刀安仁是清朝末年滇西干崖傣族土司、中国同盟会会员、中国民主革命先驱，在英军蛮横入侵，朝廷无以抵抗的危难时刻，他力驳清廷卖国官吏，勇斗英国侵略者，忠诚地镇守国门；他组织当地各族群众以“七里蜂护窝”“天光报信”等战术击退入侵的英军；他到印度、缅甸考察，率领傣族青年赴日本留学，寻求振兴民族，振兴国家的本领；他致力于社会改革，兴办农工实业、银庄，创办学校；他成功引种中国首棵橡胶树；他改革傣戏，开傣族作家文学创作之先河；他跟随孙中山进行民主革命，组织领导腾越起义一举成功，被公推为滇西国民军都督。

刀承华，傣族，云南省德宏州盈江县人。天津外国语大学特聘教授、硕士生导师，云南民族大学教授、硕士生导师，云南开放大学国际学院外聘专家，中国少数民族文学研究会理事．云南省民族学会理事，云南省民族学会傣学研究会副秘书长。主要研究方向是民族文学、东南亚文学。出版《故事与社会》《德宏傣族人生礼仪念词研究》等多部著作和译著，发表《佛教对傣泰民族民间故事的影响》《泰国民间故事与民俗的互渗相成关系》《傣泰壮创世神话核心观念的比较研究》《傣族古代文学中的图腾崇拜》等数十篇学术论文。

第一章 乐忧参半的童年
第一节 干崖的启明星
第二节 反锁教书先生
第三节 请朗相唱戏惹麻烦
第四节 英才少年多忧患
第二章 力抵列强守边关
第一节 完婚袭职
第二节 七里蜂护窝剿英军
第三节 力斗外敌内贼守边关
第四节 吹响抗击英军的号角
第三章 追求不懈敢为人先
第一节 继承传统改革傣戏，
第二节 成功引种中国第一棵“橡胶母树”
第三节 远渡重洋留学日本
第四节 一路辗转万千思绪
第四章 走上孙中山指引的道路
第一节 追随孙中山加入同盟会
第二节 异地成婚异国留子
第三节 形势急转提前回国
第五章 奋发图强办实业
第一节 边地建厂首创工业
第二节 开办银庄创建学堂
第三节 实业受挫风雨交加
第六章 勇敢扛起滇西起义的大旗
第一节 筹措滇西义举
第二节 军机泄密 永昌起义惨遭失败
第三节 领导腾越起义一举成功当都督
第四节 攻下永昌筹措资金
第七章 中华精英含冤辞世
第一节 磊落一生遭人嫁祸
第二节 中计离山投奔孙中山
第三节 脱离虎穴进入狼嘴
第四节 满腔悲愤 与世长辞
参考文献

历史长河浩浩荡荡!中华文明自滥觞至汇聚千流，涵纳
万水，奔腾迭起，云蒸霞蔚，延五千年之长史，至今生机
勃然，是迄今世界上唯一保持完整且衍传有序、光耀于人
类的伟大文明。
习近平总书记指出：一个国家、一个民族的强盛，总
是以文化兴盛为支撑的。中华民族是具有非凡创造力的民
族，我们创造了伟大的中华文明，实现中华民族伟大复兴
的中国梦，必须弘扬中国精神。以爱国主义为核心的民族
精神，以改革创新为核心的时代精神，是兴国之魂，强国
之魂。
云南，是祖国西南神奇、美丽、富饶的宝地，是中华
文明中极具特质和创造潜力的丰美之乡。云南少数民族文
化是中华民族文化的重要瑰宝。长期以来，云南大地上，
各民族和睦与共，相濡相生，共同创造了色彩瑰丽、形态
多元、底蕴厚重、影响深远的历史文化，为我们留下了珍
贵的精神遗产。人，是历史的镜子，是历史最生动的环节
．人民是历史的主人和创造主体。在人类历史的进程中。
一个个不同时期的代表人物产生过一些不同的影响。“云
南百位历史名人传记丛书”就是这样一丛历史的记录，一
