文聘元，1969年生于湖南省桃江县，1998年获北京大学哲学博士学位，同年进入海南大学社会科学研究中心工作至今，2006年被评为研究员。迄今已出版作品60余部，近两千万字，其中在香港、台湾出版22部。除哲学专业研究与写作外，擅长以流畅的语言写作有关文学、历史、哲学、艺术等知识的作品，曾被评为全国社会科学普及优秀专家，并有作品获全国社会科学优秀普及作品奖。已经出版的专著有《三重精彩——笛卡尔的生平、著作与思想》《地中海战史》，以及四卷本《西方哲学》。出版的科普作品包括《直面人性——弗洛伊德传》，《话说西方》《你所不知的西方艺术故事》《你所不知的西方文学故事》等。

作者文聘元在《西方文学通史》一书，从众多西
方作家之中，选出比较有代表性的作者及作品，像意
大利的但丁、英国的莎士比亚等，全都是精华中之精
华，通过说故事的模式，让读者以较直接较快捷的途
径欣赏其永恒的价值。
——专栏作家岑逸飞

第一章 西方文学的起点
第二章 人类之四代
第三章 人生的十字路口
第四章 战争与史诗
第五章 埃斯库罗斯与古希腊悲剧
第六章 索福克勒斯与古希腊悲剧
第七章 欧里庇得斯与古希腊悲剧
第八章 《埃涅阿斯纪》，维吉尔的经典之作
第九章 但丁与俾得丽采
第十章 但丁与《神曲》
第十一章 薄伽丘与《十日谈》
第十二章 塞万提斯的悲惨人生
第十三章 《堂·吉诃德》，超级幽默的文学巨作
第十四章 莎士比亚的奇迹人生
第十五章 哈姆雷特
第十六章 弥尔顿，无敌大诗人
第十七章 人类何以失去乐园
第十八章 莫里哀，悲惨的喜剧作家
第十九章 吝啬鬼的故事
第二十章 雨果，葬于先贤祠的伟大作家
第二十一章 一个奇异的悲惨世界
第二十二章 狄更斯，通俗而经典的伟大作家
第二十三章 最伟大的英国小说
第二十四章 拜伦，英国诗坛的拿破仑
第二十五章 雪莱，一颗永恒的流星
第二十六章 巴尔扎克精彩又悲惨的一生
第二十七章 欧也妮·葛朗台
第二十八章 夏洛蒂·勃朗特的一家，文学史上的神奇之家
第二十九章 简·爱
第三十章 莫泊桑，被病痛毁灭的大作家
第三十一章 《漂亮的朋友》，英俊的力量
第三十二章 司汤达默默无闻的人生
第三十三章 《红与黑》，一个有为青年之死
第三十四章 歌德，作为科学家兼枢密顾问的文学巨匠
第三十五章 《浮士德》，最后一部伟大的史诗
第三十六章 托尔斯泰，最值得敬仰的伟大作家
第三十七章 《战争与和平》，西方文学史上最伟大的小说
第三十八章 劳伦斯，与师母私奔的大作家
第三十九章 《查特莱夫人的情人》，西方文学史上最色情的杰作
第四十章 弗吉尼亚·伍尔夫，最伟大的女作家
第四十一章 《到灯塔去》，维吉妮亚意识流小说的代表作
第一部 窗
第二部 岁月流逝
第三部 灯塔
第四十二章 卡夫卡，现代派文学的鼻祖
第四十三章 《审判》，现代派文学的代表之作
第四十四章 伟大作家马塞尔·普鲁斯特的病态人生
第四十五章 《追忆似水年华》，西方现代派文学的扛鼎之作
第一部 在斯万家那边
第二部 在少女们身边
第三部 重现的时光
第四十六章 纪德，同性恋者与大作家
第四十七章 《伪币制造者》，同性恋文学的代表之作
第一部 巴黎
第二部 沙费
第三部 巴黎
第四十八章 《一个欧洲人的回忆》，震撼人心的回忆
第四十九章 《同情的罪》，同情有时候是一种罪
第五十章 海明威，举枪自杀的大作家
第五十一章 《永别了，武器》，海明威早期代表作
第五十二章 阿尔贝·加缪，死于车祸的大作家
第五十三章 《局外人》，存在主义文学的代表作品
第五十四章 马尔克斯，当代最伟大的作家
第五十五章 《百年孤独》，当代文坛最伟大的作品

第一章 西方文学的起点
西方文学的起点是古希腊神话。
关于古希腊神话，大家或多或少都听说过一些，像美丽风骚的维纳斯、威严无比的“众神之王”宙斯等。我们不但听说过神，还知道一些同神息息相关的凡人。其中最有名的就是俄狄浦斯了，他的名字因为弗洛伊德一个“俄狄浦斯情结”而不朽。
但这些名字只是皮毛而已，在皮毛下还覆盖着一个广大的、有生命的血肉之躯。
它不但包括了那些我们听说过的诸神，还包括整个西方世界与人类的起源。
那些我们津津乐道的神话故事，例如特洛伊战争、金羊毛的故事、俄狄浦斯弑父娶母等实际上都是相当复杂的，有着完整的前因后果。我们所听说过的那些有趣的情节乃是许多前因后果的必然归宿。例如当帕里斯诱惑美丽的海伦时，并非只因为他是一个好色之徒，他是受了爱神的诱惑，而爱神为什么要让帕里斯得到海伦呢?这里还有另一个更复杂的背景……正是这一切导致了特洛伊战争，而诞生了不朽的荷马史诗。
我们现在就来讲述这些作为西方文学鼻祖的古希腊神话故事吧。
我们从哪里开始讲呢?
