我
屏住呼吸一口气就读完了。而且，我还记得，我当时还想
，这么悲伤的故事我不会再读第二遍！这大概是我头一次
遭遇的黑暗、哀伤而美丽的故事吧！
“还有，自从读了这篇作品之后，我开始对红色产生
了一种不可思议的感觉。在那之前，红色对于我来说不过
是一种鲜艳、明亮的颜色而已。可是在这篇作品中，我却
隐隐约约地感到，这红色里如同诅咒一般地包含着深切的
悲哀和令人恐惧的黑暗。
“红色如今仍然吸引着我，这大概要归功于未明的童
话了。虽然我不喜欢穿红衣服，但我喜欢眺望红色。我觉
得它是一种不可思议的颜色。它是一种把温情与冷酷，悲
伤与欢乐，吉利与不吉利—这些截然相反的意象，贪婪地
吞噬进去，又在不同的时候放射出不同的光辉的拥有妖气
的颜色。
“我常想，自己什么时候也能写出这样一篇作品来呢
。”再比如，画过《活了100万次的猫》的画家佐野洋子也
曾经写道：
“我是几岁时知道《红蜡烛和美人鱼》这篇童话的呢?
“不用说小川未明这个名字了，也许连《红蜡烛和美人鱼
》这个篇名都没有记住。我只记得读到美丽的美人鱼被迫
把蜡烛全都涂成红色的场面时，感到非常恐怖，心都要碎
了似的，留下了非常难过的印象。她为什么要到老爷爷和
老奶奶家里来呢?我记不清了。美人鱼的母亲来找孩子的场
面，也记不清了。
“留下来的，只有远方隐隐约约地传来的悲伤的音乐
，突然激烈地变成了鲜明的音色，然后又消失在远方的感
觉。
“把白蜡烛涂成红色的美人鱼，才是我的红蜡烛和美
人鱼。
“我无法忘却。
“我记得那本书里还有一张插图。美人鱼细细的指尖
被染成了淡淡的红色。画在光滑冰凉的纸上的淡红色的细
细的指尖，很可怜。细细的脖子，像烟一样的头发。美人
鱼虽然穿着衣服，但却可以看到身体。透明的美人鱼，如
同融化在了冰冷而又美丽的蓝色之中。身体没有重量，淡
红色的指尖比水还要凉。
“有一天，我久久地凝视着那张插图。我看着她那白
白的脖子，不知为什么，焦点模糊了起来，她的脖子动了
一下，她在轻轻地呼吸。
“美人鱼活了。”
1926年5月，在出版了六卷本《小川未明选集》之后
，四十四岁的小川未明发表了《今后做童话作家》的“童
话作家宣言”，告别小说创作，专心写童话。可惜的是，
尽管后来他一直笔耕不辍，但人过中年的小川未明再也没
有写出像《红蜡烛和美人鱼》那样幻想性丰富的童话佳作
来。
3
二十世纪五六十年代，小川未明的童话遭到了一批年
轻人的猛烈批判。
关于这次批判，在《儿童文学事典》里有如下的记述
—
“……进入昭和时期（1925年），甚至酿成了这样一
种风潮，即未明童话的思想与方法成为了儿童文学的规范
和理想。正因为是这样的一种存在，到了第二次世界大战
过去十几年的六十年代前后，日本儿童文学开始新的飞跃
的时候，未明童话便成为了年轻一代批判与否定的靶子。
属于所谓《少年文学宣言》派的古田足日和鸟越信从社会
变革的现实主义立场出发，《儿童与文学》派从期盼出现
欧美式的幻想小说的立场出发，共同否定了未明童话的思
想与方法，并以这种否定论作为桥头堡，推出了以长篇少
年少女小说和长篇幻想小说为主轴的六十年代以后的儿童
文学。也就是说，日本的现代儿童文学是以否定未明童话
为媒介才成立的。从能成为否定的媒介这一意义上来看，
未明这一存在也不能不说是影响巨大的。”
不过，到了七十年代，又出现了重新评价小川未明的
动向。虽然没有全面肯定，但还是有许多人都指出了未明
童话的独特性和普遍性，高度评价了未明所发挥的作用。
进入八十年代以后，小川未明的作品终于得到了彻底的复