百位历史名人，虽未必尽能概全，各位历史人物的代表性
也不尽相同，但都是“追梦人”，是振兴民族伟大理想的
传薪人、探索者和实践家。
在这些代表人物中，无论是拓土开疆的将帅勇者，还
是蹈海酬志的大国使节；无论是志于传播文明的鸿儒巨擘
、先哲贤士，还是为民族独立解放而高歌猛进、慷慨捐躯
的群雄英杰，都贯注了这一重要精神。正是以他们为代表
的云南各族人民创造并抒写了可歌可泣的英雄史章，熔铸
了坚韧不拔、奋为人先、包容博大、敢于担当的精神品质
，才使云南在中华文明的长史中闪耀着特有的光辉。尤在
近代中国，在辛亥护国风云中，在反对外辱保卫祖国边疆
维护民族尊严、抗击日本法西斯侵略中，云南站在历史前
台，以中华群雄的不屈身影演出了一幕幕豪迈悲壮的历史
大戏，也更涌现了一批足以彪炳史册、光照后人的杰出人
物。这一切，给予中国历史进程深远的影响。
今天，实现中华民族伟大复兴之梦，谱写富民强滇中
国梦的云南篇章，需要以中华文化发展繁荣为重要条件，
这就需要接续这一光荣而伟大的精神传统，在继承中创新
，在创新中发展，在发展中超越。云南正处于一个新的历
史起点上，需要大力挖掘历史文化资源，聚合更强大的精
神动力，为推动我省科学发展、和谐发展、跨越发展凝心
聚力。为此，我们组织省内外专家学者编写出版了“云南
百位历史名人传记丛书”。这对加强我省各族人民，尤其
是青年一代对历史的了解、认同，爱国爱乡爱民并甘于奉
献，对提升优秀精神品质，形成团结奋斗的共同的思想基
础，坚定推进富民强滇的信心和决心，显然有着重要的现
实意义和切实的助力。
一百位历史人物，所处历史时期并不相同，其历史作
用也有差异，甚至就个人的全面历史评断方面也难以等量
趋同。但我们以为这些留存史迹的人物，所以传扬至今，
为后世崇奉，均有他们共同的历史向度和价值取向，我们
学习这些历史人物，至少应当着重于以下几个大的方面，
即：“守大德、重大义、集大成、有大度、达大观”。
守大德，即恪守道德规范。“德者，本也。”(《礼记
·大学》)“大德”既是国家民族的根本利益所在，也是中
国文化中最核心的价值理念及标准。古语“行德则兴，背
德则崩”，不仅是资政经验，也是个人修习完善的根基。
所谓“厚德载物”，直观的理解，就是如果德行浅薄，是
不能兴物成事，更不能造就伟大功业的。云南历史文化名
人，大多以德立身，大节不移，并对此恪守坚定，一以贯
之；始终保持正确信念和理想，并为之奋斗到底。这是我
们首先要学习尊崇的。
重大义，即以国家民族利益的需要为个人行为取舍的
标准。有大义，才有大爱。这些先贤无不爱云南爱乡土，
以兴业乡梓、造福一方为己任。尤在国家民族命运攸关、
生死存亡的关头，这些令人崇敬的先辈，大义擎天，逢难
不避，敢于担当，责无旁贷，勇往直前，不惧牺牲。一个
心存天下大公的人总会在不经意的一瞬决定大义的选择，
这是社会进步的希望所在，更何况实现中华复兴的伟大梦
想，还有很多异常艰危的事业在等待我们去克难攻坚。所
以，举凡大义、为民为国、全身而进的精神是我们应当效
法崇尚的。
集大成， “知类通达，强立而不反，谓之大成”。
这些历史人物留下的足迹，予人深刻启迪。他们无论是出
将入相，还是布衣一袭，均勤学不辍，求索不止，在追求
真理和知识的道路上刻苦务实，义无反顾，永无终期，故
