《孙子兵法》被喻为“兵经”、“百世谈兵之祖”，历代兵学家、军事家甚至政治家无不从中汲取养料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王阳明、张居正等都曾力主学习此书。在国外，人们对《孙子兵法》更是推崇备至，不少国家的军校都把它列为教材。在商业领域，《孙子兵法》也是大放异彩，哈佛商学院将其列为高级管理人才培训的必读教材。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。该书集“韬略”、“诡道”之大成，素有兵法、谋略奇书之称，是古代兵家行军作战的决胜宝典。它曾使中国历史多次被改写，并以独特的魅力影响着世界的政治、经济和军事。  

本书将这两部经典著作合二为一，在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。

孙武（约前545～前470），字长卿，春秋时期齐国乐安（今山东省广饶县）人，中国古代军事学的奠基人，后人尊称其为孙子，又称为“兵圣”“世界兵学鼻祖”。

孙子是齐国贵族和名将的后裔。其祖先妫满曾被周朝天子册封为陈国国君，后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携全家老小逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就得知妫完年轻有为，于是任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，改姓田，故又被称为田完。田完的第五世孙田书曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了赫赫战功，于是齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以示嘉奖。

上篇  孙子兵法
 

计篇
 

作战篇
 

谋攻篇
 

形篇
 

势篇
 

虚实篇
 

军争篇
 

九变篇
 

行军篇
 

地形篇
 

九地篇
 

火攻篇
 

用问篇 

下篇  三十六计   

第一套  胜战计
   

第一计  瞒天过海
   

第二计  围魏救赵
   

第三计  借刀杀人
   

第四计  以逸待劳
   

第五计  趁火打劫
   

第六计  声东击西
 

第二套  敌战计
   

第七计  无中生有
   

第八计  暗度陈仓
   

第九计  隔岸观火
   

第十计  笑里藏刀
   

第十一计  李代桃僵
   

第十二计  顺手牵羊
 

第三套  攻战计
   

第十三计  打草惊蛇
   

第十四计  借尸还魂
   

第十五计  调虎离山
   

第十六计  欲擒故纵
   

第十七计  抛砖引玉
   

第十八计  擒贼擒王
 

第四套  混战计
   

第十九计  釜底抽薪
   

第二十计  混水摸鱼
   

第二十一计  金蝉脱壳
   

第二十二计  关门捉贼
   

第二十三计  远交近攻
   

第二十四计  假途伐虢
 第五套  并战计
   

第二十五计  偷梁换柱
   

第二十六计  指桑骂槐
   

第二十七计  假痴不癫
   

第二十八计  上屋抽梯
   

第二十九计  树上开花
   

第三十计  反客为主
 

第六套  败战计
   

第三十一计  美人计
   

第三十二计  空城计
   

第三十三计  反间计
   

第三十四计  苦肉计
   

第三十五计  连环计
   

第三十六计  走为上

“用兵如孙子，策谋三十六”，《孙子兵法》与《三
十六计》代表着我国古代军事理论的最高水平。它们所体
现出的丰富的智慧和内涵，使其影响已远远超出军事学领
域，不但为中外政治家、军事家学习和运用，而且被众多
哲学家、文学家和企业家所借鉴，并成为人们日常生活的
精神指导和成功指南。  

《孙子兵法》的作者孙武，字长卿，孙子或孙武子都
是对他的尊称。他是中国军事学的奠基人，古人称他为“
兵圣”。孙武的生卒年月在历史上没有明确的记载，我们
只知道他生于春秋晚期，出生地是齐国，活动于公元前6世
纪末至公元前5世纪初，大约和孔子同时期。孙武从事军事
活动是他由齐国到了南方的吴国以后，经吴国名将伍子胥
推荐，和伍子胥一同辅助吴王治国练兵。当时吴王阖闾非
常欣赏孙武和他著成的兵法十三篇，想看看兵法十三篇的
可操作性，于是集合了吴宫一百八十名宫女请孙武训练。
被娇宠惯了的两个任队长的吴王宠姬，三令五申之后仍然
嬉戏无度，不听号令。孙武随即严命斩首，吴王出来说情
也无效，结果一百八十名宫女被训练得令行禁止，纪律严
明。之后，孙武担负起吴国的军国重任，他率领吴军西破
强大的楚国，北方与齐晋抗衡，对吴国的崛起起了十分重
要的作用。他所著的《孙子兵法》被喻为“兵经”、“百
世谈兵之祖”，历代兵学家、军事家甚至政治家无不从中
汲取养料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王阳明、张居正等都
曾力主学习此书。在国外，人们对《孙子兵法》更是推崇
备至。不少国家的军校把它列为教材，比如美国的国防大
学、西点军校、海空军指挥学院等就把《孙子兵法》列为
战略学和军事理论的必读书。在商业领域，《孙子兵法》
也是大放异彩，哈佛商学院将《孙子兵法》列为高级管理
人才培训的必读教材，日本的“经营之神”松下幸之助更
是将其奉为圭臬，他的经营思想中无不渗透着《孙子兵法
》的军事精华。

