前白蛇传
第一回 仙踪
第二回 游湖
第三回 说亲
第四回 赠银
第五回 踏勘
第六回 讯配
第七回 逼丐
第八回 驿保
第九回 复艳
第十回 客阻
第十一回 辞夥
第十二回 开店
第十三回 散瘟
第十四回 赠符
第十五回 斗法
第十六回 端阳
第十七回 现迹
第十八回 盗草
第十九回 救夫
第二十回 婢争
第二十一回 香迷
第二十二回 聘仙
第二十三回 降妖
第二十四回 虑后
第二十五回 赛盗
第二十六回 惊堂
第二十七回 迷途
第二十八回 痴恋
第二十九回 惊吓
第三十回 京叙
第三十一回 巧换
第三十二回 化檀
第三十三回 开光
第三十四回 水漫
第三十五回 断桥
第三十六回 姑留
第三十七回 二赏
第三十八回 降蜈
第三十九回 指腹
第四十回 产贵
第四十一回 成衣
第四十二回 飞钵
第四十三回 镇塔
第四十四回 剪发
第四十五回 哭塔
第四十六回 收青
第四十七回 见父
第四十八回 祭塔
后白蛇传
第一回 脱胎
第二回 思凡
第三回 假冒
第四回 驱妖
第五回 封王
第六回 产子
第七回 归国
第八回 报信
第九回 征妖
第十回 下狱
第十一回 订婚
第十二回 请母
第十三回 照鉴
第十四回 降魔
第十五回 赐爵
第十六回 升天

前白蛇传
作者生存在科学昌明时代，素不迷信神怪的事实。为什么偏要把那部《白蛇传》唱本，编成了寻常白话小说，却有一点儿缘故在内。因为这书看似神怪，颇含着讽世的深意。就是开章仙踪一段，也不过提纲挈领，做个全书总冒，说明报德的来源罢了，完全与《西游记》《封神榜》及各种剑侠小说等大不相同。所以他这种弹词，风行于江浙两省。虽是妇人孺子，说到白娘娘、小青青，没有一个不知道的。并且忘了他是个妖怪，反恨那许仙的薄情，仿佛实有其事一般。妙在他说得人情人理，又借用着雷峰塔古迹，使人以假作真。这也是从前做书人的故弄狡狯，不要上了他的当。总之，原书的本意，是说做了一个人，不可以忘恩负义；就是一个妖怪，也要报答前世的恩德，才能够修成道果，位列仙班，何况明明是个人，非但不知报恩，还要以怨报德，岂非蛇妖都不如吗？《大学》有云“可以人而不如鸟乎”一句，作为引证，并望阅书诸君，勿看做神怪就是了。表明本旨，言归正传。正是：仲尼不语斯为圣，庄子寓言亦足多。
第一回 仙踪
四川有一座峨眉山，虽不与五岳并列，却也是天下名山之一，古来在这里修仙学道的人，不胜枚举。我今一概不说，单说山上有一小小洞府，洞府中有一白蛇，修炼了几百年，采取天地灵气，收受日月精华，已能幻化人形。那天晚上，月光十分皎洁，万里无云。白蛇探身向外，眼前透起一道光华。中有一粒鲜红的舍利子，是人物精灵结成的内丹。转头向上一望，见半山腰里，坐着一个老和尚。认识他是得道的癞虾蟆精，到此山中已有多年，他的行为，平日颇不正道，因此很看不起他。可巧今夜月光之下，他从嘴里吐出一粒内丹，这还是初次看见，腹中暗暗称羡，不觉起了贪心。妙在这颗舍利子，从下而上，正及面前，相距不到丈许，便即耸身而起，运气一吸，把这舍利子吞入腹中，急忙退人洞里，也不管下面和尚的生死。幸得这和尚功行甚深，虽失去内丹，打掉了五百年道果，还可重行修炼。后来他脱去凡胎，是否要来报复，今且不表。
