杨树美，南开大学中国哲学博士，现为云南师范大学教授。兼任云南少数民族哲学思想研究基地学术委员会委员、中国少数民族哲学及社会思想史学会常务理事等。主要从事少数民族哲学思想、少数民族社会思想和儒家思想等研究。主持完成国家社科基金和省部级科研项目多项，发表相关学术论文三十多篇，出版学术著作多部。

绪论
一 研究少数民族社会思想的价值
二 研究彝族古代社会思想的意义
三 彝族古代社会思想的研究任务
四 彝族古代社会思想的研究方法
第一章 彝族古代社会起源思想
第一节 天地万物起源思想
一 神创造天地万物
二 龙虎化生天地万物
三 阿赫希尼摩孕生天地万物
四 万物影子生
五 气是事物的总根子
第二节 人类起源思想
一 没有人类大地美不了
二 人类的起源
第三节 社会生产生活起源思想
一 男女说合成一家——社会生活的起源
二 盘庄稼造工具——社会生产的起源
三 兴奠祭立典章——社会规范的起源
第二章 彝族古代社会演化发展思想
第一节 社会演化思想
一 万物在动中演变
二 人类从独眼睛时代到横眼睛时代演化
三 理和德是人类社会演化的根据
第二节 社会进化思想
一 从天地不分到天地相分
二 从男不知娶女不知嫁到男娶女嫁
三 从居树林食野果到盖房子种庄稼
第三节 社会形态变迁发展思想
一 从生子不见父到生子可见父
二 从哎哺时代到君臣师时代
第三章 彝族古代社会分层和社会流动思想
第一节 社会分层思想
一 性别分层思想
二 血缘分层思想
三 职业分层思想
四 社会声望分层思想
第二节 社会流动思想
一 社会流动的基本状况
二 社会流动的基本特点
三 社会流动思想的内容
第四章 彝族古代社会控制思想
第一节 血缘宗族控制思想
一 血缘控制思想
二 宗族控制思想
第二节 宗教控制思想
一 万物有灵与鬼神信仰
二 亡魂归祖与祖先崇拜
三 宗教仪式与社会运行
第三节 伦理控制思想
一 人靠礼桶靠箍
二 人生三次幼人生三次学
三 重知尊师敬长
四 要畏惧官吏
第五章 彝族古代社会规范思想
第一节 彝族古代社会习俗
一 社会习俗的起源
二 社会习俗的多样性
三 社会习俗的功能
第二节 道德规范思想
一 道德的神圣性与至上性
二 道德是人之为人的根据
三 基本的道德规范
四 道德规范的学习与践行
第三节 宗教规范思想
一 笃信与敬畏鬼神
二 严格履行宗教义务
三 毕摩宗教禁忌
四 毕摩宗教规范的社会功能
第六章 彝族古代理想社会构想
第一节 彝族先民对现实社会的反思与批判
一 对彝族古代社会频繁迁徙的反思
二 对物质生活匮乏状况的揭露
三 对社会不平等现象的反思与批判
第二节 世俗理想社会构想
一 世俗理想社会——邦安国治
二 实现世俗理想社会的路径
第三节 终极理想社会构想
一 终极理想社会——祖界生活
二 实现终极理想社会的路径——亡魂归祖
结束语 彝族古代社会思想的特点与启示
一 彝族古代社会思想的基本特点
二 彝族古代社会思想的当代启示
参考文献

社会思想是各民族在其社会生活与生产实践中形成的关于人类共同生活及其问题的观点、理论和思想，是各民族在认识或反思社会存在、人与社会的关系、构想未来理想社会时形成的智慧结晶。少数民族社会思想是中国社会思想的有机组成部分。本书运用社会学的理论和方法，首次系统阐述了彝族古代社会思想中的社会起源思想、社会演化发展思想、社会分层和社会流动思想、社会控制思想、社会规范思想、理想社会构想等；构建了彝族古代社会思想的理论框架，揭示了彝族古代社会思想的主要内容。本书关于彝族古代社会思想的研究，拓展了中国社会思想、中国社会思想史的研究视阈，对增强中华民族共同体意识和促进边疆民族地区社会治理现代化具有重要意义。