《韩非刑名逻辑思想的渊源及社会功能研究》一书以韩非刑名逻辑思想的渊源为切入点，通过对比先秦儒、道、墨、名等家有关名实观、正名思想和辩说思想，探析韩非刑名逻辑思想的渊源；从韩非对先秦法家主要代表人物思想的继承和发展入题，探析韩非刑名逻辑思想的形成和发展历程，进而在逻辑与文化的框架下，突显出韩非刑名逻辑思想的社会功能。

吴保平，河南舞阳人，南开大学哲学博士，中国政法大学政治学博士后，现为学习出版社副编审、河南大学哲学与公共管理学院外聘研究员。在《光明日报》《武汉大学学报(哲学社会科学版)》《法制与社会发展》《江汉论坛》等报刊发表学术论文10余篇，其中1篇被《新华文摘》全文转载、l篇被《中国社会科学文摘》论点摘登、1篇被美国期刊Contemporary Chinese Thought(《当代中国思想》)全文翻译刊载。

导论
第一节 研究依据和研究意义
一、研究依据
二、研究意义
第二节 研究内容和研究方法
一、研究内容
二、研究方法
第三节 韩非逻辑思想研究述评
第一章 法家学派和韩非的法治思想
第一节 “法”的功能和含义
一、“法”的功能
二、“法”的含义
第二节 法家学派
一、“法家”概念的提出
二、“刑”与法家的产生
三、法家学派产生的时代背景
第三节 韩非的法治思想
一、韩非法治思想形成的社会背景
二、韩非法治思想的内容
第二章 韩非的刑名逻辑思想
第一节 逻辑与逻辑观
第二节 “名”概念与“正名”
一、“名”的概念
二、“名”的作用及“正名”
三、“形名”与“刑名”
第三节 韩非的刑名逻辑思想
一、基本概念
二、名实观
三、正名思想
四、辩说思想
第三章 韩非刑名逻辑思想的渊源
第一节 儒家“正名”说对韩非的影响
一、儒家的政治伦理主张对韩非的影响
二、“正名”与“语言表达”
三、“正书字”与“制定法律”
四、韩非对儒家“正名”思想的继承
第二节 道家之“道”对韩非的影响
一、道家之“道”
二、韩非对道家之“道”的发展
第三节 墨家之“名”对韩非的影响
一、墨家学说对韩非的影响
二、墨家的“正名”思想
三、墨家之“名”对韩非的影响
第四节 名家的名实观对韩非的影响
一、邓析的名实观及对韩非的影响
二、尹文形名观对韩非的影响
第四章 韩非刑名逻辑思想的演进
第一节 “法、术、势”与“刑名之学”
一、“法、术、势”思想的渊源
二、“法、术、势”与“刑名之学”
第二节 韩非对商鞅之“法”的继承
一、商鞅之“法”
二、商鞅之“法”中的刑名逻辑思想
三、韩非对商鞅之“法”的继承
第三节 韩非对申不害之“术”的继承和发展
一、申不害之“术”
二、申不害之“术”中的刑名逻辑思想
三、韩非对申不害之“术”的继承和发展
第四节 韩非对慎到之“势”的继承和发展
一、慎到之“势”
二、慎到之“势”中的刑名逻辑思想
三、韩非对慎到之“势”的继承和发展
第五章“矛盾之说”的历史渊源及影响
第一节 “矛盾之说”的社会渊源和思想渊源
一、“矛盾之说”的社会渊源
二、“矛盾之说”的思想渊源
第二节 “矛盾之说”的名辩学渊源
一、名辩思潮的需求呼唤着“矛盾之说”
二、“矛盾”定名问题的需要
三、“矛盾”功用问题的需要
第三节 “矛盾之说”的内容及影响
一、“矛盾之说”的内容
二、“矛盾之说”的方法论体现
三、“矛盾之说”的贡献和影响
第四节 “矛盾之说”的应用
一、为维护君主利益服务
二、为确立君主集权的政治体制服务
第六章 韩非刑名逻辑思想的社会功能
第一节 韩非刑名逻辑思想与中国传统伦理思想的关系
一、如何理解逻辑与文化的关系
二、韩非刑名逻辑思想与中国传统伦理思想的关系
第二节 韩非刑名逻辑思想与其政治思想的互动关系
一、韩非的政治思想及影响
二、刑名逻辑思想与政治思想的互动关系
第三节 韩非刑名之学对现当代中国的影响
一、“新法家”的界定
二、“新法家”思想的要旨
三、法家法治思想的影响及时代意义
结语
参考文献
索引
后记