内容推荐 坂本龙马首次提出“日本国”概念,他的“船中八策”确立了近代日本国体的基本构架;他促成互为仇敌的萨长两藩联合,并提出“大政奉还”口号,和平推翻了德川幕府几百年的统治;他仰慕西方科技,深怀民主思想,创建了日本第一家股份公司,还自学法律与外国人对峙公堂。 然而,就在明治维新大幕拉开的几个月前,坂本龙马于京都遇刺,备受赞誉的天才流星般突然陨落。 百年之后,坂本龙马借着历史小说和影视剧复活,声誉日上,成为人尽皆知的民族英雄。这种小说与影视剧中的形象,与真实的坂本龙马是否一致?来自僻乡僻壤的低级武士如何成长为维新领袖?普林斯顿大学教授詹森详细勾勒坂本龙马和中冈慎太郎的一生,从宏观和微观两个角度还原明治维新前夕的时局。真实的经历未必传奇,但依然令人振奋。 目录 第一章 坂本的日本 第二章 对西方的反应 第三章 勤王岁月 第四章 跟随胜海舟 第五章 萨长联盟 第六章 海援队 第七章 船中八策 第八章 维新 第九章 土佐的维新 注释 年表 参考文献 关于资料来源的说明 主要人物的生平简介 索引
序言 一个维新的交易员 一 他执意要送我坂本龙马牌的袋冲咖啡。在包装盒上, 是那张著名的照片:这位土佐志士身着松松垮垮的和服, 双手背后,一头乱发向后拢去,一把短刀斜插在腰间,昂 首远方。他眉毛粗重,双眼眯成一条狭长缝隙,紧闭的嘴 角向下撇去,显得踌躇满志又漫不经心。这神情也是志士 们对自己的普遍期许——心系日本之命运,却把个人安危 置之度外。在1853年黑船来袭与1868年明治维新肇始之间 ,这些来自不同藩的志士,是推动日本改变的最活跃力量 。很可惜,这张照片的一角被裁剪掉,坂本龙马的那双皮 鞋消失了,他的另一个特性也因此遮蔽:在这群志士中, 他不仅以眼界开阔、勇敢无畏著称,还是他们中最时髦的 一位。他喜欢西洋的手枪,用皮鞋替代木屐,还是第一个 旅行结婚的日本人。或许也是个咖啡的爱好者,至少这盒 袋冲咖啡宣称,这是“龙马爱过的咖啡”。 金子刚先生是咖啡出品人。他年近六十,消瘦、挺拔 ,脸上总是挂着微笑,曾经营过多年的日本料理与西餐厅 。他泛黄的头发、有些凹陷的眼眶,很容易让人联想起长 崎的外来因素。在漫长的德川时代,这座城市是日本唯一 的对外窗口,欧洲的影响渗透到食物、建筑、语言、风俗 甚至人的基因。当然,这只是我的猜测。 在一间狭长安静的办公室里,金子刚讲起18年前他前 往高知县——在德川年代,这是土佐藩,坂本龙马正是从 这里走向全国性的舞台——说服了这些故乡人,授权给他 坂本龙马品牌,创造了这一款咖啡。这也是日本的另一个 有趣之处,它的历史人物既有神一般的地位,备受崇敬, 又有一种奇特的亲切感。他们被制成玩偶、进入漫画、拍 成偶像剧、进人商业广告,像是你身边的朋友。各地都会 组成协会,他们研究、讨论这些人物,寄托自己的个人期 望,寻找社群的慰藉。在这些历史人物中,坂本龙马的角 色尤其突出,也最受欢迎。他不仅创造了历史功业,还对 当代人有致命的吸引力,软银的创始人孙正义就公开宣称 自己是他的追随者。 这个形象是事实与传说的混合体,每个时代都按自己 的方式塑造他。第一部关于坂本龙马的小说,出版于1883 年。那正是自由民权高涨之时,龙马被塑造成一个民主与 宪政的先行者。土佐藩虽已变成了高知县,但他的昔日伙 伴板垣退助成为这场运动的中坚力量;1920年代,众多小 说将他塑造成一个和平主义者、一个为自由而战的人,这 响应了大正民主浪潮;到了1940年代初,他又摇身变成了 帝国海军的先驱、狂热的爱国者。 而金子刚与孙正义崇拜的龙马,来自司马辽太郎。