仍说白蛇吞下内丹后，功行顿添了五百年。他便化成了一个绝色女子，自己取名素贞，时常出外闲游。这日正在山中采取琪花瑶草，走到白云深处，见一古貌清奇的道姑，知是神仙中人，忙上前叩问法号。那道姑见他虽是异类，却未曾伤生害命，是个参修正道的精灵，便说：“我乃西池金慈圣母门徒蕊芝仙子便是。”素贞急忙跪下，恳求收录。蕊芝仙子怜念他一片至诚，就收为弟子，赐名叫做六支。当时把他带到西池，派他在桃园中打扫落叶。只因为从前齐天大圣偷取蟠桃之后，凡在桃园充当职事的人，须得要法力兼全，所以他的师父传授他九九玄功，和那捉怪降妖移山倒海等各种法术。他虽心中喜欢，却有一事还未满意：在此修炼了又是二百多年，尚未见过金母一面，不能够名登仙录，位列仙班，也是一桩憾事。这天因师父往广寒宫去了，他仍取了拂尘，来到园中打扫，吾且慢说。 此刻要说到西池极乐金慈圣母了。因南海慈航大士，请金母去赴盂兰胜会；又因梨山老母相约，要往海上三山游览，所以金母先到梨山，同老母赴过胜会，一路游览十洲三岛，携手回转瑶池，观看桃园风景。众仙迎接入内。金母便传唤职掌桃园的蕊芝仙子，众仙奏说：“蕊芝仙子去赴广寒宫之约，尚未归班。只有扫叶女郎，权掌此职，可要叫他来伺候圣驾？”金母微微一笑，含有愠意，深责蕊芝擅离职守，太觉疏忽了。还亏老母从旁劝解，金母方起身陪着老母，一同来到桃园。见那园中胜景，真是世上所罕有的。这时顶上蟠桃却还未熟，颗颗放出红艳的毫光。二人正在游玩谈论之际，素贞慌忙赶来接驾。双膝跪下报名道：“专司桃园蕊芝仙姬班下女婢素贞迎接二位慈驾。”金母问道：“你就是素贞么？抬起头来。”素贞道：“慈尊在上，婢子怎敢抬头。”金母道：“恕你无罪！”素贞听了，心中好生欢喜，暗想：“我自到此间，从未见过他的金面。今天有幸得来迎驾，不负我平日的一片虔心了！”心里这般想，早把头抬了起来。金母目运神光，看那素贞尚有俗世之缘未了，便道：“可将蕊芝交仙部议处，把素贞贬下凡尘！”梨山老母代恳道：“素贞虽是出身微贱，可怜他千载修行，一心向道，从未伤害生灵，还求格外施恩，指示根由，叫他下山了此尘缘。如能坚贞不变，将来可回仙岛，修成正果。”金母道：“只是他属异类，难列仙班。”梨山老母又替他代辩说：“上八洞果老仙翁，也非人形；南极班下的鹤鹿二仙童，亦属异类。怎说不能位列仙班呢？”
这样一说，金母方才点点头，吩咐道：“我和老母到上苑丹霞阙，把这素贞发落便了。老母即叫素贞快谢了圣慈，随往丹霞候旨。素贞过来谢恩，又谢了老母，胸中一喜一忧，彷徨不定，一同到了丹霞阙。二母分宾主坐下。众仙侣请过圣安，分班站立左右；素贞却跪伏在旁，听候发落。少顷金母开言，唤他进前，问道：“你既身登仙境，可知道本来面目么？”素贞道：“婢子愚昧无知，还求圣慈指示。”金母道：“今日胜会，合当你的造化。只要你心虔顶礼，将来定有厚福

《白蛇全传》全名《寓言讽世说都前后白蛇传》，其中《前白蛇传》四十八回，《后白蛇传》十六回，是民国年间一位托名“梦花馆主”的文人，根据大量的口头传说和书面作品重新编撰的章回小说。作者在传说基础上添枝加叶，增添了大量内容和情节，使作品的可读性大为加强。
本书以民国时期上海广益书局印本《寓言讽世说部前后白蛇全传》为底本，后世以白蛇为题材的戏曲和影视戏多以此为蓝本。

“滴水之恩，当涌泉相报”，历来是中国人的传统美
德，但并不是所有的人都愿意恪守这样的行为准则。《白
蛇全传》的作者“梦花馆主”有感于世事凉薄，借一出旷
世的爱情故事唱了一首劝世的歌。
一开篇，作者便开宗明义地写道：“做了一个人，不
可以忘恩负义；就是一个妖怪，也要报答前世的恩德，才
能够修成道果，位列仙班，何况明明是个人，非但不知报
恩，还要以怨报德，岂非蛇妖都不如吗？”《白蛇全传》
以报恩为主题，以白素贞与许仙的婚姻爱情为线索，通过
