序言
一、缘起：《道体学引论》与《生生与造作》
二、道体学与本体论
三、本书的进路与构成
上篇 论道一
第一章 生生：易诚初说
第一节 生生与造作
一、依四因说的新中国哲学及其局限——以牟宗三为中心
二、破四因说的新西方哲学及其局限——以海德格尔为中心
三、生成、造作与哲学的第一开端——四因说的起源与密意
四、结语：造作、生成与生生
第二节 乾坤与诚
第三节 道体初说：诚之虚壹
一、诚之虚
二、诚之壹
第二章 道而一
第一节 道与一（上）：道气辨
第二节 道与一（中）：大一与成物
第三节 道与一（下）：齐物辩
第四节 道物与言默
第三章 道一之微
第一节 一之道术
第二节 庄儒之微
小结：生生与道一
下篇 道之体与道之学
第一章 道学统宗
第一节 道体学之一统三宗
第二节 宋儒之转庄子道体学
第二章 “生生之谓易
第一节 天人之“继”：《易繋?继善成性章 》疏（上）
第二节 生生与无为：《易繋?继善成性章 》疏（中）
第三节 一道与二本：《易繋?继善成性章 》疏（下）
一、道一、天人
二、破二显一
三、《易》而《庸》
第三章 道体之为诚体：《中庸》大义
第一节 道体学与《中庸》
第二节 教与明：《中庸》大义（上）
第三节 诚体与成性：《中庸》大义（下）
第四节 即诚体总论道体
第四章 西学统宗
第一节 “一”与“是”：西学之建统
第二节 立宗
第三节 学变
第四节 崩解
结语
附录一 哲学与体用——评陈来教授《仁学本体论》
附录二 论海德格尔对康德时间学说的现象学阐释
参考文献
后记

通过对勘西方深厚的“本体论”传统，作者为我们思考中国哲学提出了一种崭新的框架——“道体学”。
本书从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。最终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。
本书是近年来汉语学术界难得的原创力作，其主题是：“哲学在中国思想中重新开始的可能和思路”。