——当然是从天地的起源开始。
话说在很早很早以前，天地间本来是一个空壳子，后来不知历经了几世几劫，渐渐地在其中有了一个东西，名叫“混沌”，它像一个鸡蛋，在茫茫宇宙中慢慢孵化。一天终于有个东西破壳而出，它就是古希腊的第一个神——该亚。
这个该亚就是大地母亲，正是她诞下了我们极目所见的世界万物。
她首先生下的是儿子乌拉诺斯，由于这个世界尚无别的男人，该亚便嫁了自己的儿子，共交鱼水之欢。与该亚的地母身份相对，乌拉诺斯则是天父。
他们生了许多的孩子，先是三个妖怪，例如有五十个头、一百条胳膊。此后又生了十二个孩子，儿女各一半。这十二个孩子都长得漂亮而且身材巨大，被称为提坦神族。
虽然如此，他们的父亲却恨他们，等孩子们一生下来就关进地底，该亚既伤心又生气，决心奋起反抗。
她找了最小的儿子克洛诺斯，制定了复仇大计。某天夜色朦胧，乌拉诺斯像往常一样走进妻子的卧房，宽衣解带，赤条条走向在香榻上横卧、一丝不挂的妻子，克洛诺斯突然打暗处冲过来，一刀把他的“那话儿”割了下来，乌拉诺斯就这样稀里糊涂地变成“宦官”了。
他痛苦得大吼，漆黑的血淌向大地。立刻化成了一些怪物，例如复仇女神孚里埃，还有巨人族——一帮身体像山一般巨大的怪物。最有趣的是他的“那话儿”，它被割下来后掉到了海上，它漂呀漂，一直漂到塞浦路斯岛附近，在那里化成了一片雪白的泡沫，在泡沫之上慢慢浮起了一个绝色美女，有闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容，就是爱与美之神阿佛洛狄忒。
失去了“那话儿”的乌拉诺斯再也没有力量控制有“那话儿”的强壮的儿子们了，克洛诺斯便将他的兄弟们释放出来，不过只释放了十一个健美的提坦，没有理睬那三个百臂独眼的妖怪兄弟。此后，以克洛诺斯为首建立起了第二代“神朝”。
克洛诺斯上台后，娶了姐姐瑞亚，父亲的下场令他感到自己也有可能面临同样的危机。于是，每当瑞亚生下儿子，他便一口吞到自己的肚子里。
瑞亚很伤心，就在生第六个孩子前，预先躲开了，来到克里特岛，在一个山洞里产下了孩子。
这个孩子名叫宙斯，他长大后，十分孔武有力，也很机灵。他有一次去见自己的父亲，说他有一副仙丹妙药，吃了后对身体大有好处。克洛诺斯天真地相信了这个陌生的年轻人，一口将那服“灵丹妙药”吞了下去，就像吞自己的孩子们一样。但一会儿后他就感到一阵恶心，口一张，“哇”的一声，把肚子里五个活生生的孩子吐了出来，他们一出来便一拥而上，把父亲制伏了。
从此便开始了以宙斯为首的神朝第三代。
宙斯虽然当上了神王，但位子并不稳固，首先是原来当政的克洛诺斯的众提坦兄弟向宙斯所住的奥林匹斯山大举进攻，宙斯抵挡不住，万般无奈之下，只得从地牢里放出了一直被关押着的三个独眼百臂怪，这样宙斯一下子势力大增，战事也空前猛烈起来。宙斯不停地打雷放闪电，提坦们也到处煽风点火，翻江倒海。
经过十年苦战，宙斯获得了最后的胜利。提坦们被打下地狱，囚在一个暗无天日的地洞里。
并非所有的提坦都反对宙斯，也有一小部分同宙斯站在一边或者保持中立，以后他们还将扮演一些重要的角色。
P1-2

作者文聘元，北大哲学博士，现任职于海南大学。文聘元教授，擅长以通畅的文字介绍西方在文学、历史、哲学、艺术、地理、科学等各领域的经典知识，曾在香港出版《西方文化大故事》系列作品20部。
作者文聘元在《西方文学通史》一书，从众多西方作家之中，选出比较有代表性的作者和作品，像意大利的但丁、英国的莎士比亚等，全都是精华之中的精华，通过说故事的模式，让读者以较直接较快捷的途径欣赏其永恒的价值。

我从小是个文学爱好者，小学的时候就写了第一首诗
歌，歌颂了曼德拉和非洲人民为自由进行的奋斗。为什么
要写呢？因为老师布置了一篇作文，说内容随意，而我恰
