本书是以仪式为研究对象的人类学专著。人类历史和文明离不开仪式。中国自古被称为礼仪之邦，可资为证。仪式交织着神话原型、英雄祖先、民族认同、民俗节日、时序庆典，甚至日常生活等复杂内容，并被视为历史的“集装箱”，容纳若特定人群、族群乃至民族的集体记忆。因此，仪式是传续性的活态遗产，是必须被正视、被传承的丰硕遗产。人类学对仪式的研究素有传统，已成为人类学知识谱系中的有机部分。本书从人类学的视角对仪式进行全方位研究，集谱系梳理、理论介绍、流派分析、观点评述与田野考察为一体，是人类学研究领域的一大力作。

彭兆荣
厦门大学人类学研究所所长、旅游人类学研究中心主任，文学人类学研究会副会长，四川美术学院中国艺术遗产研究中心首席专家。主要从事人类学与旅游、文学人类学、文化遗产、仪式、博物馆等方面研究。著有《饮食人类学》《旅游人类学》《遗产：反思与阐释》《中国艺术遗产论纲》《重建中国乡十景观》等30余部，主编“人类与遗产丛书”“厦门大学人类学文丛”“文化遗产教材从书”等9套，发表学术论文500多篇。

引 言
第一章 仪式的引介
仪式的概说
仪式的表述与定义
仪式的功能与特点
第二章 仪式、神话与宗教
仪式与神话的关系
仪式中的信仰和意识形态
仪式的宗教渊源和社会行为
第三章 仪式与社会
仪式的社会性表述
仪式的社会化控制
仪式与社会等级
仪式中的角色
第四章 仪式与族群
世系发展与英雄祖先
仪式与族群边界
仪式符号与族群认同
仪式与宗族
第五章 仪式与交通
仪式的交流与转换
酒作为物的符号与仪式的交通
仪式中的权力与声望
第六章 仪式与表演
仪式中的表演
一个古老的命题
仪式理论的几个链接点
仪式／游戏，娱神／自娱
第七章 仪式的进程：阈限与通过
分类与阈限
对阈限的理解与使用
特纳的仪式理论
对阈限理论的批评
第八章 仪式的象征：功能与结构
象征：仪式的符码及功能
仪式象征符码的整体构造
仪式的隐喻
仪式的结构
第九章 仪式的历史记忆与叙事
仪式的历史方法与记忆的一般陈诉
历史的边界如何在记忆与叙事中建构
历史的隐喻与神话的现实
第十章 仪式与暴力
暴力的解释
仪式的“替罪羊”母题与转换
仪式的叛逆与暴力
牺牲的作为
第十一章 仪式的转换与治疗
变形的逻辑与原理
安全阀：压制与疏通
仪式的愚人化与施虐
仪式与治疗
第十二章 仪式与生态关系
仪式的时空制度
生态与仪式
仪式与自然形态纽带的一个案例
第十三章 仪式与现代移动性
现代社会的移动性与旅行文化
仪式表演的“前后两分制”与真实性
旅游中的阈限性
参考资料