纪
高帝纪——开创基业，一代布衣成帝王
惠帝纪——性格懦弱，宽仁之主难作为
高后纪——女主临朝，有实无名一女皇
文帝纪——以德化民，仁德之帝保民生
景帝纪——继往开来，文景之治襄盛世
武帝纪——雄材大略，文治武功彪史册
昭帝纪——君臣相得，问民疾苦昭日月
宣帝纪——权臣辅政，中兴之主有奇功
元帝纪——多艺好儒，优游不断败中兴
成帝纪——耽于酒色，穆穆天子渐失权
哀帝纪——拨乱反正，大略难施空余恨
平帝纪——短命傀儡，一生无为作嫁衣
表
异姓诸侯王表——异姓封国，廿六王置废兴亡
诸侯王表——强弱之变，百年封侯明鉴戒
志
礼乐志——久旷大仪，礼乐未立皇权倾
刑法志——首开高论，古刑今法凭得失
传
陈胜传——揭竿而起，农民起义第一人
项籍传——楚汉相争，西楚霸王横世出
韩信传——一代战神，功高震主反被诛
萧何传——汉初贤相，保障后方安天下
张良传——运筹帷幄，决定千里称谋圣
霍去病传——勇冠三军，六击匈奴定乾坤
霍光传——匡扶社稷，生前身后尽荣宠
叙传——煌煌百篇，综摄西汉百年事
参考文献

高帝纪
——开创基业，一代布衣成帝王
【原文】
高祖①，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂②，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交③龙于上。已而有娠，遂产高祖。
高祖为人，隆准④而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。宽仁爱人，意豁如⑤也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒⑥，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖第酤留饮，酒雠⑦数倍。及见怪，岁竞，此两家常折券弃责⑧。
【注释】
①高祖：刘邦（前256-前195年），字季。公元前206年至公元前195年在位，共12年。庙号为太祖，谥号高皇帝。②陂（bei）：池塘；水边，水岸；山坡，斜坡。③交：当作“蛟”。④隆准：高鼻梁。⑤豁如：豁达大度。⑥负：当作“妇”。贳（shi）：赊欠。⑦雠（chou）：售。⑧责：当作“债”。
【译文】
汉高祖，沛县丰邑中阳里人，姓刘。其母刘婆有一次在水塘堤坝上歇息，梦中与天神遇合。当时雷电交加，天色阴暗，其父刘太公到塘坝看视其母，却见一条蛟龙正蟠于其母身上。刘婆不久就怀孕了，生下了汉高祖。
高祖长得高鼻梁而眉骨隆起，胡须很好看，左大腿上有七十二颗黑痣。他宽厚仁爱，胸襟十分开阔。平时不拘小节，但不愿从事一般生产劳动。成年后，试补小吏，当上了泗上亭长。但他对官府中的吏员却又十分看不起，高祖爱好酒色，经常到王妈、武婆家的酒店赊酒喝。有时烂醉如泥，随地倒卧，王妈、武婆发现他身上时常有异象出现。过去高祖每次在此赊酒痛饮，酒店总是成倍抬高酒价，及见他醉酒后的异象后。在年终结算酒账时，这两家就经常撕毁欠条免了他的酒债。
【原文】
高祖常繇①咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息②，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣!”
单父人吕公善沛令，辟③仇，从之客，凶家焉④。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进⑤，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易⑥诸吏，乃绐⑦为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。渴人，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎⑧。酒阑，吕公因目固留高祖。竞酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女⑨，愿为箕帚妾⑩。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?”吕公曰：“此非儿女子所知。”卒于高祖。吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
P2-3

《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断
代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我
国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志
》并称为“前四史”。
《汉书》是班氏两代人的心血结晶。班固的父亲班彪
，曾续《史记》成《史记后传》若干篇；班固于明帝永平
元年（58年）在父亲著作的基础上开始撰定《汉书》，五
年后被人告发，以私改国史罪被捕入狱，得弟班超营救，
明帝亲阅所写传记，不仅没有处分，反而供职兰台，敕令
修史，至章帝建初七年（82年）基本完成，前后经历了二
十八年。一部分“志”“表”，还是在他死后由其妹班昭
及马续续补完成的。
《汉书》沿用《史记》的体例而略有变更，改“本纪
”为“纪”，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，
删去“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传
七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖元年（公元前206年
），下至王莽地皇四年（23年），共二百三十年的历史。
《汉书》中的“纪”共十二篇，是从汉高祖至平帝的
编年大事记。
《汉书》中的“表”共八篇，多依《史记》旧表而新
增汉武帝以后之沿革。前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之
《诸侯王表)，异姓诸王之《异姓诸侯王表》，高祖至成帝
之《功臣年表》等，借记录统治阶层来达到尊汉的目的。
后二篇为《汉书》所增，包括《百官公卿表》和《古今人
表》。
《汉书》中的“志”共十篇，是专记典章制度的兴废
沿革。由于《汉书》已用“书”为大题，为免混淆，故改
“书”为“志”。各志内容多贯通古今，而不专叙西汉一
朝的历史事迹。
《汉书》中的“传”共七十篇，仍依《史记》之法，
以公卿将相为列传，亦以时代之顺序为主，先专传，次类
传，再次为边疆各族传和外国传，最后为乱臣贼子王莽传
，体例分明。最后一篇是《叙传》，述其写作动机、编纂
、凡例等。
另外，“纪”“传”各篇后均附以“赞”，说明作者
对人或事的批评或见解。
《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称，“整齐一代
之书，文赡事详，要非后世史官所能及”（章学诚语）。
可见，《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。《汉书
》以史家之笔，记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的
昏庸残暴，对上层社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾
苦，对有功于社会的仁人志士，均有比较客观真实的反映
，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。
班固生活的时代，封建神学思想已发展成为当时的统
治思想，而班氏父子又是“唯圣人之道然后尽心焉”的史
学家，他们自然以维护封建神学思想为己任，将“圣人之
道”作为自己著作的指导思想。这样，作者一面承袭《史
记》的内容，一面又指责它“是非颇谬于圣人”，因而篡
改《史记》的观点，使《汉书》更加符合于封建正统思想
。
本书是在总结前人研究成果的基础上，再次加以精校
精注精解。由于旨在普及，同时也限于篇幅，本书为精选
本，在叙事中有所取舍，但无损于原著的完整性。由于参
校之文较多，不敢掠大家之美，在此一并致谢，并恳请不
吝指正。
本书将纸质图书和配乐诵读音频完美结合，以二维码
的方式在内文和封面等相应位置呈现，读者扫一扫即可欣
赏、诵读经典片段。诵读音频由中国国际广播电台、中央
人民广播电台专业播音员，以及中国传媒大学等知名高校
播音系教师构成的实力精英团队录制完成，朗读中融进了
对传统文化的理解，声音感染力极强。
解译者
2019年4月

《汉书》又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。该书记载了西汉一代的史实，具有重要的史学地位。它对社会各阶层人物都以“实录”精神记述，平实中见生动，堪称后世传记著作的典范。
本书分别从“原文”“注释”“译文”三个方面对《汉书》进行了全面细致、通俗易懂的解读，以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。