好从广播中听说了当时在非洲发生的那些事儿，受到了感
动，想要表达一下心中的情感，便写下了一首诗歌。
就这样，从小学开始，到初中、高中、大学、硕士、
博士，直到现在，我从来没有中断过文学写作，写下了许
多的诗歌、散文和小说，当然主要是小说，长篇的就有好
几部，总字数有几百万吧。其中还包括一部史诗，想象了
神秘的三星堆文明的起源与消失。这些作品如今正静静地
躺在抽屉里。也许有一天它们会印成铅字，也许永远不会
。
但我并不后悔，更不会觉得自己浪费了时间。
为什么呢？因为我写下这些文学作品，只有一个目的
，就是为了表达心中的某种情感，或者说冲动。
如果说画家绘画是通过图像表达情感与冲动的话，那
么文学家则是通过文字来表达这种情感与冲动。两者实质
上是异曲而同工的，所以都可以称为艺术。也正因为如此
，我们经常将文学与艺术合在一起来说。
什么是“文学艺术”？它有两个含义，一是文学和艺
术，二是文学也是一种艺术。
艺术之为艺术的本质是什么？是情感，这是它与哲学
和科学不同的地方。真正的文学是为了表达一种内在的情
感，更精确地说，是一种强烈的情感，即冲动。
简言之，哲学与科学都是对世界的解释，角度不同罢
了。而为了准确地表达对世界的解释，哲学与科学都需要
克制情感，力图理性而客观地进行表达。
艺术，无论是图像的艺术还是文字的艺术，它都表达
了人自身的一种情感，这种情感当然也是来自这个世界的
，但它不是对这个世界客观的、理性的思考，而是一种主
观的体验。当这种体验达到某种强度之时，我们就产生了
情感，而当这种情感进一步地达到了某种更高的强度时，
我们就有了一种冲动，想要将这种情感与冲动通过图像或
者文字表达出来。这时候就产生了艺术。
这种情感是非常非常古老的，可以说是当猿进化成为
人之后就产生了，所以同时也就产生了想要通过某种方式
来表达这种情感的需要。于是，早在万年之前，还生活在
岩洞里的人们就在洞壁上画下了许多动物。
为什么要画下它们？因为人们为了获得动物的肉用以
食用而展开惊险的搏斗，感动了史前的人们，使他们产生
了强烈的情感。而这时候他们还没有文字，所以只能通过
绘画来表达。
人类如此，个体的人也是如此。
很多人在年轻的时候，或多或少对绘画和文学产生过
爱好。例如小孩子，他们为什么喜欢在墙壁上乱写乱画？
这种幼稚的涂鸦本质上和原始人的岩画是一样的，都是想
要表达心中的某种情感。而当他们稍稍长大、学会了用文
字来表达后，就会写一些文学作品了，即使不会写，也会
去读一些。一开始是漫画和连环画，然后是纯文字的童话
，最后就是诗歌与小说这种成熟的文学形式了。这就是诗
人与作家的起源，也是诗歌与小说的起源。无论中国最古
老的诗歌《诗经》《离骚》，还是西方最古老的诗歌《伊
利亚特》与《奥德赛》，无不如此。
从上面这个例子，我们可以看出中国与西方文学之间
一个很有意思的区别，即中国与西方早期的文学特征是一
致的，都是以诗歌为主要的文学形式。但到了后来就慢慢
地变化了，走上了不同的道路：西方不但诗歌依旧发达，
还出现了小说，并且小说逐渐地代替诗歌，成为主要的文
学形式或者说体裁。而中国则在很长～段时间内没有变化
，虽然早在唐朝就有了小说，但却一直是“小”的，文学
之大者依旧是诗歌。
这种格局直到明清之际才有所改变。
中国很早以前就有了原始的戏剧，例如《史记·滑稽
列传》中所记载的优孟等就像最早的演员。但这些可算不
上是真正的戏剧。而古希腊则早在公元前6世纪就出现了埃
斯库罗斯这样伟大的悲剧作家了。中国有名的戏剧家则到
元代才出现，比如13世纪的关汉卿。
西方的文学不但形式多样，诗歌、小说、戏剧等都很
发达，而且内容也极为丰富，个中的伟大文学家与文学作
品可谓汗牛充栋、车载斗量，令人眼花缭乱。
