dome，本名胡葳，1984年生于天津，毕业于中国人民大学中文系，旅居巴黎，在巴黎索邦大学先后获得比较文学硕士与博士学位，研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。曾以报刊专栏与大学讲座的形式，普及中世纪手抄本的艺术。是一位低产的小说作者，代表作《世界之灰》《佛兰德镜子》。又是一位自己给自己画插画的插图作者，并试图做一名漫画作者。

佛兰德镜子
序幕
Ⅰ开往奥斯坦德
Ⅱ乞援人
Ⅲ“红”里发生的事
Ⅳ无处安放的心
Ⅴ一颗心抵另一颗心
Ⅵ《信经》形成时期的爱情
Ⅶ“譬如蜘蛛造屋
Ⅷ一万一千夜
Ⅸ万物的根源是圆
Ⅹ在布鲁日停靠
关于35712号案件的报告
附录1 佛兰德镜子编年史
附录2 相关王室谱系表
附录3 汉堡手稿
附录4 资料散记
仿虚史
未来的影子
此地此刻
阿尔韦诺·阿雷东多
几不可见的抖颤之球

Ⅰ开往奥斯坦德
蒸汽车头喷着白烟，停靠在夜色中。他匆忙掐灭烟，喝下最后一口咖啡。手指微微颤抖，杯盘发出小小的碰撞声。他提起手提箱，把那个牛皮纸包裹的框子挟在腋下。挂钟指向晚间十点半。“最后一班夜车。”他默念道。冷冷清清的站台上，身穿制服的只有列车员而已。
他小心地从口袋里掏出票，和眼前的列车比对着。借着候车室的亮光，只能勉强看清车身的标牌：“奥斯坦德”。
他上了车，一个车厢一个车厢地走，假装无意识地打量每个包厢。快别再这么做，他的理性呐喊道，犹犹豫豫，拖拖拉拉，你会惹人注意的。就在这时，他下定了决心，拉开了某个包厢拉门。
一个偶然降临的社交场合，一对临时结成的旅伴之间，只需眼神交流便够了——
“您好。”
“您好，请问这个座位有人坐吗？”
“没有，您请便。”
“谢谢。”
他把手提箱塞到行李架上，然后双手持着牛皮纸包裹的框子，无所适从，看上去在为如何安置这件行李而发愁。手提箱已经足够厚实，几乎占据了座位上方的整个空间。不能让车厢天花板和皮箱盖子合力蹂躏手里的东西，像对待一件旧大衣那样，尽管我们还不知道那是什么。他显然也舍不得干脆把它立在地板上，靠着门边。他的样子也许已经足够狼狈，以至于对面座位的乘客开口了：“您不介意的话，可以放在我这边。我没有行李。”
可不是吗，对面的行李架空空如也。这位行李轻简的乘客仅在身侧放了个公文包。
“谢谢，您真是太好了。”他感激地说，放东西时尽量轻手轻脚、谨小慎微，在胳膊越过旅伴头顶时，他向陌生人一直在读的杂志瞥了一眼，看到了类似“古代历史与文献学档案”的字眼。横梁稳稳地卡住了边角，于是无论是颠簸还是紧急刹车，都不能让刚刚离开他双手的东西跌落在地。这时，汽笛拉响了。列车缓缓开动，站台上的灯光摇曳起来向后退去，映出打在窗玻璃上的水滴。啊，下雨了，耳边响起火车那特有的节奏，“铿锵铿锵，铿锵铿锵”，在夜色中，在车窗凝结的白雾间，白底黑字的站名一闪而逝：“韦尔特里吉克”“韦尔基克”“凡尔代克”——一个他读不出来的佛拉芒语站名（Vertrijk）。不过，现在这都不重要了。
对面座位的乘客看样子跟他年纪差不多。现在，此人放下了他的名字很长的期刊，似乎也注视起窗外的雨幕。现在是个微妙的时刻。是陌生人有了一丝交集，甚至彼此生出微不可察的好奇，而又斟酌着第一句问话的时刻。没人知道，某句话将引致对方哪一句话，哪些话将引致兴趣与亲切，哪些话又将陷彼此于尴尬的沉默，这些被选择说出的话，又是否真的能反映说话人的意图与形象。对面的乘客先开了口，既然刚才也是他颇富热心地提供帮助：
“您出远门？”（当然，他头顶就横着一个大行李箱，这么想是很自然的。）
“是呀，到奥斯坦德。”
“我也在奥斯坦德下车。”
“真巧。”
“是呀，真巧。”
“那么，我就能安心地霸占您的行李架一直到终点了。”
“您别这么说。您从哪儿上的车？”
“列日。”
“那您的旅程更远呀。”
“习惯了，我住在奥斯坦德，时不时去一趟列日。”
“您是一位历史学家吗？”
“为什么您认为我是一个历史学家呢？”
“因为您手里这本书，看起来十分深奥。”
“不算专业历史学家，我定期去列日一带的档案馆查阅资料，写写报告，不过，今后大概要中断一阵子了。”对面的乘客说道。
P5-7