能成大器，胜大任，不辱使命。今天，世界进入知识信息
时代，软硬实力决定一个国家能否赢得发展机遇，乃至自
立于强国之列的地位。其紧迫性不亚于先辈梦想中国富强
的百年期许。但今天所谓“集大成”，是更高更大更具有
生存挑战性和发展战略性的，是集世界之“大成”，集政
治经济、科技文化、制度建设、社会发展等一切领域“总
成”，玉成中国梦的空前伟大的事业。所以，先人刻苦自
律、博学精进的学习精神我们应当秉持继承。
有大度，即要有开放包容的胸怀。云南历史文化名人
的一个共通品质，也是一个显著特点就是，即使身处僻远
，总能破除狭隘与陋见，以宏大度量，兼容并包，接纳先
进，吸收优异，团结一切可以团结的力量，聚合一切可以
聚合的资源，总成一股创造历史的宏大动力，来完成伟大
的事业。哪怕是割股舍己，也在所不惜。今天，云南要实
现跨越式发展，保持开放包容的胸怀尤其重要。所以，先
辈“天下云南”的大度我们应当弘扬光大。
达大观，即要眼观天下，达察全局，与时俱进，审时
知变，敢为人先。推动云南社会历史进步的代表人物，无
不目光远大，胸怀全局，对世界潮流、时代嬗变，都能审
视洞悉，并欣然顺应规律，故能在历史转折的关键时刻做
出正确选择，成就改天换地的一番伟业。古语有“小智自
私”“达人大观”，是将为个人谋私的小智谋与担当天下
兴亡的大智慧尖锐对比而言的。否则，“其兴也勃焉，其
亡也忽焉”。一个为民为国而应用心智的人，必然有达观
天下的心怀，也由此激发潜能、超迈寻常，而使人生境界
也更加美好而宏丽。遍观世界文明史，许多影响人类进步
的伟大创新，正是以此为动力和起点的。今天，中国经济
社会的快速发展，国家的日益强大，正为实现中华民族伟
大复兴的中国梦开拓了无限广阔的道路，也为个人实现自
身价值创造着更加富实的前景。所以，先辈们达观天下的
精神我们应当引为楷模。
我们对志向高远、仰观天下、俯察民情、甘为路石、
慨当以慷、求真务实的历史名人，心存景仰，并愿与千千
万万的读者，尤其是青年朋友一道学习弘扬。
组织编撰“云南百位历史名人传记丛书”是一项重要
的文化工程，编撰出版人员都做出了艰苦的努力，但由于
众手修书，书稿层次不一，成书体例难以做到完全一致．
对存在的不足敬请读者批评指正，我们将虚心接受，并在
修订再版时一并吸纳修改完善。

《民主革命先驱——刀安仁》系“云南百位历史名人传记丛书”之一种。书稿以顺叙的方式记录了刀安仁从出生、上学，结实并追随孙中山兴办实业振兴少数民族地方经济文化，策划并参与领导辛亥云南腾越起义，到客死北京这四十一年的人生轨迹，为人们塑造了一个正直、豁达的少数民族土司，一个坚定、执著的资产阶级民主革命者。情节传奇生动，人物形象栩栩如生，具有一定的可读性和艺术感染力。书稿虽写的是傣族土司，但不涉及任何傣族的风俗习惯，无任何可能引起伤害民族感情的不良内容。

第一节 干崖的启明星
公历1872年，亦即傣历的1965年，是干崖不寻常的一年，就在这一年，干崖的第二十四任土司——刀安仁，呱呱坠地，来到了美丽富饶而又动荡不安的人间世界。
这里的人们一代又一代地互相传述着那天凌晨发生的事：
砰!砰!砰!城北传来三声响亮的令人震惊的土炮声!土炮声划破了边城的黎明前的寂静。人们从睡梦中惊醒，无不疑惑地侧耳倾听着外面的动静，心里嘀咕着：“什么事呀?到底发生了什么事?”
