秋女士历史(代序一)
秋瑾传(代序二)
风雨楼痛语
《六六私乘》
附录一：为《六六私乘》续貂
附录二：《六六私乘》校勘附记
《六六私乘补遗》
附录：再续《六六私乘》
秋瑾和《六月霜》
大通学堂党案
六月六日与李钟岳
记徐寄尘女士
附：《湖上散记·秋狱》
秋女侠史实考正
读《秋瑾烈士就义之经过》书后
附录：秋瑾年谱

先君居官，以清廉著，鹤俸所积，原非丰裕。脱令子侄力保先畴，兢兢业业，犹可毋虑冻馁。既丁“和济”之变，则一败涂地。资产荡然，异地不可久留，乃摒挡作归计。罗掘所有，得数百金。挟先君灵柩，于癸卯五月旋里。犹忆成行之先日，予偕侄辈往王宅谒姊辞行。姊虽不作儿女之态，顾骨肉远离，相逢无日，亦不禁黯然。临歧，丁宁频数，予辈惟含泪应之。归途道经湘潭厘局，追惟先人宦辙以及儿时游钓之所益为怅触。今兹事隔三十年，回首前尘，犹恍然在目也。
自予家归里后，姊婿子芳入资为小京官，携眷北上。当是时，清廷失纲，亲贵用事，值甲午、庚子两次丧师辱国，赔款兆亿。累卵之危，岌岌不可终日，而君酣臣嬉，泄泄沓沓，犹不知振作。姊目击心伤，思以改革为己任，新书新报，靡不浏览。所受刺激既深，持论亦益烈。稠人广坐，议论风发，豪情胜慨，不可一世。尝摄舞剑小像，又作宝刀歌、剑歌以见志。和者甚众。桐城吴芝瑛女士者，挚甫先生汝纶犹女，为梁溪廉惠卿德配。惠卿官户部郎中，偕居京邸。女士幼承家学，尤精八法，诗文转为书名所掩。于时人少所许可，邂逅论交，独倾倒于姊，结金兰之契。女士稍长，姊之。两情爱好，不啻同怀。居处密迩，过从酬唱无虚日，惜随手散佚，稿已不可得见。姊之思想既甚变迁，乃首创男女平权之说，尝语女士日：“女子当有学问，求自立，不当事事仰给男子。今日志士倡言革命，吾谓革命当自家庭始。”女士然之。惟以凡所云锋芒太露，足令腐儒掩耳，骇世警俗，时时戒以慎言。姐日：“吾所持宗旨如此，异日女学大兴，数十年后必能达吾目的；然不有倡之，谁与赓续也?”女士深佩之。
于是有东渡留学之志，而子芳不善之，靳弗与资。姐遂脱簪珥，谋学费，勉强成行。京师相识诸姐妹，先期置酒城南陶然亭为祖帐。此光绪三十年秋间事也。会宁河某君(即王照，字小航，宁河人，戊戌以礼部主事言事，超擢候补四品京堂。政变避日，复潜行归国。在京闻沈荩被逮而死，虑亦不免，乃至步军统领衙门投案，下刑部狱)以戊戌事自首，系刑部狱。姐闻之，乃分其金以应急。展转达狱中，属勿告姓名。迨宁河遇赦出狱(西后下诏赦党人。王照出狱，复原官)始知之。而姐已东行。宁河寓书谢之。事后语人日，辄为流泪。然姐与宁河初不相识也。某女士赠诗有云：“隐娘侠气原仙客，良玉英风岂女儿”二语，为能仿佛其生平云(见芝瑛女士撰《秋女侠遗事》)。
