王子居，当代诗人、作家、养生学家、医学科普作家、管理学家、企业培训师、出版人、博学家。2003年，创作《人生百喻》，创立《比喻学》，是中国文学理论中修辞学方面的创新性作品。2007年，创立《决定健康的八大平衡》，是体系较完善的关于平衡医学理论的图书。2008年，创作《小动作大健康》《一切都与呼吸有关》《大树下的思考》等著作。《小动作大健康》是目前动养生理论界体系较完备、创新性观点较多的著作。2009年，创作《大自然的启迪》，提出大自然学习法、万物明德理论。2012年，创作《发现唐诗之美》，是中国古诗词欣赏领域的创新性作品。2013年，创立《礼道》，对中国的礼文化进行了革命和创新。2014年，创作《职业三字经》，是中国七百年来较成规模的三字经形式的著作。2015年，创立《喻论》，将传统的比喻修辞上升到了华夏古老哲学、认知工具学的高度。2016年，创作《你的呼吸还好吗》，对中国古老的呼吸术进行了集大成式的梳理和创新。同年《王子居诗词》出版。2017年，创立对中国文化意义重大的《喻学》《演学》，对古老的华夏文明进行了重新总结和归纳，将华夏文明中的各个层面完整地结合起来，尤其是将易学、乐、中医、堪舆、古哲学、数理学体系、自然科学、围棋等局演、太极等体演、华夏德文化体系、象形文字体系、文学艺术体系等诸多层面而统一的构合成了一门学问。同年出版《更好的学习》《给男孩的古诗词》《给女孩的古诗词》等诸多著作。丁耀昌：中学高级教师，现任山海天旅游度假区卧龙山小学校长。曾获全国规范汉字书写大赛二等奖、多次获市、区优质课、公开课，被评为师德标兵、教师，市教育信息工作先进个人，主持《课堂教学中生成性资源的开发与研究》等多项省、市级重点规划课题，多篇论文在重点刊物发表。2006年8月，著作《哈佛教育》由百花洲文艺出版社出版，论文《动态生成性英语课堂之我见》等多篇在国家报刊发表。

本书的读法
论工作
论公私
论职业
观字诀
一字诀
心字诀
自字诀
尽字诀
信字诀
爱字诀
坚字诀
守字诀
化字诀
实字诀
慎字诀
新字诀变字诀
干字诀
力字诀
动字诀
小字诀
不字诀
时字诀
零字诀
争字诀比字诀
多字诀少字诀
内修篇
杂篇
风范篇

工作是我们的人生依靠，有工作才有饭吃，对于我们的饭碗，我们应有敬畏之心。人类在饥荒年代，在物质不足的年代，对于饭碗的敬畏之心是非常浓厚的，但在现在这样一个物质富足，衣食之忧并不十分紧迫的时代，越是年轻人，对饭碗的敬畏之心就越淡，所以对工作的态度，也就越发显得无所谓。事实上，当我们真正地成长起来，不再依靠父母，不做啃老族，既有小孩要养，又有老人要照顾，我们对工作这只饭碗的态度，才会变得更客观更郑重一些，敬畏就更多些，我们对工作的体会也才更真实一些。不客气地说，对饭碗不敬畏的人，是还不成熟的人。
对于现代人来说，工作已远不只是一个饭碗，它还是一辆车，这辆车是通向事业成功、人生幸福所必需的工具，没有这辆车，或这辆车不给力，跑不快，我们想要实现的人生价值也就无法实现。我们正处于一个伟大的时代，这个时代充满了创造，给了我们无限的可能性，我们创造奇迹的机会是前人根本无法想象的，所以我们的工作也可以不似前人那样单调，工作给我们带来梦想、希望、自我价值的满足以及心性的升华，只要我们能干好工作，我们就有很多机会实现梦想。
家庭主妇可以在家中服侍老人孩子，以此实现自己的人生价值，但这种价值是比较单一的，大多数人并不愿意陷入这种单调的人生，于是必须投入工作。
于是工作成为了我们华丽的装饰，我们想要过得更好些，就得让工作干得更好些。工作也是家庭和睦的基本保证。虽然我们常抱怨工作很忙顾不上家庭，但总要比失业在家对家庭的伤害小些。父母与子女之间、夫妻双方之间互相支持对方的工作，即便不能献策献力，也能互相理解，给予心理上的鼓励，这样的家庭显然会更加和睦。
对大多数人来说，工作就是我们的事业，我们的事业不能狭隘地理解为自己开公司做上级才叫有事业，也不是说在单位当一把手才叫有事业，工作干好了就是事业，对此我们不可妄自菲薄。