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富
的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结
和军事谋略学的宝贵遗产。该书在20世纪40年代之前，未
见诸任何文献记载，因此无法确切考证是何人何时所著。
据很多学者称是南北朝时檀道济所著。“三十六计”一语
，出自《南齐书·王敬则传》，《传》云：“檀公（道济
）三十六策，走为上计，汝父子为唯应走耳。”意思是王
敬则讽刺东昏侯父子，败局已定，无可挽回，唯有退却，
才是上策。《三十六计》蕴含了丰富的军事斗争经验和卓
越的军事思想，集“韬略”、“诡道，，之大成，素有兵
法、谋略奇书之称，是古代兵家行军作战的决胜宝典。它
蕴含着丰富的东方智慧，曾使中国历史多次被改写，并以
独特的魅力影响着世界的政治、经济和军事，使世界无数
政治家、企业家、军事家扬名于天下。法国海军上将科拉
斯特称赞它是一本“小百科全书”，系统形象地描绘了“
诡道的迷宫”，而日本人则称其为“运筹帷幄的诀窍”。
它既是政治家、军事家的案头书，也是企业家与商人在商
海中进退自如的法宝。

时至今日，《孙子兵法》与《三十六计》已被译为近
30种文字在世界范围内广泛流传。本书将这两部经典著作
合二为一，在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、
实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时
，以现代视角对古典计谋进行全新解读。同时，为了帮助
读者全面深入地理解这两部内容博大精深的著作，编者还
精心绘制了800余幅精美插图，这些图分为战例示意图、战
略解析图和人物事迹图。战例示意图是随文列举历代最经
典的战例，绘制成战争双方军力部署、进退虚实以及天候
地理的情况，以实际战例加深读者对原著的理解。战略解
析图是随文绘制的用《孙子兵法》与《三十六计》解析著
名战役战略思想的系列图表，使读者更加直观地掌握这两
部著作所蕴含的令人惊叹的谋略智慧。人物事迹图生动再
现了历史上著名的军事战争和政治斗争以及重大历史事件
中的人物活动，让读者感受接近真实的历史情景，通过真
实的人和事具体而微地学习《孙子兵法》与《三十六计》
的用兵之道中所承载的普遍哲理。

科学简明的体例、充满智慧的文字、精美珍贵的图片
、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有
机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣
赏价值和艺术价值。通过阅读本书，可以帮助读者在竞争
日益激烈的当代社会里纵横捭阖、游刃有余，真正实现运
筹帷幄之中，决胜千里之外。

本书将《孙子兵法》与《三十六计》这两部经典著作合二为一，在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。同时，为了帮助读者全面深入地理解这两部内容博大精深的著作，编者还精心绘制了800余幅精美插图，这些图分为战例示意图、战略解析图和人物事迹图。

通过阅读本书，可以帮助读者在竞争日益激烈的当代社会里纵横捭阖、游刃有余，真正实现运筹帷幄之中，决胜千里之外。

战争是国家的大事，它关系到国家的生死存亡。因此，一定要重视战争，避免在战争中失利，否则就会使国家灭亡。南唐灭亡的史实，就充分说明了这点。

五代十国时，十国之一的南唐是建立在富庶的长江中下游地带的小朝廷。据史书记载，南唐烈祖李昪建立南唐，即位后实行与民休息的政策，由于地理条件优越，环境比较安定，南唐吸收了不少从北方流亡过来的劳力，使这里经济迅速地发展起来，出现了当时少有的繁荣气象。  

此时，在北方，后汉大将郭威起兵推翻后汉的统治，建立了后周。郭威文武双全，他招贤纳士，革除弊政，减少赋税，终生保持节俭。经过郭威的精心治理，后周在很短的时间里就实现了国富民强。