一本极具名著气质的原创小说，独特的语言质感、异国的文化背景，造就了这本超越国界的小说，充分显示“新海外汉语写作”的多种可能性。
在这个层层镶套的故事盒子里，时间交错，形象重叠，情节穿插，人事物互为镜像，为历史打开了一个个裂隙。
宗教与历史、自由与权威、梦境与现实、友情与牺牲交叠出现在同一片土地上，作者用叙事的力量完美地诠释了超越时空的信念、友爱和命运的种种。

序幕
在神秘的境界里，眼睛挨着眼睛，镜子对着镜子，形
象贴着形象……
——扬·凡·吕斯布鲁克《永福之镜》
请允许我给你讲故事。在头被砍下，肢体四散之前，
没有什么比故事更重要了；人们不会杀死没讲完故事的人
。我看到夜的正中央是一棵发光的椴树，每片叶子比一千
把火炬还要刺眼。树下的人胸中有千面形象，每张脸上有
无数眼睛。在这个人人谈论虚无和荒漠的城市里，一颗实
实在在的心应该放在哪里呢？罗马即将覆灭，高耸的城墙
和水渠必将倾颓，狐狸在石缝间筑巢；而你，你所关心的
仅仅是不知何时，不知从何方到来的回信；你可知道不会
再有道路，不会再有信使，大道上散落着恺撒头像的银币
，也不会再有人捡起它。你为什么要向我讲故事？你为什
么要来佛兰德呢？你们什么都有，西班牙是果实芳香、阳
光炽热的地方，就连黑夜里也火光熊熊。上帝保佑西班牙
。也许你应该问那位夫人为何坠马，为何早早死去，她英
俊的儿子为何娶了你们的公主；地上有那么多的国家，那
么多的公主，或迟或早，我们所有人都会血脉相连。她是
来佛兰德才发疯的吗，或者，她把疯病带来了佛兰德呢？
就像一把燃烧的剑投进幽暗的湖水，沉呀，沉呀，沉到深
渊里……

1940年5月10日，纳粹德国入侵比利时，8月31日，列日-奥斯坦德的夜车发车。在火车上，一位携带中世纪油画的乘客遇到了一位历史学家，两人的交谈逐渐脱离现实时间，打开一个个遥远的故事：远征新大陆的堂·迪亚戈，命名为“红”的修道院，一颗无处安放的心，《信经》形成时期的爱情，分不清梦境与现实的佛兰德画家……
故事在对话中展开，在对话中层层镶套，犹如无穷镜像，映现历史的深渊与爱的核心。
“友谊不仅诞生在熟悉的人之间，人们完全可以凭借对遥远之人的仰慕，建立坚实的激情；不必区分友情与爱情，因为友谊是从爱这个词派生而来……”