工作是要我们为之付出很多的，体力、脑力，自不必说，我们的大好时光，也要交付于工作。三十年前，人们还没上小学就要工作（比如我们几岁的小孩子也要下地劳动，在家做饭）。二十年前，初中毕业后就要工作，那时候有一个正式工作是令人羡慕的事情，现在，大学毕业后就要工作，总之我们的大好时光需要用来工作。
我们为什么不用大好的时光来娱乐、游玩？因为“幼童少，老病衰，无益时，不工作”。只有我们年富力强时，我们才能干得了工作，也才能将工作干好。人老了，许多事情就做不了了。“少壮不努力，老大徒伤悲”，正是此意。年富力强时，是工作的大好时机，一个人一生能实现多大价值，都取决于这段时间。娱乐、游戏，只会令这段大好时光空过，看似享受到了，其实失去更多，注定一事无成。
我们要工作多长时间，是由社会条件决定的，在过去，这个时间可能是由稚童到老死，七八十岁的人也要在田间辛苦劳动才能有口饭吃。而现在，我们的社会杜绝有童工，60岁可以退休，有双休日，有节假日，确实已经非常幸福了，如果我们对三十几年的工作时间还嫌长，让我们的祖先知道，是否会哭笑不得。
一个人的成就是与他付出的努力成正比的，而他的努力多少又与付出的时间成正比，我们想要事业有成，想要超越平凡，想要这一生不空过，活得有价值，就不得不付出更多的时间去努力地工作，这个法则对任何人都一样，这就是命运公平的地方。我们还要相信命运对我们每个人都会很公平，我们享受的越多，付出的也就会越多，先享受还是先付出只是个顺序的问题。我们这代年轻人的快乐是建立在父辈的辛苦之上的，当我们把这些时间挥霍掉，在我们年富力强时未能干好工作，等有一天我们面对四个长辈甚至更多些需要我们养老、看护，还有我们的孩子要养，那时候我们忽然发现年轻时我们错过了时机，我们会情何以堪？
年轻的时候，我们往往是无法正确认识工作的，而又正是在年轻的时候，我们才有干好工作，打好基础的机会，人生的规律就是这样的，它以此种法则进行优胜劣汰，所以，一开始就树立正确的工作观，实为人生的一大幸福而又极稀有之事。想要在年轻的时候就拥有正确的工作观，那就需要我们认真学习，广闻博见，仔细观察，深入思考，实践并体验，调节自我心态，修正自我错误，弥补自我不足，不意气用事，不放纵自我，不浅尝辄止，最终得到真正好的工作观。
P2-3

王子居著的这本《职业三字经》是公司需要的，管理者渴望的，员工必需的职业伦理、职业道德、职业精神的浓缩精华。本书是王子居从事工作二十年，一线管理十余年，对职业伦理成系统的总结。励志课、国学课、语言课、职业修炼课、管理课、哲学课。一本书，六门课。史上篇幅居首的三字经。

本书的读法
本书中使用了组织这个词汇，因为无论公司、
社团还是机关单位，都有一个统一的名称：组织。
读者可能读起来有些陌生，却是唯一的一个总称。
《职业三字经》摒弃了当下最流行的讲故事的
形式，现在一些人力资源被培训师所诱导，认为只
有讲故事，只有风趣、轻松、激情，才有培训的效
果。而我一直以为，讲故事其实是在浪费时间，组
织能拿出来培训的时间本来就很少，却让讲故事占
去了大部分的课时，而且讲故事除了活跃下气氛，
让员工听得有趣之外，还有什么更多效果呢？真能
激发他们认真思考吗？培训要追求让理念深入人心
，而不是本堂课看起来讲得充满激情，这是务实和
务虚的问题。我一直以为，故事让我们的听者忘记
了深入地思考，而《职业三字经》希望是一部能引
起员工认真思考的作品，所以摒弃了故事，我期望
这是一个经典，是一个值得人去思考的经典，而不
是讲一通故事，充充篇幅，而书里却没有具含金量
的理念和知识。
这本书力图将职业素养讲得更全面些，给读者
一个没有缺漏的读本，这种情况下也容不得故事的
存在，比如不抱怨不折腾不怠慢、尽心尽力尽责，
如果讲故事，都能写成一本书，而在本书中却只能
作为一小节而存在。故事是一种扩展，好像是在蜜
里面注水，好像将一个题目写成一本长篇小说，而