干崖司暑的大院，灯火通明，神情紧张的丫鬟默不作声地匆匆走出走进。有的端着水盆，有的抱着褥子，有的捧着火炭通红的火盆，有的走进印太的卧室，有的又从卧室走出来……
“哇——哇——哇——”一阵阵新生婴儿的强劲的哭声从印太的卧室里传来。
司署里，召爷刀盈廷端坐在大堂的太师椅上，面色威严，毫无表情!一个侍从端着一杯冒着热气的茶水，蹑手蹑脚地走进来跪在召爷膝下，恭恭敬敬地将热茶递到召爷面前。召爷摆了摆手，不说一句话。侍从只好端着茶杯悄无声响地退出。
不一会，司署里的奶妈面带悦色轻手轻脚地走进来，后面跟着一个丫鬟，丫鬟怀中抱着红色缎褥包裹着的婴儿。奶妈拢紧裙摆，在召爷面前规规矩矩跪下，丫鬟赶紧在奶妈左边的身后跪下。
奶妈低着头，轻声细语地说：“禀报召爷，印太生的是小珲相!”
召爷一听，脸上立刻绽放出从未有过的惊喜，两眼直盯着丫鬟怀中的襁褓，一动不动。“珲相”是王子的意思，那是召爷做梦都在想着盼着的宝贝啊!
奶妈侧身用手碰了一下身后的丫鬟，丫鬟双膝跪地移动，小心翼翼地将婴儿抱到召爷跟前。召爷抬起手，轻轻将缎褥扒开了一点点，露出小珲相娇嫩的脸膛。召爷看了又看，看了又看，眼睛放射出满意而自豪的光芒!
端详着小珲相娇嫩的小脸，召爷突然想起了前段时间发生的一件有趣的事：
那是公历的1871年，也就是傣历的1964年。那一天，冬日的阳光洒满了整个院落。阳光透过桂花树的枝叶，斑斑驳驳地映照在印太的身上。坐在舒适的藤椅上，沐浴着暖融融的阳光，印太心旷神怡，若有所思。她叫、r鬟找来管爷，和管爷悄悄耳语了片刻。管爷匆匆离去。过了一会儿，管爷返回印太身边，和印太相互耳语。印太和管爷一前一后走进了大堂。
印太走到大堂正中，用手拢了拢身上的锦缎裙，面向召爷跪地磕头，轻声说： “召爷!哈 拜见召爷!”
召爷刀盈廷问道：“印太有何事要告诉召爷?”
印太迟疑了片刻，轻声对召爷说：“昨天夜里哈做了一个奇怪的梦。”
“哦!梦见什么，快说!”没等印太说完．召爷就打断她的话。 印太款款地说：“召爷，哈梦见一颗很大很大的星星，红红的，亮亮的，飞到我们司署的桂花树旁，哈伸出双手接住了这颗星星。不知道这是吉事还是凶事!”
召爷疑惑地看了看管爷。管爷迅速退出了大堂。
不一会儿，管爷和摩嘎拉一前一后走进了大堂，在召爷面前跪下。
摩嘎拉向召爷禀报说：“奴仆禀报召爷，印太的梦是吉梦，是衙门里的大好事!启明星飞到咱们干崖司署里了，刀氏要出伟人了!”
召爷瞪大眼睛对摩嘎拉说：“是真的吗，你敢拿召爷开玩笑!”
“不敢!不敢!奴仆说的是真的，故事里都是这样的！”
召爷从回忆中清醒过来，他又看了看丫鬟怀里襁褓中的婴儿，难道这个小珲相就是印太梦中接进怀中的“很大很大，红红的、亮亮的星星”吗?召爷欣喜地说道：“启明星，这是我们干崖的启明星!”
管爷拿来一束点燃的香，插入位于大堂正中神龛上的香炉里，丫鬟在神龛正前方的供桌上摆了五碗米饭和八碗荤菜。管爷在神龛前跪下，不紧不慢地念道：
哦，今天是吉祥的日子，
今天是光辉的日子!
干崖司署的祖先啊，
启明星飞到我们司署了!
我们的珲相降生了!
珲相是我们勐腊的未来．
珲相是我们干崖的启明星!
……
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