梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。
一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

序言
近代中国学术史上之梁任公先生(代序一)
梁任公先生传(代序二)
悼梁任公先生(代序三)
我的兄长梁启超
先兄梁启超小传
先兄梁启超早年事迹
万木草堂回忆
戊戌前后康、梁史料补遗
病院笔记
病床日记
先兄梁启超书联
“夕阳芳草见游猪
先兄尝谓作近体诗不宜多用叠字
先兄尝论河流之迁徙
发箧得两扇面
旅日时期之“绝对
《辛稼轩先生年谱》跋
《稼轩词疏证》序例
书《稼轩先生南归后之年表》后
《清代学术概论讲稿》题跋
梁启超《袁世凯之解剖》手稿题跋
梁启超上父亲书(四通)
我的老师梁启超
梁氏幼年的家庭生活及家乡环境
康梁会接：关于梁启超思想、学术、政治的渊源
梁氏独立事业的开始
维新的失败与革命的成功：自戊戌变法至梁氏亡命
梁任公先生别录拾遗
梁任公先生晚年言行记
附：梁启超致梁启勋书信

梁启超，字卓如，号任公，广东新会人。年十六，入学海堂为正科生。十九人万木草堂。甲午以后，加入国事运动。年廿四，创《时务报》于上海。翌年冬，主讲长沙时务学堂。年廿六，值戊戌政变，走日本。又二年，自檀香山赴唐才常汉口之役，抵沪而事败，避地澳洲，旋适日本。四十岁，始归国，参与民国新政。洪宪及复辟两役，奔走反抗甚力。欧战起，主张加入协约国。年四十六，漫游欧洲。翌年东归，萃精力于讲学著述。卒于民国十八年己巳，溯生于同治十二年癸酉，得年五十六。乙亥冬，启勋谨记。
(《饮冰室合集》，中华书局1936年1月版)
编按：本文辑自《梁任公先生年谱长编初稿》，均系记述梁启超的部分。原书《曼殊室戊辰笔记》现已逸。
伯姊长于兄三岁，故小时之嬉戏每依伯姊。
六岁就外傅，启蒙师乃张乙星先生，先王父仲姊之子也。
其时先王父于大伯父屋后之隙地筑一小书斋，名日留馀。伯兄自出就外傅以后，寝处悉随先王父。吾乡有一庙宇，中藏古画四十八幅……写历史上二十四忠臣、二十四孝子之故事。……每年灯节辄悬之以供众览。……上元佳节，祖父每携诸孙入庙，指点而示之日：“此朱寿昌弃官寻母也，此岳武穆出师北征也。”岁以为常。高祖毅轩之墓在匪门，每年祭扫必以舟往，所经过皆南宋失国时舟师覆灭之古战场。途次一崖石突出于海中，土人名之日奇石，高数丈，上刻宋张宏范灭宋于此八大字。……舟行往返，祖父每与儿孙说南宋故事，更朗诵陈独麓“山东萧萧”一首，至“海水有门分上下，关山无界限华夷”，辄提高其音节，作悲壮之声调，此受庭训时之户外教育也。
先君子屡试不得志，迨伯兄八岁时，乃绝意进取，设教于乡。其设教也，不过召集数儿以伴伯兄之读而已。
十岁就学于邑城周惺吾先生，是岁应童子试。当时内河轮船未通，赴广州应府试者辄结伴买一舟，水程三日，同行皆父执。一日舟中共饭，时一人指盘中咸鱼为题，命伯兄吟诗。伯兄应声日：“太公垂钓后，胶鬲举盐初。，’满座动容，神童之名自此始。
十二岁补博士弟子员，周惺吾先生日：“吾不能教之矣。”
十三学于广州之吕拔湖先生。
十四学于佛山陈梅坪先生。
十五学于广州之石星巢先生。时石先生设教于广府学宫翰墨池。广州有大书院五，最高之学府也。日学海堂、曰菊坡精舍、日粤秀书院、日粤华书院、日广雅书院。首席教授称山长，地位最尊，督抚到任必先往拜之，非宿儒不能当此席。月考有奖赏，名日膏火，依等第以为厚薄，所以养寒士也。伯兄买书之费悉出于此，每届年假辄捆载而归。以余所见，如正续《皇清经解》《四库提要》《四史》《二十二子》《百子全书》《粤雅堂丛书》《知不足斋丛书》，皆当日之所购。
是年五月初六日，先慈赵太夫人弃养时，伯兄学于广州。而电(话)及海内轮船皆未办。专人驰报，往返需六日乃至八日，天气酷热，卒以不能久待而先殓，此伯兄终身抱憾之一事也。
十六岁入学海堂为正班生，同时又为菊坡、粤秀、粤华之院外生。
光绪十五年己丑，十七岁。举于乡，榜列八名。当时典试之正座乃贵州李蕊园，副座乃福建王可庄。榜发，李请王作媒，以妹字伯兄。同时王亦怀此意，盖王有一女公子正待字也，但李先发言．乃相视而笑。
十八岁庚寅，赴春闱。祖父以兄年稚远游，颇不放心，乃命先君子携之人都，寓新会新馆，是科下第南归。
(十九岁)是年(1891)冬，人京就婚。寓宣南永光寺西街之新会新馆。
二十岁壬辰，正月二十日，先正父见背，春闱乃李茎园为总裁，欲通一关节，伯兄却之。是年夏，偕伯嫂李夫人南归。乡居一年有奇，斯时于国学书籍而外，更购江南制造局所译之书，及各星轺日记，与英人傅兰稚所辑之《格致汇编》等书。
(二十一岁)癸巳二月二十八日思顺(长女)生。是年冬，讲学于东莞，与番禺韩云台合教，亦万木草堂弟子也。
二十二岁甲午春，复偕伯嫂入京，寓粉坊琉璃街新会邑馆。迨中日战争起，北京风声鹤唳，于是伯嫂归宁贵州，伯兄又回广东。P27-31