本书是一种凝缩，是试图将蜜提炼为皇浆，好像将
一个题目写成一首律诗。
我希望能将组织最需要的、管理者最想要的、
员工最渴望的，都以最精华的形式浓缩在这本三字
经里面。本书是我从事工作二十年、一线管理九年
，创办公司七年的过程中对员工问题的一个成系统
的总结，也是对自我从业生涯的认真反思。
本书采用了童蒙读物三字经的形式，为的是便
于记忆，更加凝炼，易于提倡，便于组织和个人使
用。
现在我们的职业培训所提倡的工作理念，其实
大部分都比较老套，从外国引进的所谓先进理念在
国内也有迹可循，从我们深厚的国学中也能找到根
源，所以本书试图从古老的中国文化中找出培训的
理念与我们的工作相结合。
其实大多数人对自己经常说的一些工作概念的
具体意思理解得并不准确，甚至是曲解，这给工作
造成许多负面效果，各种字典里面的解释也不完全
到位，有些词汇用之于职业素养这个层面，其意义
颇值得重新解释，本书做了一些这方面的工作，试
图让读者能理解得更准确、更到位一些。
只懂服从就不可能很好地服从，只懂执行也不
可能很好地执行。实际上员工多了解一些组织在运
营管理方面的知识，他们才会更理解组织，更乐意
服从、配合组织的管理，培训和管理是一体两面，
不可分割。同大多数员工励志书不同，本书里的职
业素养从员工到高层管理者都能适应。
中国的语言很丰富，一个重要原因是人口众多
，所以总有人会创造性地使用语言，如尽职尽责，
恪尽职守，职、责、守，其实是一个意思，但用之
于不同语境，就有不同侧重，也适应不同情况和不
同的人，本书也不能讲得很全面，如尽职尽责、尽
心尽力，就讲成尽心尽力尽责，其他有诸多类似的
情况，还需读者自己多思考。
本书中有不少的概念相互之间有重合的部分，
遇到这种情况的时候，在一个概念中如果讲了，那
在另一个概念中就会简略或省略这一部分，对此，
读者要善于融会贯通。本书要当成一个系统来读，
并要求读者举一反三，能思考出更好的体系。不可
以将本书中的诸多要素就如本书的序列那样来直线
地理解，本书的各个要素（概念）是互为组成部分
的，如互动、联动、自信、自强、自立、承受力、
忍耐力等，都是领导力的组成部分，对领导力有着
显著的影响，而互动、联动，也是执行力的重要组
成部分，承受力和忍耐力对执行力也有一定的影响
，但为了避免重复，本书并没有在领导力和执行力
中再次详细地讲这些。又如自动自发，自觉自愿等
自字诀里的内容，某种程度上也属于心字诀的范畴
，所以读者读这本书一定要创造性地来读，要打破
本书的结构，聪明的读者完全可以重新排列本书的
顺序，得出一个适合自己的完全不同的知识结构和
体系。
我个人并不认为古人创作的三字经可以称之为
经，也并不认为我所创作的可以称之为经，不过是
顺应古来流传的三字经的形式、普罗大众的喜好和
习惯，并顺应一本图书出版的需要，而称之为《职
业三字经》，只与工作有关，而与学术无关。
对于许多聪明的读者来说，只要读三个字的主
题部分就可以了，因为我的解释部分并不见得多么
深刻和有独特见解，但对于许多不能举一反三，经
验不够的年轻读者或因各种原因而致知识结构不完
善的读者来说，则还有些印证的价值。
书中有一些引用的他人的至理名言，网上都有
，对此一概不注出处，读者不曾见过的，可上网查
询并学习，书非借不能读，书非自己去验证也不能
称得上是真读，那种注明出处，加以注解的古板老
套的写作方式，并不见得有利于读者的学习和思考
，在如今网络发达，知识普及的时代，或应一改，
给读者留下更多的学习空间。即便读者不能很快查
证了解，心中存疑，而在日后解决这个问题，也是
一种学习的莫大乐趣。
如果有人说培训书都是给员工洗脑的书，我首
先反对，因为我对我所讲的这些理念，都是真心认
可的，并且认真实行的，我从没有怀疑过自己的这
些职业理念，亦从来没有讲过假话给员工洗脑，我
从来都坚定地认为这些工作理念和工作信条对任何