姐抵日本后，初入预备学校补习日文。以资斧未充，利在速成，故所习倍常程。明年乙巳，考入实践女学校肄业。是夏，孙中山先生赴日，夏正六月二十三日，东京留学生开欢迎会于富士见楼，到者甚众。旋开同盟会预备会于饭田町程家柽寓宅，以“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒”为誓词。次日开成立会于赤坂区桧町内田良平之宅。越数日，又在灵南阪子爵阪本金弥宅开干部选举会，推中山先生为总理，黄兴为庶务(其职权如协理)，汪兆铭为评议部议长，邓家[彦]为司法部总长。各省分会置分会长一人。姐被推为浙江分会长(见《太平杂志》田桐撰《革命闲话》)。事为清廷所闻，与日政府交涉。由文部省颁布留学[生]取缔规则，留学生群起而争，陈天华以蹈海死，众人益奔走相告，相率罢课。一部归国者，在上海创立中国公学。而驻日公使收买若干不肖学生为间谍(时公使为杨枢)，刺探学生虚实。姐既深憾帝国主义之压迫，又亟欲返国为革命实地工作，乃于丙午春间归国。道经上海，晤吴芝瑛，述其留学艰苦状，出新得倭刀示之日：“吾以弱女子只身走万里求学，往返者数，搭船只三等舱，与苦力等杂处，长途触暑，一病几殆。所赖以自卫者，惟此刀耳。”俄而行酒，酒罢，姐拔刀起舞，唱日本歌数章。芝瑛之女以风琴和之。歌声悲壮动人。翌日别去。两人自此遂不复见矣。
姐留东时，不废吟咏，然遗稿流传不多。所曾见者，惟《中国女报》所载五七律数首而已。如《感时》云：“祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。”《黄海舟中》云：“驰驱我梦中原马，破碎山国河女儿羞。”《感愤》云：“搏沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦。”均脍炙人口。又日人石井君索和，即用原韵，有句云：“漫云女子不英雄，万里乘风独向东。”亦足觇其胸襟。创办《中国女报》以前，曾与留日同志创《白话报》于东京，月出三册，每期约四十页，委托日人代印，鼓吹排满，论调最为露骨。与同盟会机关报之《民报》殊途同归。他人作品，类皆记名张禄，惟姐所撰白话论说，则直署真姓名，不稍隐讳。出版十余期，姐即回国，箱箧满贮是报。丁未之变，悉付丙丁。惟予髫龄好弄，爱其封面图画，曾向姐乞得数本。今犹存在。盖亦足为中国革命史中之纪念品矣。
清代光绪三十年，科举停废，各省广设学堂。然风气闭塞，人心顽固，不为社会所信任。且戊戌政变，一现昙花，新党撄祸至烈，前轸未远，可为殷览。是岁改革，疑非西后本意。事变以来，未可逆料。故子弟之入学堂者，不无戒心。予及两侄，初就外傅读于私塾。姐闻之，不谓然也。自

秋瑾，中国女权和女学思想的倡导者，第一批为推翻满清政权和封建统治而牺牲的革命先驱。本书稿辑录了秋瑾弟弟秋宗章回忆秋瑾的文字，对作为姐姐、女儿、革命战士的秋瑾作了详尽而全面的介绍，字里行间可见作者对秋瑾英勇就义的哀痛和对姐姐的敬仰、爱戴和怀念。

秋女士祖父为闽中太守，生七月，即赴台湾。父由幕
改官，复宦游湖南。后居京师，愤庚子之变，破家庭范围
东游。甲辰年，孑身航海，至东后，遂有名于学界。重兴
共爱会，女士为会长。性慷慨，工词令，雄辩高谈，听之
忘倦，登坛演说，舌灿莲花。八月十三日，为戊戌六君子
成仁之期，留学同人设会公祭。女士演说之沉痛，闻者皆
泣下，共爱国爱同胞之热忱，溢于言表。虽俄之苏菲亚，
法之玛利依，有过之无不及。常减省己之学费，助人学费
。有某女士随父之东，父亡，无所归，女士为出学费，挈