赠银、开店、盗草、水漫金山、产子、镇塔、升天等关目
结撰全篇，行文波澜起伏，妙趣横生。
本书成书于民国时期，在此之前，有关“白蛇”的故
事已广为流传，它最早出现在宋代话本小说《西湖三塔记
》中，至冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，故事基本定型
。一开始，白娘子是以负面形象出现的，至清代玉山主人
的《雷峰塔奇传》和方成培的《雷峰塔传奇》等作品，才
将其作为正面人物予以歌颂。《白蛇全传》中的白素贞脱
胎于以上作品，但又有所不同，她既非一味诱人沉迷色欲
的妖精，也非不食人间烟火的仙子，她和小青都是地地道
道的世俗中人。比如小说第三回，白素贞托小青前去做媒
，小青认为自己不能从中求得好处，连连摇头道：“我是
一个丫环，怎么好做媒妁呢？还是娘娘亲自去的好。”白
素贞听了，知道小青有心作难，便假意说道：“你能把亲
事说合，将来和你夫妻三七均分，你道好么？”闻此言，
小青立即变了口气道：“如此，待丫环到书房中去说来。
”二人行事作风，活脱脱一副市井小民之态。
白素贞最为可贵之处，就在于她知恩图报。金母娘娘
告诉她在尘世尚有一段深恩未报，听闻此言，她在心里暗
暗决定，“那怕走遍天涯海角，也情愿拼此微躯，找访恩
人”。在遇见许仙之后，白素贞一心要帮助他过上富足安
稳的生活，奈何愿望虽好，却因虑事不周，屡屡使许仙陷
入险境。比如这边白素贞赠给许仙两锭元宝，那边许仙就
被指控盗窃库银；前脚偷盗宝物助许仙在赛宝盛会上大出
风头，后脚许仙就被押上公堂。如此便生出许多令人捧腹
的笑料，而白素贞对许仙的真挚情感就表现在这一次次的
危机中，即便时常遭受许仙的误解，她也始终不改初心。
与白素贞相比，许仙这个角色就要暗淡许多。他生性善良
，但有时不免有些糊涂，想法太易受人影响。只要有人告
诉他白素贞是妖怪，以往他与白素贞的恩爱之情便即刻消
失无踪，但是经白素贞略微哄骗几句后，他又马上赔罪认
错，与其和好如初。小说没有回避许仙的这些缺点，有时
甚至直接刻画了他自私狠毒的一面。比如第四十回《产贵
》，白素贞艰难生产时，要许仙去请稳婆，许仙听信姐夫
的话，恐白素贞生下妖怪惹出祸端，既不去请稳婆，也不
上楼看望，让白素贞在痛得死去活来中产下儿子。可怕的
是，其薄情的一面并非只此一端，但作者并未对此过于批
判，有时不过揶揄几句也就放过去了，这不免流露出男权
时代的特征。
小说分前后两部，前部四十八回，后部十六回。前部
幽默风趣，颇多精彩之处。比如成亲一节，乐人鼓手都是
召的孤魂野鬼，于是堂中“笙歌迭奏，赞礼传声，却不见
这些乐人”；宴席之上，“见有五碗小菜，一碗是小馒头
，不像花烛夜饭，简直是上坟菜”。这犹如一场闹剧，令
人忍俊不禁。后部有强做续书之嫌，首先，胡媚娘与青蛙
精的设定与白素贞和小青重复；其次，多涉及朝堂之争，
趣味性大大减弱。
此次出版的《白蛇全传》以民国时期上海广益书局印
本《寓言讽世说部前后白蛇全传》为底本，后世以白蛇为
题材的戏曲和影视戏多以此为蓝本。

白娘子传说是广为流传的民间故事，民国时期一位托名“梦花馆主”的史人在大量口头传说和书面作品的基础上，添枝加蔓，横生枝节，重新编撰成一部长篇章回体小说《寓言讽世说部前后白蛇全传》。《前白蛇传》四十八回，写白素贞与许仙的一段姻缘纠葛，以卣蛇飞升、许仙出家、二人之子许梦蛟完婚收尾；《后白蛇传》十六回，写许仙还俗后与狐精胡媚娘、小青的姻缘，以许家兴旺，白娘子与许仙、小青一同飞升作结。