全书共分为六个版块：
“物质文明”，是人类物质生活的进步状态，主要表现为社会生产力的发展，生产工具和技术的改进以及社会财富的积累。
“精神文明”，是人类心灵境界和伦理规范的进步状态，主要表现为科学文化事业的发展以及思想道德境界的提升。
“政治文明”，是人类政治生活的进步状态，主要表现为政治制度的发展以及政治观念的进步。
“社会文明”，是社会交往领域的进步状态，主要表现为社会主体文明、社会关系文明、社会观念文明、社会制度文明以及社会行为文明。
“生态文明”，是人与自然和谐发展的进步状态，既有人类对于动物、植物的友善情感，又包括人类对于空气、水资源等无生命之物的爱惜、节约的态度。
“榜样示范”，中国近现代历史上涌现出许多追求文明、实践文明的先进模范人物，他们的思想和言行值得全社会学习。
本书的六个板块，围绕新时代文明实践展开，蕴含着“中国梦”的价值追求，体现了当代中国的文化自信，也与社会主义核心价值观的追求相适应。不时翻阅，内可以养浩然之气，完善人格；外可以怀抱天下苍生，造福社会。

物质文明
精神文明
政治文明
社会文明
生态文明
榜样示范

新时代文明实践，要着眼于凝聚群众、引导群众，以
文化人、成风化俗，调动各方力量，整合各种资源，创新
方式方法，用中国特色社会主义文化、社会主义思想道德
牢牢占领思想文化阵地，动员和激励广大群众积极投身社
会主义现代化建设。自中共中央办公厅印发的《关于建设
新时代文明实践中心试点工作的指导意见》发布以来，全
国各地的新时代文明实践中心(所、站)如雨后春笋般涌现
。
文明的进步表现在物质文明、精神文明、政治文明、
社会文明、生态文明等诸多领域。新时代文明实践，旨在
通过深入宣传和大力弘扬习近平新时代中国特色社会主义
思想，增强社会凝聚力。深入宣传和大力弘扬习近平新时
代中国特色社会主义思想，有利于引导人们正确区分政治
原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明地反
对和抵制各种错误思想，使全体人民在理想信念上紧紧团
结在一起；有利于引导人们增强情感认同，改善行为习惯
，使全体人民在价值理念上紧紧团结在一起；有利于促进
人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民，强化社
会责任意识、规则意识、奉献意识，使全体人民在道德观
念上紧紧团结在一起。
中国共产党人是中华优秀传统文化的继承者和弘扬者
，在新时代文明实践过程中必须对中华优秀传统文化进行
创造性转化、创新性发展，同时批判吸收外来文化中的精
髓，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民
提供精神指引。
本书的创作旨在为广大党员干部提供一本关于新时代
文明实践的故事读本，通过有人物、有情节、有细节、有
温度的故事，传播智慧，涵养心性。文字简短却轻松、活
泼，努力给读者带来愉悦的阅读体验。闲暇时光，随手翻
阅，积微成著，对于提升个人精神境界与改善社会风气多
有益处。
全书共分为六个版块：
“物质文明”，是人类物质生活的进步状态，主要表
现为社会生产力的发展，生产工具和技术的改进以及社会
财富的积累。
“精神文明”，是人类心灵境界和伦理规范的进步状
态，主要表现为科学文化事业的发展以及思想道德境界的
提升。
“政治文明”，是人类政治生活的进步状态，主要表
现为政治制度的发展以及政治观念的进步。
“社会文明”，是社会交往领域的进步状态，主要表
现为社会主体文明、社会关系文明、社会观念文明、社会
制度文明以及社会行为文明。
“生态文明”，是人与自然和谐发展的进步状态，既
有人类对于动物、植物的友善情感，又包括人类对于空气
、水资源等无生命之物的爱惜、节约的态度。
“榜样示范”，中国近现代历史上涌现出许多追求文
明、实践文明的先进模范人物，他们的思想和言行值得全
社会学习。
本书的六个板块，围绕新时代文明实践展开，蕴含着
“中国梦”的价值追求，体现了当代中国的文化自信，也
与社会主义核心价值观的追求相适应。不时翻阅，内可以
养浩然之气，完善人格；外可以怀抱天下苍生，造福社会
。
新时代文明实践是新生事物，其内涵和路径一直处于
不断丰富和拓展的过程之中，我们虽然非常努力，反复在
全书的逻辑结构和文字风格上下功夫，但是由于水平有限
，一定存在一些不尽如人意的地方，恳请广大读者给予批
评指正。

“党员干部微阅读系列”第五本。本书的创作旨在为广大党员干部提供一本关于新时代文明实践的故事读本，通过有人物、有情节、有细节、有温度的故事，传播智慧，涵养心性。文字简短却轻松、活泼，努力给读者带来愉悦的阅读体验。闲暇时光，随手翻阅，积微成著，对于提升个人精神境界与改善社会风气多有益处。

