鲍尔吉·原野，蒙古族，中国作家协会会员，辽宁省作家协会副主席。他是国内读者非常多的散文作家，多次获得国内大奖，并连续三年被评为 “中国大陆十大散文家”，多篇散文作品被选入大中小学语文课本以及语文试卷。他倾心于描写人间的善美、大自然的神奇，赢得了跨越代际的读者群体的追随和关注。

他是中国大陆最好的散文家。深藏在他文字里
的，是一种文化上源远流长的观看的角度与生长的
态度，是每一个因保有珍贵的野性而不甘愿就此陷
入桎梏的生命心中那难以言说的疼痛和忧伤！
——席慕蓉
鲍尔吉·原野是一个好的散文家，而好的散文
家是敏于观察、敏于剖析且敏于文字的。当然，还
外带几分于世的悲悯和于己的自嘲。
——张晓风
读鲍尔吉·原野的散文，好像草原就在眼前。
——腾格尔

长生天安详
古代的游牧民族无所谓村庄故里，也没有宗庙
祠堂。他们的宗庙在辽阔的天空，大地无处不可成
为家园。他们的眼里没有欧亚的界限，没有种族的
界限，只有四季、草场和远方。蒙古人在世代迁徙
中，最深的领悟来自大自然，他们称之为长生天。
所谓蒙古是无数部落的集合，多种文化聚合成
为以长生天为信仰，以成吉思汗为统领的游牧文化
中，核心价值观是尊重并匍匐于大自然的脚下卑微
生长，豪迈、细腻、单纯、寡言、坚韧、忠诚、歌
唱与敬畏天地是蒙古人的集体文化特征。历经所有
的苦难，长生天让蒙古人保护自己的土地，吸吮着
自己的文化成长。长生天让蒙古人的思想纯朴，让
他们懂得节制与尊重是立身之本，古老而又天真。
歌声：吉利到了。
佛灯爆出灯花，吉利到了，长生天安详。
狂飙一般的马群不知从哪儿跑过来，不知跑到
了哪里，长生天安详。
莫尔格勒河拐了无数的弯，如竖写的蒙古文字
，长生天安详。
毡房里降生的孩子开口会说蒙古语，长生天安
详。
母驼用奶水哺育驼羔，牧草按季节返青，长生
天安详。
蒙古人的眼睛从火里看到火神，在泉水里看到
水神，长生天安详。

辑一
沃森花草原记事
火的弟弟
流水似的走马
我认识的猎人日薄西山
辑二
伊胡塔的候车室
胡四台的道路泥土芳香
被遗忘的墙
继母
满特嘎
萨如拉
照相
分衣记
歌唱
买卖
阳光碎片
伊胡塔的候车室
送行的队伍
火车
狗的时间观念
电梯记
辑三
一辈子生活在白云底下
索布日嘎之夜：我听到了谁的歌声?
运草的马车
一辈子生活在白云底下
寻人记
燃灯人
土离我们还有多远?
清洁的蒙古人
铁匠
头发
班迪的雪人
你到过月亮吗?
手如树根
水的身影
水啊，水
肖 邦
岩画
银匠
银器的笑容
羊倌扎木苏和烙饼的本命年生日
油灯
草木不会白白长在这里
白桦树上的诗篇
李虎的故事
落叶吹进门口的鞋子
婚礼记
三姐妹
水碗倒映整个天空
蔚蓝色的鸡年
转经筒边土
辑四
从我的梦中打马走过
吉祥蒙古
静默草原
精神边疆
长城之外的草香
从我的梦中打马走过
蒙古男人
蒙古男女
我们为什么热爱自己的故乡
辑五
诺恩吉雅
蒙古民歌九首
长调：蒙古民族灵魂的倾诉
松脂香
波茹莱
绵羊似的走马
骑马听歌
雨顺瓦流
伊金霍洛那边
云 良
银老师
唱歌就是歌唱
腾格尔歌曲写意
后记
蒙古高原礼赞
河水流进骏马的血管
群山注视着草原
草原是蒙古人的家园
民歌的节奏在母亲面前慢下来
云影缓缓覆盖河流
神灵坐在敖包的正位
马把蒙古人变成雄鹰
长生天安详