本书作者梁启勋是传主梁启超的弟弟，早年和梁启超一起师从康有为，与康、梁二人都非常熟悉亲近。在本书稿中，梁启勋以旁观者和参与者的双重身份，对梁启超的生平进行了“回望”，向世人展现了梁启超的政治经历和学术生涯，以及兄弟二人以笔和思想为武器并肩作战的历史岁月。主题明确，史料详尽，评述客观全面。

本年一月十九日新会梁任公先生病殁于北平，本报既
已为文悼之矣(一月二十一日本报社评)，兹再从其学术方
面，作一综括之评论。
任公先生一生之智力活动，盖可分为四时期，每时期
各有特殊之贡献与影响。第一期自其撇弃词章考据，就学
万木草堂，以至戊戌政变以前止，是为“通经致用”之时
期；第二期自戊戌政变以后至辛亥革命成功时止，是为介
绍西方思想，并以新观点批评中国学术之时期，而仍以“
致用”为鹄的；第三期自辛亥革命成功后至先生欧游以前
止，是为纯粹政论家之时期；第四期自先生欧游归后以至
病殁，是为专力治史之时期，此时期渐有为学问而学问之
倾向，然终不能忘情国艰民瘼，殆即以此损其天年，哀哉!
先生第一期之智力活动，全受康南海之影响，此时期
之梁先生，实为康南海附庸。吾确信即起梁先生于九原，
当不以此为降抑之词也。而此后三时期之活动，实于此时
期奠其基。故欲论近代学术史上之梁先生，不能不一论康
南海。康南海者，我国“经学”史上数座巨峰之一也。“
经学”在中国历史中之地位，与哲学之在欧洲历史中之地
位相当。其在西方史中，每当社会有剧变之世，哲学必先
之或缘之而变；其在中国史中，每当社会有剧变之世，经
学必先之或缘之而变。经学之成立在西汉初，自此以后，
凡经五变：西汉末古文学兴，是为一变，此时期之代表人
物为刘歆；魏晋之世，学者援老庄说经，是为二变，此时
期之代表人物可推王弼；宋儒以“性理”说经，是为三变
，此时期之代表人物为朱熹；清代汉学家专从训诂校勘方
面治经，是为四变，此时期之代表人物为王念孙；道咸以
降，西汉“今文学”复兴，“非常异义可怪之论”炽，是
为五变，此时期之代表人物为南海康有为。(以上所陈之经
学史观，乃作者臆见，兹仅发其凡。除论康南海为本文中
应有之义外，余俟另为文详之。)
近两年来先生在衰病中，医者禁其著作，已久与中国
史学界绝缘。而我国史学界亦日冷落，至于今而益甚，不
学无术之人因缘时会，凭借结纳，亦且披猴冠而登坛坫焉
。不知我国史界之剥，何日始复也。
(《大公报》，1929年2月11日)

本丛书是一套用“回望”性质汇集中国近现代历史名人的文集。各分册作者为传主亲属、朋友、后人等，多与传主共同生活过，所记事情均为亲身经历，这就与市面上众多名人传记有了鲜明的区分。传主后人及朋友多为各界知名人士，有第一手的珍贵图片，因此本丛书有较高的史料价值，加之图文并茂，也有很强的可读性。
本书为其中一册，讲述了梁启超的故事。