王榆芳，女，历史学博士。1982年10月生于河南南阳。2017年毕业于郑州大学历史学院。现就职于河南农业大学马克思主义学院。

绪论
第一节 问题所在与选题意义
第二节 学术史回顾
第三节 研究方法、创新点与结构设计
第四节 不足之处和今后的研究方向
第一章 诏令与教化
序言
第一节 皇帝诏书与儒家教化
第二节 地方儒家教化
第三节 巡行与考课
小结
第二章 孝行与教化
序言
第一节 天子之孝与王道教化
第二节 举孝廉与地方教化
第三节 超自然与孝行教化
小结
第三章 祭礼与教化
序言
第一节 祭天之礼与儒家教化
第二节 宗庙祭祀与教化思想
第三节 自然神崇拜与社会教化
小结
第四章 丧礼与教化
序言
第一节 曹魏的“葬毕除服”制度
第二节 两晋的“三年之丧”制度
第三节 两晋丧礼实践、中正清议与社会教化
小结
第五章 学校教育与教化
序言
第一节 曹魏的学校教育与教化
第二节 两晋的学校教育与教化
第三节 北方少数民族政权的教育与教化
小结
第六章 家庭教育与教化
序言
第一节 父母对子女的家庭教育
第二节 夫妻关系与社会教化
第三节 兄弟关系与社会教化
小结
结语
参考文献
致谢

本书在结构安排上遵循“儒家教化”自上而下的内在逻辑关系：皇帝诏令体现统治者对儒家教化的重视，标榜孝道揭示统治者“以孝治天下”的基本准则，祭礼与丧礼是儒家教化礼仪化、制度化的重要方面，学校教育是儒家教化传播的主要途径，家庭教育是儒家教化庶民化的实践主渠道。上述内容既有侧重点和各自内涵，又逻辑分明，密不可分，共同构成魏晋儒家教化的重要组成部分，表现出一种严谨的逻辑关系，为论文主题的深入展开和层层推进搭建了一个很好的研究框架。