这 位历史作家在1962—1963年间的一份杂志上连载了《奔跑 吧,龙马》,将他塑造成幕末维新中最重要的英雄。与传 统的武士不同,他是一个战略家、—卟联盟缔造者、一个 永远拥抱新事物的人物。这也是个励志故事,龙马并非天 生不凡,甚至到了12岁仍会尿床,但全凭个人意志与远见 ,开创了自己的命运。这个形象正与战后的日本新精神吻 合,从战争废墟中站起来的日本,要用贸易与商业重新证 明自己。这套历史小说不仅卖出了2400万册之巨,还被一 次次地改编成电视剧、舞台剧、漫画。 “我喜欢他的企业家精神,能无中生有。”金子刚说 。四十年前的大学时代,他也是司马辽太郎的热情读者。 如今,他的另一个身份是长崎的坂本龙马学会的副会长。 在一家坂本龙马主题的居酒屋,我还见到了消瘦、内敛的 会长,身穿龙马式的和服,只是腰间少了一柄短刀。他在 长崎大学学习水产科时,就为龙马的胸怀大志与实干精神 所吸引。 他们创建了这个社团,举办各式聚会,与遍布日本各 地的相似组织,分享对龙马的理解。他们还在风头山上集 资兴建了龙马的铜像。他双臂抱怀俯视着长崎港,似乎不 仅给昔日,也给此刻的日本,指出了方向。 …… 三 回国后的一个早晨,我冲下一杯龙马咖啡,很可惜, 并没有体验出它的独特之处。窗外的北京笼罩在冬日的萧 瑟与雾霾之中。我忽然想起詹森对于那些“志士”的描述 ——“在冬季的江户,他们身穿薄薄的便服,光脚踩着木 屐在大街上走来走去。他们不修边幅,而且大肆挥霍,必 要时也不是不会向商人借款或者干脆强取豪夺……作为一 群没有计划的革命者、正在寻找领袖的追随人,他们在摸 索一个更有机会出人头地的社会。不过,他们身上也有一 种真正的爱国精神,而且相信自己的国家正处于危险之中 ……此时立刻采取果断的措施要比逻辑而理性的分析这种 危险的内涵重要得多。” 不管历史学家对于幕末与维新做出了多少政治、经济 、文化分析,多么强调时代背景与社会结构,但人们总是 倾向于记住(或猜想)那浪漫一刻,个人摆脱种种束缚, 做出了大胆的抉择。坂本龙马多姿的一生以及他突然的死 亡,使得他无疑成为一代人中最浪漫的一位。 许知远 2019年2月18日于东风乡
导语 在日本,坂本龙马被誉为完美的民族英雄,是西乡隆盛、伊藤博文等人盛赞的维新志士,甚至位居“改变日本历史的伟人”第一位。如此传奇的人物,究竟有何样的人生经历?幕末的大潮中,偏远农村出身的龙马,如何一步步走入时代中心,接触大人物,并青史留名? “在冬季的江户,他们身穿薄薄的便服,光脚踩着木屐在大街上走来走去。他们不修边幅,而且大肆挥霍,必要时也不是不会向商人借款或者干脆强取豪夺……作为一群没有计划的革命者、正在寻找领袖的追随人,他们在摸索一个更有机会出人头地的社会。” 著名日本研究专家、日本文化功劳者获得者、普林斯顿大学东亚研究系首任系主任马尔乌斯·詹森的重要著作。司马辽太郎也参考的权威学术作品。 本书收集几乎全部的一手资料,通过坂本龙马的书信等,描述他丰富的一生。他是提出明治政府施政方针草案的武士,也创办了日本第一家公司;他是萨摩、长州联合进而倒幕成功的关键推动者,也是开启新婚旅行的第一人。 书评(媒体评论) 詹森利用很多坂本龙马的书信,还原其“热情又 有活力的性格”。他对“志士”原型心理学的描写, 是想要了解日本政治中极端主义者的必读之物。关于 明治维新,詹森强调当时所有派别都逐渐认为必须要 施行激进政治和社会改革,而非从保守仇外一下子转 到亲欧美的西化态度。 ——伦敦政治经济学院教授 罗纳德·多尔 詹森巧妙地描述了维新领袖从蒙昧的忠诚者变成 统一日本的开明领导人的方式,他们的行为从最初的 非理性、常常相互矛盾转变为最终的成熟。 ——耶鲁大学教授 约翰·惠特尼·霍尔