昔日，西伯姬昌曾向姜子牙请教：“何以得天下？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，使国库富裕，这叫作‘上溢而下漏’。”姬昌听后立即派人打开粮仓赈济穷人，百姓欢欣鼓舞，国家日益强盛。
齐桓公问管仲：“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢？”管仲回答说：“必须先得民心。国君爱惜百姓，先使百姓富足，而后国家才能得到治理。安定的国家富裕，混乱的国家贫穷，就是这个道理。”齐桓公听从管仲的建议，发展经济，积财通货，设立各种经济管理部门，观察年景丰歉，了解人民的需求，鼓励与境外的贸易。此后，齐国终于成为东方第一经济强国。
齐国大夫晏婴，是中国历史上杰出的政治家、思想家。为了齐国的长治久安和繁荣昌盛，他提出四项治国主张：第一，任人唯贤，不私于亲；诛不避贵，赏不避贱；第二，轻赋敛，均贫富，耕者十取一，减轻百姓负担；第三，发挥渔盐优势，增加国库收入；第四，废除严刑苛法。这些治国主张为齐国的强盛提供了有力保障。
子产是春秋时期郑国的执政。他认为郑国要富强，必须进行一番革新。他主张在全国范围内进行农业普查，把村中的田地划清界限，挖好沟渠，将那些被非法侵占的土地，或者充公，或者归还所有者。在这个过程中，子产承认新兴的土地所有者，使部分奴隶获得解放，大大提高了民众的生产积极性，促进了经济的发展。
春秋时期，鲁哀公问有若：“年成不好，国家财政困难，该怎么办？”有若对曰：“为什么不试着按照古代的做法收十分之一的税？”鲁哀公又问：“我现在收十分之二，还不够用，要是收十分之一，不是更加不够用了吗？”有若答道：“老百姓如果富足，国君怎么会不富足？老百姓如果用度不足，国君又跟谁一起富足呢？”
子贡是孔子的得意门生，善于言辞，处世通达，深谙经商之道。子贡曾就义与利的关系请教孔子：“假如一个人既能传播道义，又能给百姓带来诸多好处，他可以称得上仁义了吧？”孔子评论道：“凡事不仅能照顾自己还能周全他人，可以说是实行仁德了！”子贡谨遵老师教诲，经商的同时不忘帮助和抚恤穷人，上自君主，下至平民，都称颂他的仁德。
公父文伯退朝后，回家看到他的母亲在纺线。文伯说：“以我们家的情况还要纺线，季康子恐怕会以为我不能侍奉母亲吧！”文伯的母亲叹着气说：“像你小子这样不懂事的人还在朝廷做官，鲁国可能要灭亡了！我跟你说，自古以来，上到王公贵族，下到普通民众，男女都要通过劳动创造财富，读书人用脑力劳作，普通人用力气劳作，这是先王的教导。而你今天却想着贪图安逸，我希望你能勤勉做人。”
战国初期，魏文侯任用李悝变法，魏国逐渐走向强盛。李悝着力解决农民生活上的困难，按照庄稼收成好坏由国家来调节粮价。收成好的时候以平价购进粮食，收成不好的时候以平价卖出，避免粮价过高或过低，使生产者和消费者可以不受粮价波动的影响。李悝的这些做法，对于稳定社会秩序，增强国家实力，起到了重要的作用。
楚悼王即位之初，楚国丢失了大片土地，吴起此时前来投奔。楚悼王询问吴起：“楚国建国已有几百年的历史，疆域辽阔，土地肥沃，人口有数百万之众，为何一直国贫兵弱呢？”吴起一针见血地指出：“王公贵族掌握大权，欺上瞒下，军事上赏罚不明，这就是国贫兵弱的主要原因啊！”楚悼王说：“我想使楚国尽快富强起来，应该怎么做呢？”吴起坚定地回答：“要解决楚国的弊病，必须要推行新法，奖励耕战，赏罚分明。”在楚悼王的全力支持下，吴起制定了新法，免除贵族三代以上无功人员的官职，收回封地，取消爵禄；严明法令，裁减平庸的官员；精简财政，奖励耕战。新法的推行打击了旧贵族的势力，减轻了人民负担，楚国国力显著增强。
战国时期，卫国人公孙鞅到秦国后求见秦孝公，向秦孝公讲述富国强兵的办法。秦孝公听后十分高兴，任命公孙鞅为左庶长主持变法。公孙鞅是卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，又称“卫鞅”。公孙鞅后因战功封於、商十五邑，号为“商君”，故人们称之为“商鞅”。商鞅在秦国主持多次变法，变法严苛且赏罚分明，奖励军功，鼓励人们做好本职工作，因辛勤耕织而使粮食布匹增产的，可免除徭役。新法实行十年后，秦国路不拾遗，百姓为国家作战时表现勇敢，却不敢在私下里斗殴，乡村、城市都安定繁荣。秦国能够由弱变强并且在后来的历史发展中战胜六国统一天下，商鞅变法起到了关键作用。
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