苏和肯定。
现在，小川未明的童话在日本不但以文集、选集以及
图画书的形式得到重新出版，被广泛阅读，1992年，在小
川未明的故乡新渴县上越市，还设立了以“把日本近代童
话之父小川未明的文学精神—对人类的爱与正义感传给下
一代”为目的的“小川未明文学奖”。2005年，“小川未
明文学馆”建成。
彭懿

本书是日本著名作家小川未明的童话集，带着爱与悲伤在暴风雨中离去的美丽人鱼，穿着五色羽衣在林中小憩的美丽仙女，在古诗中敲了一辈子钟的老和尚，给儿童看的精怪故事集，用一篇篇小故事编织出如梦如幻的美妙世界，即使悲伤也能带给人无穷的力量，小川未明用一生的想象力为孩子们缔造了这样一个充满单纯善良与美好的世界。

美人鱼不仅住在南方的大海里，也住在北方的大海里。
北方的大海是蓝色的。有时，美人鱼会爬到岩石上，一边眺望着周围的景色，一边休息。
从云缝里透出的月光，凄凉地映照在波浪之上。无论朝哪一边眺望，都是一望无际的惊涛骇浪，翻腾起伏。多么凄凉的景色啊！美人鱼想。自己的样子与人类并没有什么太大的不同，如果与鱼类呀，或者是住在深海里的各种凶猛的兽类比起来，自己的心灵和样子也许更像人类吧！既然这样，自己为什么还要和鱼类呀、兽类什么的一起生活在冰冷、黑暗、阴郁的大海里呢?美人鱼一想到多少年都没有一个说话的对象，一直都在憧憬着明亮的海面生活，就忍受不了了。于是，一到月光皎洁的夜晚，美人鱼便会浮上海面，在岩石上休息，陷入各种各样的幻想之中。
“说人类住的镇子很美，说人类比鱼类、比兽类都更有人情味、更善良。我们虽然生活在鱼类和兽类之中，但是因为我们更接近人类，所以即使到了人类中间，也不是不能生活的吧?”美人鱼想。
这是一条女美人鱼，而且还怀孕了。
“……我们已经在凄凉、连个说话的对象都没有的北方的蓝色大海里，住了很久很久了，已经不再盼望去明亮、热闹的国度了。可是，至少不想让即将出生的孩子，再这么悲伤、无助了。
“虽说离开孩子，孤独、寂寞地在大海里生活，无比痛苦，但不管孩子去哪里，只要孩子能幸福地生活，就是我最大的喜悦了。
“听说这个世界上最善良的就是人类。而且还听说，人类从不欺负和折磨那些可怜无助的生物。一旦接受了，就绝对不会抛弃。幸运的是，我们不仅脸型都很像人类，而且身体的上半身也都跟人类一模一样——既然在鱼类和兽类的世界里能生活下去—当然在人类的世界里也能生活下去了。一旦人类收养了我的孩子，一定不会狠心地抛弃……”
美人鱼这样想着。
至少要让自己的孩子在热闹、明亮和美丽的小镇里长大。美人鱼怀着这种仁慈的母爱，决心把孩子生到陆地上去。这样一来，自己可能再也见不到自己的孩子了，但是美人鱼想，孩子一定会和人类成为朋友，一定会过上幸福的生活。
远处的海岸上有一座小小的高山，透过波浪，看得见山上的神社一闪一闪的灯光。一天夜里，美人鱼为了生下孩子，穿过冰冷、黑暗的波涛，朝着陆地游去。
海岸边有一座小镇，小镇上有各种各样的小店。在有神社的那座小山的脚下，有一家卖蜡烛的贫寒小店。
店里住着一对老夫妇。老爷爷做蜡烛，老奶奶在店里卖蜡烛。小镇子里的人和附近的渔民去神社参拜时，总要顺路到这家店里来买几根蜡烛，然后再上山。
山上长满了松树，神社就坐落在松林之中。从海上吹来的风，吹打着松树的树梢，白天黑夜呼呼地叫着。每天晚上，从远处的海面上都可以看见神社里闪闪烁烁的烛光。
这是一天晚上的事情。
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