精彩页 第一章 坂本的日本 在日本的维新积极分子成长的过程中,知识上和政治上的特别体验,便是发现自己的国家无法有效地抵挡西方的侵略。意识到这一点之后,他们提出了一系列政治和社会改革的建议,希望以此来挽回国家衰弱、落后的局面。一些以前认为不错的改革措施,如今在绝望而紧迫的气氛下付诸实施。变革措施受到了西方人到来之前便已长期存在的紧张氛围的影响,但是这些措施却越来越受到追捧,因为人们希望可以借此实现强国梦。坂本龙马及同时代人所向往的改革,也受到了他们所了解的西方价值观的影响。因此,回顾一下维新领袖出生的1830年代,从那里开始讲起,对我们是有帮助的。德川时代的背景 “一个国家的政府对民众的价值观和风俗习惯有巨大的影响,”1830年,设在长崎的荷兰商馆馆长如是说,“因此我将简略介绍一下日本政府,特别是长崎的地方政府,作为我下面这番描述的序言。”梅廉(Germain Felix Meijlan)的小册子尽管视野有限且有很多错误,但就像其他住在日本的荷兰人所说的,它为我们提供了一些有益的证据,即尽管观察者自由受到限制,但也能看出许多日本的主要特点和问题。 19世纪早期的日本,依旧是在17世纪几次大战之后形成的封建自治的组织形式。在多次取胜,并被享有声望而毫无实权的天皇任命为征夷大将军之后,德川家族的将军为了使自己的家族永远掌权,对自己的家臣和战败的敌人进行分封。最初几任德川将军几乎是随意地分封领土,随后则逐渐削减了昔日的对手、敌人(外样大名)的数量和领地,而对世袭的家臣(谱代大名)和属于同一家族的成员(亲藩大名)宠爱有加。亲藩大名和一些最负盛名的谱代大名成为管理国家事务的军事政府(幕府)的老中和阁僚的主要人选,幕府的首都设在江户(现在的东京)。幕府牢牢掌控着年产近700万石。大米的土地,这几乎是全国大米产量的1/4,其中大约300万石大米的土地被分配给了地位在大名之下的直属家臣,即旗本。将军在自己信任的家臣中选出奉行、代官和目付等官职,并通过他们对这些土地以及自己的土地进行管理。将军的领地辽阔无比,有时一名代官管辖的地方比一些大名的还要大,收成也更多。但是由于采用轮换制,因此他们的职位和特权都在大名之下。大名级别的贵族管辖的封地年产至少一万石大米。除了幕府代表的定期巡视和监督基督教传播的职责外,他们不受任何管辖。最重要的是,这些大名不必定期向幕府纳税。他们在礼节、戍卫和在江户出席方面的支出也非常有限。幕府有时会向所有的大名借一笔特别贷款,但不会持续很长时间。必要时幕府也会借款给大名。 大名虽然不用定期纳税,但却被一种灵活的措施控制,以致日本的历史学家有时会用“中央集权的封建制”这个词来表达这种反常的政治制度。贵族的婚姻和行动必须事先得到将军的许可;他们应该为幕府的计划慷慨解囊;未经许可不得修筑城堡等防御设施;不能私设关卡收费。最重要的一点是,他们必须服从“参勤交代”的相关规定,轮流到将军位于江户的城堡中居住,不在江户期间,则要将继承人和妻子留作人质。前往江户的队伍在排场上必须遵守严格的规定,大名为此付出了巨大的花销,而他们住在江户期间,虽然不像之前那样操心军备,却又有人情往来和礼节方面的各种烦恼。藩主们住在江户期间需要主要家臣陪同,而且要维持各种设施,因此这项制度的影响远远超过了首当其冲的各位大名。对于那些跟在主人队伍中的低级仆从来说,它包括开销、冒险和机会。 P1-3 |