郭威死后，他的养子郭荣即位。郭荣本姓柴，父亲柴守礼是周太祖郭威妻子的哥哥，后来由于家道中衰，投靠姑父郭威，遂改名为郭荣，他就是后来赫赫有名的周世宗。郭荣即位后，进行一系列政治改革，取得很大成效，史称“周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主”。

刚继位时，郭荣就立下了三十年的宏志：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”他虽然在即位五年以后就患病辞世，但在这短短五年的时间里，后周已经成为当时最为强盛的国家，为后来北宋的统一全国奠定了坚实的基础。

在五代十国动荡的社会局面和频繁的朝代更迭中，郭荣认识到要想维持国家长期的繁荣稳定，没有一支强大的军队是不行的。于是他进一步整顿军队，对作战时贪生怕死的将领加以惩处，建立了一支精锐的禁军，为此后的南征北战创造了条件。 

随着后周军力的增强，郭荣开始不断兼并各国土地，为实现统一全国的大业而努力。

在向西攻取了后蜀统治下的秦（今甘肃天水）、成（今甘肃成县）、阶（今甘肃武都东）、凤（今陕西凤县东）四州之后，郭荣立即将兵锋指向了南唐。  

南唐虽然地富民丰，但南唐中主李璟却是一个昏庸无能的皇帝。他才华出众，应该说是一个优秀的文学家，但在治理朝政方面显然是碌碌无为的。他的周围经常聚集着一批文人，这些人身居要职，终日陪李璟饮酒作词，打发时日，使朝政更加混乱了。

就在南唐君臣醉生梦死的时候，后周军队在周世宗郭荣带领下，开始不断南下侵扰南唐，严重威胁着南唐的统治。  

周世宗郭荣从显德三年（956）开始，三次亲征南唐。第一次南征时，后周军队进展顺利，但由于后唐将领刘仁赡死守寿州（今安徽寿县），后周大军一连攻打了好几个月，始终无法攻克，只好退兵。 

公元957年，郭荣又一次亲征南唐，强攻拿下了寿州，但很快又撤兵回到北方。

第三次南征是在958年，因为准备充足，又总结了前两次的经验，加之郭荣注意收服民心，结果后周军队一鼓作气拿下了南唐的江北十个州，郭荣到达长江北岸，驻于迎釜镇（今江苏仪征）。

后来，后周大将赵匡胤率水师杀过长江，扰乱江南敌营，向南唐军队示威挑衅。南唐中主李璟被迫求和，又割淮南四州给后周，并削去帝号，向周称臣。这样，淮南江北十四州六十四县尽入后周手中，南唐每年还向后周进献大批贡物。

显德六年（959），周世宗郭荣病死，他的儿子柴宗训继位，即周隐帝，其时只有七岁。一年后，当时的禁军首领赵匡胤发动了“陈桥兵变”，黄袍加身做了皇帝。陈桥兵变次日，赵匡胤引兵回京，逼周隐帝禅位，改国号为宋。  

公元961年，南唐中主李璟薨，他的第六子李煜继位。作为词人，李煜才华横溢；作为君主，他极不称职。欧阳修在《新五代史》中对他作了这样的评价：“性骄侈，好声色，又喜浮屠；好高谈，不恤政事。”（欧阳修这句话的意思是说：李煜骄奢淫逸，喜好声色，又沉迷于礼佛诵经；喜欢空谈，不体恤政事。）

北宋在攻灭割据岭南一带的南汉后，形成北、西、南三面合围南唐的态势。为了延缓宋军的进攻，李煜每年向北宋进贡大量的财宝，又改革南唐制度，把国主的旨令“诏”贬称为“教”，将诸王降称为国公，尚书省降称为司会府，御史台降称为司宪府，等等。但是，这一切并不能改变赵匡胤灭掉南唐，进而统一全国的决心。  

公元974年，赵匡胤以曹彬、潘美为帅，起兵十万讨伐南唐，大败唐兵于采石矶，而后围攻南唐都城金陵，次年十一月攻陷金陵，南唐后主李煜率领群臣出城迎降，南唐宣告灭亡。

南唐的经济和文化在当时是繁荣的，但是南唐君臣们懈于整军备战，整日沉溺于莺歌燕舞之中，终于在北宋的雄兵面前束手就擒。这正应了孙子所说的一句话：“兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 

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