火的弟弟
我们坐在马倌班波若的房子里喝酒。这座房子的客厅大，朝南的玻璃窗有六扇，主人可以用广角的视野看到窗外的草原。草原南方尽头是悄无声息的山峦，像一堆马鞍子堆在天的尽头。主人班波若说他就这么看过去，看到自己老死那天，这里面包含着多大的福气啊。是的，是的，来访者纷纷附和，语气诚恳。班波若用感谢的眼神环视大家，比摄像机“摇”的速度慢得多，仿佛这个事就这么定下来了，以后也改变不了。今年七十岁的班波若到以后咽气那天，最后一眼看的是他家窗前的沃森花草原。那也许是在六月，大朵的、雪白的芍药花开在如同堆了一堆马鞍子的山坡上。过了小满，黄翅的鸟飞回来了，带回来绿翅的鸟。草地上的白雾在早晨四点多钟有覆盖膝盖那么厚，然后一层层变薄，野兔在雾里奔跑，谁也不知它去了哪里。当然，班波若告别人世的时候也许是冬天，大雪把马鞍子似的山峦压没了，大地因为堆满积雪而显出笨拙，而有炊烟透露牧人的生机。我们不能提前为班波若的离世设定季节与时辰，他的白头发还不到全部头发的三分之一。今年春季他还参加过村里那达慕大会的摔跤比赛，被会场的广播喇叭授予“像山峰一样纹丝不动的摔跤手”。当时会场上的男女老少全都听出了这个称号里的讥讽含义是“没有动作的、不主动进攻的摔跤手”，众人哈哈大笑。
班波若坐在沙发上。他背后挂着牛车车厢那么大的镜子，陪我采访的乡干部贺西格、楚鲁、谢日哈达等人都反射在镜子里。他们手端吃饭的花瓷碗喝奶茶。奶茶烫，人喝进嘴里前发出很响的声音“咻——”，用吸气为茶降温。这个人端起碗，“咻——”，放下。那个人端起碗，“咻——”。班波若撩起裤子，用两只紫红大手的手心在膝盖上旋转，仿佛他的双腿可以在地下钻探出石油。他愉快地看着窗外的草原。没经历过游牧生活的人理解不了牧人何以长时间地注视空寂无物的草原，那里只有草和看不清的风，一如古代时分。汉人看东西，一定被“动”的东西吸引，比如驶过去的一辆车，或一座房子，或一个人。蒙古人看到的是寂静。人在寂静里面看到了什么？这真是难以回答的问题。寂静，当云彩也不流动的时刻，牛群和羊群不知在哪个山坳里吃草。看不到河流的奔走，看不到孤单的鹰在太高的天上盘旋，草原上有什么？如果风来，贴地的野花会使劲躲闪，摆脱风的捕俘。风把草吹出浅绿带一些灰色的后背，这些后背像水里的鱼，一条挨一条钻向远处。远处是深不见底的草的大海，有旋涡和浪头，散发潮湿的腥气。如果没有风呢？草原是寂静的。当我再一次写下“寂静”这个词，有一些无奈。因为我们不知道寂静是什么，我们约略知道城市的拥挤，比如地铁和电梯里的拥挤，还有微信朋友圈里的拥挤，我们在心里放不下“寂静”这个词，面对寂静就进入无智状态。寂静藏伏在班波若家的窗外，绵延数十里。草原虽无中心，却朝四面八方绵延。在它与天空接壤处，地平线仿佛在绿色中蠕动。蓝天在这里并不宽广，它像一块帘子挂在草地上空，帘子上晾着一串串白云。白云排列拥挤，索性从房子顶上穿过去。越过屋顶的白云在班波若的房后延伸。如果东边的云朵是小朵的云，像庙里大门上画的祥云，这一天的云朵都是小朵的祥云。一朵与一朵之间有缝隙，露出天空帘子的蓝地子。如果这一天的云朵像火车一样绵延不绝，这一天天空上都是这样的云。这种云反光强烈，边缘现出银色。好多银酒杯在天空干杯，酒晃出来化为雨水——神喝的酒被风梳理为丝线，到地面也没什么度数了。我们所看见的大地寂静无声，其实它正热闹呢。野蜂短小的翅膀在为花朵扇风，几乎所有的野蜂见到花都撅着屁股飞行。它的脑袋像烧焦的火柴头一样发黑，叮着花念诵它所记得的所有咒语。其格秋亥，别日秋亥——这是蒙古语中小鸟的名字——从空中毫不犹豫地冲进草里，不知草里有哪一样它们喜欢的珍宝。你还会看到，其格秋亥、别日秋亥从草里笔直地飞上天，像有人用弹弓把它们射了出去。它们去了哪儿？雀鸟一天要飞多远的路？P2-4

《我们为什么热爱自己的故乡》是鲍尔吉·原野作品集之第一卷草原卷。全书共5辑，包括沃森花草原记事、伊胡塔的候车室、一辈子生活在白云底下、从我梦中打马走过、诺思吉雅等。作品通过对静默草原上纯朴的牧民、动人的长调和牛马羊群的描述，绘就了一幅幅草原写意画，让读者身临其境，感受草原人的温暖与善良，感受清爽和惬意。

《我们为什么热爱自己的故乡》收录了鲍尔吉·原野创作的描写草原、记录故乡的51篇散文。细腻敏锐的触角，辽阔宽广的草原，在他的笔下总能找到完美的契合。全书写记忆中的故乡，写草原上善良的人们，写融于血液中的蒙古精神，从生活中的点点滴滴展现了对故乡的博大而深厚的眷恋，以及对民族精神、民族文化的尊崇。