之返国。乙巳冬，为取缔规则事，女士恶外权强迫，拂衣
竟归。返后，教育不遗余力。丙午仲春，至浔溪女学担义
务两月。国文既佳，科学尤精。夙患心疾，虽发亦必为之
上课。诸生坚辞，不听，日：“岂町因我一人疾，荒大众
功课。”其热心也如此。故诸生对之感情颇富，常日：“
虽枳棘不能久栖鸾凤，先生既来，暑假前不放去矣。”三
月间，姑苏陈君书来，延聘女士之爪哇，诸生闻之，环绕
饮泣日：“先生何厚爪哇而薄我等?”时将试验，甲班生不
肯温课，声言秋师将去，我辈无心试验矣。女士慰谕日：
“我非无感情，弃君等而去。此间只四十余人，吾去后，
尚有明师存，爪哇百万人，地居热带，肯往者鲜。一样同
胞，当思其大。人生岂鹿豕也而常聚乎?君等不肯试验，使
我进退维谷，请好好温课，我试验后始去。若赴爪哇有期
，再来与君等作别。”再四婉言，诸生始温习。余妹小淑
，女士爱同己妹，欲挈赴爪，日：“若肯偕往，学费若干
，我一身耽任。”因堂上不允，遂作罢论。四月八日，女
士临行，送至河干，莫不流涕。五月中，女士果践前言，
来与诸生别。濒行，出盘龙翠钏为赠，余答以金表链，日
：“愿我二人盟言金玉。”时甲班生吴君(指吴珉，一作吴
明，号希英，石门人，后改名惠秋，新中国成立后任上海
文史馆馆员，已去世)家贫，艰于学费，将半途辍业，女士
慨然肩任。掣往，送人宗孟女校。女士驻沪后，有同学诸
君，挽留组织《中国女报》，咸相谓日：“君所持宗旨，
欲开通女界，今内地女界，现像黑暗，不思设法开通，而
远赴爪哇。虽均是同胞，得毋舍近而就远乎?”女士然其言
，遂创办《中国女报》。将章程登诸《中外日报》，入股
者寥寥，亦可见我女界同胞程度矣。经济问题，颇形支绌
，女士由沪而扬，由扬而鄂，竭力经营。弱质驱驰，风霜
憔悴，可谓不惮卒劳也。十二月，闻母丧，仓皇返绍。令
春二月，余晋省适遇焉。泛舟西湖，日暮犹徘徊岳王坟畔
，不忍去。歌《满江红》词，泪随声下。余促之始归，谓
余日：“首期《女报》，颇嫌草率，君能代我驻沪数月否?
”余以母病辞之。女士颇不悦，责余忘公益恋家，作诗规
之。五月中旬，便道语溪，过宿余家，留连三日。余讶其
瘦，问何为而若此，女士长吁日：“事多拂逆，臂助少人
，家庭之中，无开通可共语者，痫疾愈发愈深。现办女子
体育会，赴沪数日，当即返。”临别，心疾大发，余谆谆
相留病痊再去，女士不可。别未二旬，忽闻皖案起，波及
受诛。呜呼惨矣!女士东游于前之历史不能详知，窥其诗稿
，得一二梗概。盖绿衣黄裹，抱卫庄姜之憾，故弃家求学
，一子一女，有云系妾出，未知孰是?其生平喜读游侠传，
慕朱家、郭解者流，任侠好义，挥金如土，广交游，诚女
界之豪杰。所作诗词论说，感慨悱愤则有之，指为悖逆证
据，则人下岂皆无目者也。
(《秋瑾纪念集》)

本丛书是一套用“回望”性质汇集中国近现代历史名人的文集。各分册作者为传主亲属、朋友、后人等，多与传主共同生活过，所记事情均为亲身经历，这就与市面上众多名人传记有了鲜明的区分。传主后人及朋友多为各界知名人士，有第一手的珍贵图片，因此本丛书有较高的史料价值，加之图文并茂，也有很强的可读性。
本书为其中一册，讲述了秋瑾的故事。