这时候就产生了两个问题：
一是要通读所有这些西方文学千年以来的巨作几乎是
不可能的，即使对于专业的文学研究者也不可能，何况广
大普通读者，更是遥不可及。
二是西方文学史中的许多作品是大部头的，例如托尔
斯泰四大卷的《战争与和平》；或者说虽然篇幅不大，但
并不那么容易读懂，例如古希腊的悲剧。一般的文学爱好
者很难把这些作品从头读到尾。
但与此同时，我们又想了解西方文学，又想了解那些
文学巨作的优美动人之处。怎么办呢？《西方文学通史》
一书就能很好地解决上述两个问题。因为它有两个特点：
一是内容经过了精心选择。
我从灿若繁星的西方文学中选择了那些最伟大、最值
得我们阅读的作品。虽然因为各人所见不同，我不敢保证
我把最伟大的作品都选进来了。但我至少可以保证我所选
择进来的作品都是伟大的、值得我们好好阅读的作品。
二是形式经过了精心改造。
这些我所选择的西方文学巨作基本上都是大部头的，
一部就是一本或者几本书，倘若只是原文节选，那只能从
其中选择极少的一部分才行，这样既不可能了解其全貌，
也不可能了解它整体的美。
所以我在这里采取了这样的方式：将整部作品进行浓
缩，根据具体情形浓缩成原著的若干分之一，即用简洁的
语言述说整部作品的内容。同时，当原著中有特别精彩的
对话或者情节的时候，则原文引用。
如此一来，既可以使我们了解整部作品的全貌，又使
我们能读到其中的精彩文字。
正因为具备了上面所说的两个特点，我可以负责任地
说，倘若您读了我在香港出版的西方文学系列作品，例如
《西方文学简史》，就可以对西方文学有一个精当的了解
：既了解它整体的优美，又可以了解它细微的精妙。
倘若您在读了《西方文学简史》之后，想对这些文学
作品有更加深入的了解，那么就可以进一步阅读这部《西
方文学通史》了。它的篇幅是《西方文学简史》的两倍以
上。主要包括了“简史”中一些没有的作家与作品，例如
弗吉尼亚·伍尔夫及其《到灯塔去》、海明威及其《永别
了，武器》，还有普鲁斯特及其《追忆似水年华》。由于
篇幅的关系，这些人与作品“简史”中都略过了，但在“
通史”里弥补了这一缺感。
特别是《追忆似水年华》，它是西方现代文学史上最
主要的经典之一。但由于其篇幅十分宏大，我很难进行过
度的浓缩而不失去原有的韵味，所以只能在“简史”中略
过，在这部“通史”里就有了，篇幅还不小。所以总的来
说，倘若您想对西方文学有比较多的了解，读这部《西方
文学通史》是不错的，可以说，它几乎将西方文学史上那
些最值得我们欣赏、也最有可读性的作品都收纳其中。
进一步地，倘若再结合我关于西方历史、地理、哲学
、科学与艺术的作品，当您通读了它们之后，就可以自信
地说：我掌握了西方文明的精髓。
而这，就是通识教育。
而这，也是不难的。
因为无论是这里的文学，还是其他的历史、地理、艺
术，甚至科学中的相对论或者哲学中的古典唯心主义，我
都会用通畅简明的文字表达出来，可以使您轻松地理解与
掌握。
二十年以来，我一直在做这件事，以后也会一直做下
去，因为这是有长远意义的事，是值得一个人用毕生精力
去做的。
当然，我并不是说我的作品是完美的，它一定会有这
样那样的毛病。所以我诚恳地邀请、热忱地欢迎读者朋友
们批评、指正！也会在未来的新版中加以改正。
是为前言。
文聘元
2018年12月11日于海甸岛

《西方文学通史》一书，作者以讲故事的形式讲述了从古希腊时期至19世纪初，对西方文学乃至世界文学产生深刻影响的文学巨匠的生平事迹，以及他们的作品。将他们的作品进行浓缩，即用简洁的语言述说整部作品的内容，同时又保留了原著中特别精彩的对话或者情节。此外，语言风格也尽量遵循原作。如此一来，读者既可以了解整部作品的全貌，又能读到其中的精彩文字，可谓是一部文学普及读物。