一个在工作着的人来说，都是不可缺少的。当然本
书中只讲职业素养，而事业成功需要一个完整的知
识系统，需要更多其他的知识来结合，更多的部分
本书中不可能讲到，对这一点，读者要善加领会，
尽信书则不如无书，本书中讲的知识从职业素养的
角度来看都是真话和实话，关键就是读者要活学活
用。
本书中对心讲得比较多，因为立心不正，则事
业虽成功也不能称之为善，而尽心则是工作的极致
，所以较大篇幅地讲了尽心，都是从《尽心尽力尽
责》一书中摘来汇入。
在历史的长河中诞生过各种各样的组织，有强
大的王朝，有影响深远的学派，有各种教派，有商
会，也有其他强大的组织……众多优秀的组织在历
史的长河中跃起，又湮灭，自有组织以来，大多数
组织就依靠层级管理来维持存在和发展。
当我们说到管理时，我们并没有意识到，我们
说的管理是指由上到下的层级管理，我们也没有意
识到一个问题，那就是实行层级管理的组织全都是
有限的生命体，全都逃不过新旧交替的命运。
但还有另一种管理源远流长，比如佛教的各个
寺院，寺院彼此之间没有层级关系，独立平等，但
他们却经历数千年而不衰，这种依靠个人的戒律自
觉而存在的组织，足够引起我们的思考，究竟是层
级管理更有效还是自我管理更有效。
越是先进的政党，越是强调自我管理和修炼，
无论是党性，还是纪律自觉，在某处程度上，都可
以说是一种自我管理。
自我管理在那些并不用力强调自我管理的组织
中，仅存在于那些少数的先进分子身上，大多数成
功地跻身管理层的人，都是善于自我管理的人。如
果一个组织中没有能够进行自我管理的人，那这个
组织就无法生存，层级管理必须是由能进行自我管
理的人在上层往下层推动，才能实现。
传统意义上的管理就是层级管理，而层级管理
是组织的一只翅膀，自我管理则是另一只翅膀。
靠推行自我管理而成功的组织在所多有，自我
管理从个体而言需要自我学习、自我修炼，而层级
管理也可以推动自我管理，那就是像安利那样进行
大力度地培训。本书的写作目的就是推行一种较为
全面和深入地自我管理和自我修炼，全方位提升组
织成员的职业素养，从而减轻管理的阻力，降低管
理的成本，减少管理的难度，节约管理的精力。
许多组织不愿意组织更大规模、更多次数的培
训，因为管理人员觉得这比层级管理更浪费时间和
精力，产生的效果还没有看得见的标准来进行判断
，所以只是偶尔进行。
真正的自我管理应该是自觉进行的，而不应由
上级来推动，《职业三字经》在写作的时候就考虑
到这一点，用更吸引人的形式（三字一句的形式）
，更深入人心的理念和语言，来促使组织成员能够
深刻认同，并自觉进行自我修炼，争取能早日成为
不需要上级操心就能干好的工作者。希望因此而实
现上级领导心力的解放，有更多时间去思考更重要
的事情。
本书是作者九年管理经验中对员工认识的总结
，因为作者所管理的员工，其知识构成、职业素质
和专业特点是有一定层次的，所以本书也难免会有
一定的偏重，当然作者尽量给出读者共性的东西，
读者可“择其善者而行之，其不善者而改之”。
这本《职业三字经》，差不多创作了有四到五
年的时间，大约从2009年指导同事们创作《不抱怨
不折腾不怠慢》一书时，就有了《职业三字经》的
构思，断断续续写来，虽然时间跨度比较长，但真
正集中使用的时间却并不多，又是在诸多烦扰和艰
难中进行的，殊难静心思考，有许多概念还未能深
入进去，也未能发掘延展开来，诸多不足之处，希
望有心的读者批评指正。

王子居著的这本《职业三字经》从道德、规则、职场环境、技能、技巧、禁忌等多个方面讲解了我们职业生涯中必须遵守的规则，必须坚持的操守，可以运用的方和法技巧等，对于初入职场的大学生等年轻人非常重要。
本书的特点：丰富、凝炼、概括、创造性、深刻性、知识性、针对性、实用性。不讲故事，不说废话空话大话，不浪费文字，都是真正切中要害，解决问题的方法。不敢说字字珠玑，但一定能算言之有物，言中有理，没有废话，句句都像格言一样经典，让你读每一段都感觉值。